بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم مظاهر الاتباع والابتداع في الحج. الدرس الثالث بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم
ايها الكرام حجاج بيت الله الحرام الى هذه الحلقة الثالثة من برنامجكم مظاهر الاتباع والابتداع بالحج مع ضيفنا الجليل معالي الشيخ الدكتور صالح بن الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذه الحلقة. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ
حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله معالي الشيخ. اه كنا قد اه انتهينا احسن الله اليكم الى انواع اه الانساك في الحلقة الماضية اه نود احسن الله اليكم ان تبينوا اه الشروط وواجبات الحج والفرق بينهما
الشروط هي التي لا يصح الحج الا بها واما الواجبات فانه يصح الحج واذا ترك شيئا من الواجبات كونوا عليه فدية تجبره بفدية من ترك واجبا او فعل محظورا من محظورات الاحرام
تكون عليه فدية نعم احسن الله اليكم. اه ابرز هذه الشروط والواجبات هل هي لجميع الانساك على حد سواء نعم الاسلام هذا شرط لجميع الاعمال الاسلام والبلوغ هذا شرط لجميع العبادات
في صحة شرط جميع العبادات من حيث الفرضية اما من حيث الثواب فانه يصح التنفل من الصبي يصح التنفل من الصبي يصح ان يحج ان ان يعتمر ان يصلي اذا اذا بلغ سن التمييز
ويكون هذا له نافلة فالاسلام والبلوغ والعاقل ايظا المجنون والمعتوه لا يصح منه عمل لانه لا نية له والاعمال بالنيات هو فاقد العقل ليس له نية اما العاقل ولو كان مميزا
فانه يتصور منه النية بل ولو كان دون التمييز فان وليه يحججه ويعمره ويكون آآ وليه يتولى تجنيبه المحظورات ويفعل به افعال الحج والعمرة نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ آآ الواجبات كذلك في الحج هل هي ايضا لجميع آآ الانساك ايضا هي ذات
ان تختلف بحسب النسك الواجبات في جميع الحج سواء كان تطوعا او كان فريضة لا فرق بينهما نعم احسن الله اليكم. اذا قدم الحاج الى مكة بعد اختياره للنسك الذي يشرع فيه فكم يشرع له آآ
اه اه ما الذي يشرع له ابتداء عند الطواف؟ وكم للحاج من طواف يشفعوا له عند الطواف. عند الطواف ان كان متمتعا ان ننوي هذا الطواف طواف العمرة وان كان قائنا او مفردا فانه ينوي هذا الطواف
طواف القدوم وهو سنة في حقه نعم احسن الله اليكم آآ هل يتكرر الطواف مع مع الحاج بحسب النسك ام في جميع الانساك الطواف ركن من اركان الحج ومن اركان العمرة
لابد منه بحق المتمتع والقارن والمفرد قال تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق قد طاف النبي صلى الله عليه وسلم وقال خذوا عني مناسككم الطواف ركن من اركان الحج واركان العمرة نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. اذا فرغ الحاج من طوافه آآ يسن له ان يصلي ركعتين
ماذا يقرأ فيها وهل لها سنن مخصوصة نعم اذا طاف بالبيت سواء كان حاجا او معتمرا او طواف التطوع من غير حج ولا عمرة فانه يصلي ركعتين بعد الطواف والافضل ان يؤديهما عند مقام ابراهيم
قوله تعالى اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في انه لما فرغ من الطواف اتى عند المقام جعله بينه وبين الكعبة وتلا هذه الاية
اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وصلى ركعتين وصلاة الركعتين سنة بالطواف لو تركهما فطوافه صحيح ولا يتعين ان يكون عند المقام بل يصلي ركعتين في اي مكان من الحرم خصوصا وقت الزحام
شدة الزحام فانه لا يغامر يضار نفسه وغيره بل ويتنحى ويصلي الركعتين في اي مكان تيسر له من المسجد الحرام نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ يتجه الحاج بعد الطواف الى السعي الذي هو ركن من اركان الحج والعمرة فكم
من سعي وما هي صفته سننه المشروعة بالنسبة للمتمتع عليه طوافان وسعيان طواف وسعي للعمرة وطواف وسعي للحج بالنسبة للقارن عليه طواف واحد وسعي واحد للحج والعمرة لان العمرة دخلت
في الحج فيكفيهما طواف واحد وسعي واحد ومثله المفرد عليه طواف واحد وسعي واحد نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ آآ يكون احيانا من بعض الحجاج ان يسعى بدل السبعة اشواط اربعة
