1
00:00:00.550 --> 00:00:20.300
وعن عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال بلغ عمر رضي الله تعالى عنه ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا. الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود

2
00:00:20.300 --> 00:00:42.800
حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها جمالوها اي اذابوها نعم هذه واقعة حصلت من بعض الصحابة رضي الله عنهم انه اجتهد فباع الخمر ظنا منه ان التحريم انما هو للشرب فقط شرب الخمر

3
00:00:43.550 --> 00:01:08.050
وانه لا يتناول بيعها فلما بلغ عمر استنكر هذا وقال قاتل الله فلانا هذي كلمة زجر ودعاء دل على ان هذا التصرف خطأ ثم استدل على ذلك بالقياس على ثمن شحوم الميتة

4
00:01:08.800 --> 00:01:33.100
شحوم الميتة وتصرف اليهود انهم لما حرمت عليهم شحوم الميتة اذابوها وجعلوها ودكا وباعوها وقالوا ما بعنا شحوم بعنا ودك واكلوا ثمنها هذا من باب الاحتيال ففعل هذا الصحابي يشبه فعل اليهود

5
00:01:33.800 --> 00:01:59.000
بانه استحلوا بيعها وقالوا انه ما هم مثل اكلها والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لما ذكر صنيع اليهود قال ان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه قال صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود

6
00:01:59.350 --> 00:02:23.100
حرمت عليهم شحوم الميتة فجملوها ثم باعوها واكلوا ثمنها ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه هذه قاعدة عظيمة الحرام لا يجوز بيعه واكل ثمنه من اي شيء

7
00:02:24.000 --> 00:02:52.200
كل مادة محرمة كالميتة والخنزير وكل مادة محرمة فانه لا يجوز بيعها والحشيش والدخان والقات كل مادة محرمة فلا يجوز بيعه والات اللهو كل مادة محرمة لا يجوز لها والاصنام يعني الصور التماثيل

8
00:02:52.650 --> 00:03:18.100
كل مادة محرمة يحرم استعمالها فانه لا يجوز بيعها ولا اكل ثمنها. هذه قاعدة عظيمة بالشريعة وهي منصوصة من الرسول صلى الله عليه وسلم واستدل بها عمر وقوله قاتل الله فلانا هذا اخذا من قوله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود

9
00:03:18.500 --> 00:03:39.050
فهذا زجر بليغ وهذا الصحابي الذي فعل هذا انما فعله من غير قصد يعني تعمد فعله من غير تعمد وانما بناه على ظن ان التحريم قاصر على شربها فقط وهذا ظن خاطئ

10
00:03:39.100 --> 00:03:58.100
فدل هذا على انكار المنكر دل هذا على انكار المنكر وبيان الخطأ والرد على المخالف وان لا يقال هذه حرية الرأي وكل له رأيه وكل له اجتهاده لا من خالف الدليل

11
00:03:58.300 --> 00:04:27.000
فانه فانه يزجر ويرد عليه ويبين خطأه. نصيحة نصيحة له نصيحة له وللمسلمين نصيحة له ليتوب ونصيحة للمسلمين الا يفعلوا مثل فعله فهذا فيه انكار المنكر وفيه الرد على المخالف

12
00:04:27.400 --> 00:04:55.000
وفيه التغليظ في الانكار اذا كان هذا الامر يقتضي التغليظ يغلظ عليه ويقال قاتل الله فلانا نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل اليهود استحلوا ما حرم الله بالفعل وهو انهم جملوا الشحوم فهل الاستحلال يكون بالفعل احيانا

13
00:04:55.000 --> 00:05:13.250
وما هو ضابط الاستحلال؟ الجمل هذا وسيلة ما هو بالمقصود ما هو بالمقصود هذا وسيلة الى جعل تحويلها ودك نعم والوسيلة لها حكم الغاية. نعم احسن الله اليكم يقول وما هو ضابط الاستحلال

14
00:05:13.650 --> 00:05:32.800
الاستباحة الاستحلال هو الاستباحة. نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل تقدم معنا ان الذي انكر عليه عمر رظي الله تعالى عنه في بيع الخمر هو صحابي يقول ما هو الدليل على انه صحابي؟ جاء في الرواية وسموه بعد

15
00:05:33.300 --> 00:05:53.900
سموه لكن لا نحب نذكر اسمه ولا هو سمي في بعض الروايات الصحيحة نعم نسأل الله ان يجتهاد منه هذا اجتهاد منه رضي الله عنه نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد في قول عمر رضي الله تعالى عنه قاتل الله فلانا اذا كان المعنى لعن الله فكيف

16
00:05:53.900 --> 00:06:06.248
جاه كلام عمر رضي الله تعالى عنه عندما قال قاتل الله فلانا. باب التغليظ واخذ من قول الرسول صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اخذا ومن باب الزجر نعم