وعن البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه قال ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب الى منكبيه
بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل هذا الحديث فيه اوصاف رسول الله صلى الله عليه او شيء شيء من اوصاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في جسمه
وفي ملابسه عليه الصلاة والسلام من اجل الاقتداء به في ذلك. ففي لباسه عليه حلة حمراء والحلة هي اللباس المكون من الازار والرداء. هذي تسمى حلة سماح له من الازار والرداء
وقوله حمرا مع انه سيأتي النهي عن لباس الاحمق. ما الجمع بين الاحاديث؟ الجمع انها انها حمراء يعني غير خالصة فيها الوان غير الحمرة الوان غير حمرة. فاذا كان اللباس مثل شمغكم هذي فيه احمر وابيض ما هو باحمر خالص فلا بأس
لا بأس اما اذا كان احمر خالص فهذا لا يجوز هذا لا يجوز للرجال فقوله حلة حمرا يعني ان فيها حمرة وليست خالصة بدليل الحديث عن النهي عن المياثر الحمر كما يأتي
نعم ما رأيت من ذي لمة نعم في حلة حمراء ذو لمة اللمة هي شعر الراس يصل الى الى المنكبين هذي اللمة شعر الراس يصل الى المنكبين فدل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يغذي رأسه ويعتني به
يعتني به ويرجله ويدهنه عليه الصلاة والسلام لاجل ما يكون شعث او مغبر تجمل هذا من باب التجمل في في هذا من باب التجمل في الهيئة فمن اقتدى بالرسول صلى الله عليه وسلم وغذى شعره على الصفة شعر رأسه
قد لاه على الصفة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا سنة ولهذا يقول الامام احمد ان هذا سنة ولو نقدر عليه فعلناه لكن له مؤونة هو مؤونة يحتاج الى عناية ويحتاج الى متابعة
والا من من اراد ان يقتدي بالرسول بصفة رأس شعر رأسه فليفعل لا على الصفة التي يستعملها الناس والكفار والشباب الجاهل من اه اتخاذ الشعور على غير صفة شعر الرسول صلى الله عليه وسلم
فهذا تشبه ولا يجوز ما هو بكل من غذى راسه نقول لا اللي يغذي راسه على الصفة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم اما تغذية الراس والشعور على صفات
غير سنية فهذا لا يجوز نعم وكانت لمته صلى الله عليه وسلم تظرب الى منكبيه الى منكبيه وكان بعيد المنكبين عليه الصلاة والسلام وكان عليه الصلاة والسلام آآ ليس بالقصير
ولا بالطويل يعني ربعة من الرجال ربعة من الرجال لان هذا اجمل ما يكون ان يكون الانسان بين الطويل والقصير فلا يكون قصيرا فقط او طويلا فقط وانما يكون بين هذين. هذه صفة جسم الرسول صلى الله عليه وسلم
فليس للانسان في حيلة الانسان ما هو اللي يكون حجمه يصير بين القصير هذا خلقة الله جل وعلا لكن هذا دليل على مظهر الرسول صلى الله عليه وسلم وان الله اختار له هذه الخلقة الحسنة عليه الصلاة والسلام
نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل بعض الناس يحرص على لبس احسن الثياب وافظلها واخرين لا ترى عليهم قارون لا ترى عليهم الا الثياب الرثة مع ان كلا منهما عنده سعة من المال. فمن المصيب منهما؟ المصيبة الذي يتجمل الله جميل
يحب الجمال ويحب اذا انعم على عبد ان يرى اثر نعمته عليه. وهذا من شكر النعمة نعم