عشر شوطا بان يعني يكمل دورة كاملة على الصفا والمروة يظن انها شوط واحد وهذا متكرر توجيه اليكم احتسبوا له سبعة اشواط والبقية زائدة لا قيمة لها نعم احسن الله اليكم اذا تعمد نعم وقال ما يكفي سبعة اشواط تعمد
فهذا مبتدع نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. من يتكلف احيانا لصعود الجبل في آآ اه خلال السعي ويتقصد هذا ولو وجد اه بعظ العنت هل لهذا اصل جبل اه
انزل على الصفا جبل الصفا وجبل المروة. نعم الصعود عليهما سنة من مكملات السعي لمن تيسر له ذلك والا فالواجب ان يستوعب ما بين الصفا والمروة وان لم يصعد عليهما
نعم. احسن الله اليكم. اه ايظا اه ثمة ملحظ ان بعظ الحجاج يستمر في السعي اه كان من حتى الطواف ولو بعد اقامة الصلاة ويحاول ان يستمر ولو اقيمت للصلاة التوجيه في ذلك احسن الله اليكم. اذا اقيمت الصلاة
وهو يسعى او يطوف فانه يتوقف ويصلي مع المسلمين فاذا سلم فانه يقوم ويبدأ هذا الشوط من جديد ويبني على الاشواط السابقة حتى يكمل سبعة اشواط وقد يكون الانسان مسافرا
وقد جمع الصلاتين قبل ان يبدأ بالطواف او السعي فهذا لا حرج عليه في ذلك. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ ايضا مما يلحظ ان ثمة من يسعى وهو لا زال مطبعا بعد
مبادرته المطاف الاضطباع هو ان يجعل وسط الرياء وسط الرداء تحت ابطه الايمن ويجعل طرفيه على كتفه الايسر وهذا من حين يحرم من الميقات الى ان يشرع في الطواف فاذا شرع في الطواف
فانه ينتهي وقت الاضطباع ينتهي وقت الاضطباع يجعل الرداء على كتفيه لان هذا استروا له واحسن. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. من قدم قبل اليوم الثامن من الحج فهل له ان يتحلل
من احرامه بعد قيامه باعمال العمرة. من من قدم قبل اليوم الثامن آآ فهل له ان يتحلل من بعد قيامه باعمال العمرة وهل يشمل هذا جميع الانساك؟ هذا افضل له ان انه يؤدي العمرة كاملة
ويتحلل منها يلبس ملابسه ويعتبر نفسه حلالا الى ان يأتي وقت الحج فيحرم بالحج هذا شأن المتمتع نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ اخيرا جاء في حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل بالابطح فاين هذا المكان
وهل نزوله مقصود ام جاء عرظا بغير قصد الابطح الذي نزل فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وعند المقابر عند ريع الهجوم لانه جاء من المدينة فنزل بذي طوى المسمى الام جرول
واقام فيه ليلة او بات فيه واغتسل فيه ثم انه آآ صعد مع مع ريع الهجون حتى نزل الى الابطح فنزل عنده في هذا المكان عند هذي عندها هذا المكان
الذي هو عند المقابر الان مقابر آآ يسمونها مقبرة عائشة نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ واثابكم. اخيرا كثيرا ما يقال في فتاوى الحج بان من فعل المحظور الفلاني فعليه فدية. واحيانا يقال انها
على التخيير او الترتيب نأمل بيان الفرق احسن الله اليكم بين انواع الفدية الفدية نوعا ما شيء نوع على التخيير مثل القراس للمحرم او اخذ شعر من رأسه وهو محرم
او لبس المخيط او تقليم شيء من الاظافر هذا يخير فيه بين اه صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة قال تعالى ولا تحلقوا رؤوسكم حتى ليبلغ الهد محله فمن كان منكم مريظا
او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك قد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بان الصيام ثلاثة ايام والصدقة اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام
والنسك هو الذبيحة يخير فيها واما بقية المحظورات ففديتها تتعين بالذبح فمن لم يستطع فانه يصوم عشرة ايام. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وظع مثوبتكم الى هنا ايها الكرام. نأتي واياكم الى ختام هذه الحلقة الثالثة من
برنامجكم مظاهر الاتباع والابتداع في الحج الشكر في ختامها لمعالي الشيخ وللزملاء فريق العمل. هذا يزيد الهريش اترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته