الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
ما زلنا عباد الله مع العبد الشكور اول اولي العزم من الرسل الذي اخلص في دعوته الى ربه وافنى فيها عمره وما ادخرها شيئا من جهده وتفنن في دعوته صلوات الله وسلامه عليه
فدعا قومه ليلا ونهارا وسرا وعلانية وفرادى وجماعات ووصلت الدعوة الى منتهاها. واخبره ربه بقوله سبحانه لن يؤمن من قومك الا ما قد من قد امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون
فهذه نهاية الطريق لن يؤمن من قومك الا من قد امن ودعا على قومه. لما بلغت الدعوة منتهاها دعا عليهم يأس منهم فقال كما قال رب العزة ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا
انك ان تذرهم يضلوا عبادك. وليلدوا الا فاجرا كفارة ومع الساعات الاخيرة من حياة الكفرة ومع الساعات الاخيرة من حياة الكفرة لانه لم تذكر قصتهم الا لان تكون عبرة لمن يعتبر
ولقد تركناها اية فهل من مدكر فهل من مدكر هذه الساعات عباد الله تتكلم عنها ايات الذكر الحكيم منها قوله تبارك وتعالى واصفا لهذه الساعات انها ساعات الانتصار لنبي الله ورسوله المغلوب. لابد ان ينتصر
فدعا ربه اني مغلوب فانتصر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ويا ليت كل مغلوب يدعو ربه. لكن للاسف لكن للاسف يدعون غير الله يزيدون الطين بلة. يلجأون الى من هو اضعف منهم
ولا يلجأون الى القوي المتين فدعا ربه اني مغلوب فانتصر فالساعات الاخيرة هي ساعات الانتصار لنوح وهذه سنة الله لانبيائه ورسله واوليائه انا لننصر رسلنا. والذين امنوا في الحياة الدنيا. ويوم يقوم
اشهد سنة الله ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. اي ضعفاء وقلة مش الزل هنا معناه اللي هو ضد الكرامة والعزة لا وانتم اذلة يعني وانتم قلة لان العزة لله ولرسوله وللمؤمنين. فما مر بالمؤمنين ذلة ابدا
انما الذلة هنا القلة والضعف وقلة السلاح وقلة الافراد. ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين. اذ اعجبتكم كثرتكم وحصل ما حصل ونصرهم الله. نصر نوح عليه الصلاة والسلام كان نصرا عجيبا
نوح عليه الصلاة والسلام لم يدخل في عراك مع قومه هيعالجك بمن ويقاتل بمن؟ ويواجه بمن؟ ما فيش وما امن معه الا قليل ولذلك جاء نصره عجيبا ونصرناه من القوم
الذين كذبوا باياتنا ونصرناهم منه ونصرناه منه ولم يقل العزيز الحكيم ونصرناه على فرق كبير ودقة وصف للحالة ونصرناه من القوم لانه ما دخل معه في عراك ولا قتال فما يجيش على على دي يعني فيه صدام
في قتال ما فيش قتال اصلا ونصرناه من القوم الذين كذابوا باياتنا الله ينصرك اما من واما على وينصر الامة اما من واما على مما ينصر امته من امم الكفر
او ينصرها على امم الكفر. وان يقاتلوكم يولوكم الادبار. ان حدست مواجهة يولوك الادوار هزا هو النصر وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى وان عجزنا عن القتال نصرن من الكافرين. كما نصر نوح
الساعات الاخيرة هي ساعات الانتصار لنوح نوح عليه الصلاة والسلام جندت معه جنود عجيبة كما جند مع رسولنا صلى الله عليه وسلم جنود عجيبة قال صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر
فمن الجند التي كانت مع نوح الماء عيدوا قراءة الايات وتدبروها اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر بما وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء التقى دي فعل وفين فاعله؟ الماء
اذا هذا هو الجند الثائر يحيط بالناس ويلمهم ويبلعهم جند عجيب اللي ربنا سبحانه وتعالى جعل فيه الحياة وجعلنا من الماء كل شيء حي هو اللي بيعدم وهو اللي بيبلع
فالتقى الماء وفي الاية التانية فلما طغى الماء تأملوا الافعال والفاعل الافعال التقى المال طه الماء اسند الله القتال والانتقام الى الماء التقى الماء يعني مش مية وخلاص مش مية وفي اي مكان تنزل لا ده لازم تلتقي
وعلما على الكفرة تدكهم تبلعهم تغرقهم. فالتقى الماء على امر قد كدر مش اعتباطا ده محسوب بالملي بالقطرة بالقطرة غير مطلوبة لكائنات اخرى. غير مطلوب تدمير الوحوش والحيوانات والحشرات. ليست في الحسبان
انما على دول بس اني مغلوب فهو لم يغلب من الحيوانات والحشرات والكائنات. انما غلب من عصاة الانس اللي ارسل اليهم اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء
السفينة كما صنعت بوحي من الله واصنع الفلك باعيننا ووحينا. اول سفينة تصنع. وما رأى احدا يصنع سفنا علمه الله كيف يصنعها سفينة بسيطة لكنها من الجنود والدليل على زلك ما قاله الله عن السفينة
وهي تجري اسند الجري اليها اسند الجري اليها. يبقى صنعها بوحي من الله وتجري بوحي من الله. تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر كن يا عبد الله وليا لله يجند الله لك الكون كله
يجند الله لك الكون كله. لانه في خدمتك لانه في خدمتك وينصرك اما علا واما من اما على واما من ان لم تدخل في عراك نصرك منه وان دخلت في عراك مع كفار نصرك على
السفينة من جنود الله تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر لا تدري اي قاضي سفينة بسيطة جدا. وصفها القرآن ووصف بساطتها بقوله وحملناه على ذات الواح ودسر. بس فيها بوصلة
فيها خريطة معها ملاح لها طقم فهم وتير فيها ايه؟ ما فيهاش حاجة خالص ذات انواع ودسر الدسر يعني المسمار لان الخرايط هتفيد بايه هو في مرسى هترسى عليه ما فيش
لانه ما يعرفش هيرسى فين ولزلك بسم الله مجريها ومرساها مجريها فيها اكثر من قراءة. اما مرساها قراءة واحدة فقط حتى لا يلتبس الامر ان المرسى هو المينا اللي هترسى عليه. لأ
بسم الله مجريها ومرساها اي سبوتها واستقرارها فين؟ الله اعلم طب نوح ما يعرف لا يعرف العبد الشكور عليه يسمع الاوامر بس سفينة تجري تجري بهم في موج كالجبال. اتحدى
ان البشرية بما فيها من علماء وبحارة ومهندسون وخبراء يصنعوا سفينة زي دي. مستحيلة اقسم بالله ما يصنعوها ابدا ابدا في موج كالبحار كالجبال تجري في موج كالجبال ازاي يعني تيجي ازاي؟ ممكن
الجبل ومش تشبيه لا حقيقة لا استعارات ولا غيره الكلام على حقيقته. كالجبال كالجبال. ما هو لازم. لان اكيد مع الغرق ناس فعلا هتجري على الجبال وهيسيبوا بيوتهم وينقوا الاماكن العالية مع الماء عمال يطغى ويزيد ويزيد ويزيد
فلازم يبقى فعلا الموج اعلى حتى ابن كثير عليه رحمة الله يقول في قوله تعالى فلما طغى الماء حملناه في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن وعي حد بيتزكر حد بينتبه ويعرف ان نصر الله قريب ومهما كانت العلامات
ومهما كانت القدرات نصر الله اقوى ونصر الله اقرب ونصر الله متين. بس بشرط ان نأتي بالشرط لننصر رسلنا والذين امنوا نكون من الذين امنوا عشان يأتينا النصر بيأتينا النصر ازاي واحنا على معصية مسل اللي بنقاتلهم. ما فيش فرق بينا وبينهم
نفس الكبائر اللي عندهم عندنا. ما تنفعش القضية ما تنفعش لازم يبقى فيه تفاضل ولازم يبقى فيه اختلاف وتباين. عشان النصر جهلة بقتله جهلة عصاة بقتل عصاة. لا لازم يبقى فيه تمييز
لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا تجري بهم في موج كالجبال تقدر البشرية كلها وفيها ملايين الترسانات لصناعة السفن. والله العظيم ما تصنع منها اي شيء. ابدا ده لما يكون البحر هايج الملاحة بتقف
وكله يركن جنب الشط ما حدش يقدر يمشي في لجاج البحر وفي وسط البحر كله يركن كله ياخد جيران خايف على نفسه موكا جبال؟ ايوة لازم يكون كالجبال. ابن كسير يقول على الماء فوق رؤوس الجبال خمسة عشر ذراعا. وقيل ثمانين
المية فوق الجبل تمانين ميل او خمستاشر ضعف واعلى قمة اعلى قمة فهي من جنود الله في وسط هذه الساعات المائي الهائج والامواج المتلاطمة سما المفتوحة يأتي نداء الابوة نداء الابوة ونادى نوح ابنه
وكان في معزل يا بني اركب معنا ونادى نوح ابنه وكان في معزل اريدكم ان تعيشوا مع كلمة معزل كل واحد كده يسجد لله لعله يفتح عليه. واقرأ وافحص وشوف
نعزل وكان في معزل ايه ايه تفيد في ايه الكلمة دي؟ شبه الجملة في معزل ايه لازمتها وصف حالة الولد ايه يعني هتفيدنا بايه ولد وغرق وراح فين؟ في الجحيم
ليه القرآن يعني يجيب لنا لقطة من حياة الولد كان في معزل معزل عن دين ابيه ابوه في وادي ودين ابيها في اتجاه وهو في سكة تانية خالص هو ده المعزل
لم ينفتح على ابيه لم ينفتح على ابيه. هو في معزل مع زل هزا المعزل خلي بالك طب كان رسولنا في معزل صلى الله عليه وسلم من قومه ولكن الرسول حاجة تانية
الرسول على الفطرة والرسول في الغار والرسول في معزل والرسول بيصنع على عين الله ليكون الرسول الخاتم صلاة عكوف تبتل عايش في الغار. ما هو الغار معزل والرسول جوة الغار
في معزل بس فين على الفطرة وبيؤهل ابن نوح في معزل وابوه على الفطرة على الرسالة على الاسلام. يبقى ده في معزل من ايه معزل احيط بسياج من الضلال والافكار المنحرفة
والشبهات والشهوات واغلق نفسه واغلقها على نفسه ادي المعزل كل من اعتزل الكتاب والسنة اليوم هو كابن نوح ونهايته سودة نهيت سوداء اللي هيعيش في معزل اليوم عن كتاب الله وسنة الرسول هو كابن نوح
الولد حاله ملتبس على ابيه ظاهره مش كافر باطنه كافر بدليل ان هو دعاه. اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. وما قالوش من الكافرين ودي هنتعرض لها بالتفصيل شوية في اركب اركب معنا. خلينا بس في المعازف. حال الولد ملتبس على ابيه
لانه لو واضح ما دعا له بالنجاة. لانه دعا على الكافرين. لا تذر على الارض من الكافرين وهو واحد منهم لو كان امره واضح فابلغ ان اغلق بابه على نفسه
وعاش في معزل هيبقى ابن زيد هيبقى مسل ابن نوح ان لم ينفتح على العلماء الربانيين يجالسهم يتعلم منهم يقترب منهم يأخز عنهم سيكون في معزل من الضلال والكفر والشهوات والشبهات. في معزل
المعزل مكان مقفول على الواحد مش لازم يكون يعني اربح يعني جدران لا لا ممكن يبقى في معزل في صحرا بس واخد جمب لوحده لوحده هو ده المغزل معزل القرآن سبق كل ادوات
التقنية الحديثة في الاحتفاز بالاسرار ما هو المعزل يعني ايه؟ يعني ما حدش بيدخل عليك في الحاجة دي معتزل الناس حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لما اعتزل نساءه كان في المشروبية فوق
ما حدش بيطلع له فين عبال ما عمر تلات مرات يستأزن والحديس عند البخاري وغيره. تلات مرات يستأزن عمر انه يدخل عبال ما نال الازن. نال الازن ده كان خلاص عمري يأس يأس ثلاث مرات يستأذن ولم يؤزن له استأزن ولم يؤزن له. وان الغلام اللي قاعد على درج السلم يقول للرسول عليه الصلاة والسلام عمر يستأذن
فيسقط الرسول ولا يقول له اي ولا لأ ويقول له قول لعمر بيستأزن عمر تلات مرات لما مات يقول له انا قلت له يسقط فانصرف عمر. فلما انصرف قبل ان يزهب بعيدا ناداه الغلام تعالى ازن لك رسول الله. معزن يعني
اخد جنب فالمعزل حياة الناس الان كلهم تقريبا الا ما رحم ربي في معزل معزل كل واحد عامل له حاجة كده خاصة به تختلف بقى من واحد للتاني اللي عنده جهاز
تليفون او كمبيوتر عامل لنفسه مفتاح عمل لنفسه رقم سري عامل لنفسه باسبوره ما حدش يخش جهازه الا هو فبنية ايه بقى؟ ان كنت بنية تحافز على جهازك من التلف والعطب وكزا اهلا وسهلا
لكن هل دي الحقيقة ما اعتقدش الكسر غير كده تماما. دول قلة جدا. دول قلة اللي هم يعني في معزل. يعني قافل على نفسه لكن الكثرة وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله
انما انت عامل لك مفتاح خاص ورقم خاص وقافل على نفسك ليه لان جهازك فيه فضايح وجهازك فيه بلاوي وجهازك فيه عورات فانت مش عاوز حد يشوفها. اهو انت في معزل
ولو فضلت على كده اخرتك سوداء لان القرآن ما جابش اللقطة دي من حياة ابن نوح الا ليربينا احنا بنتربى بقصص القرآن ولذلك النواسي ابن شمعان الرسول برضه اتكلم عن المعزل
المعزل بس دي لغة اخرى. القرآن قال معزل خلاص عرفنا المعزل. ان تقفل على جهازك وتقفل صدرك على شيء خاص بك لانك مليان عورات وفضايح فمش عاوز حد يعرفها. طبعا ده رجال ونساء وكبار وصغار الكل بقى كده
الست هانم عندها في جهازها ارقام ما حدش يخش عليها. حتى جوزها حتى جوزها وتزعل وتيجي لنا اسئلة في التليفونات وغيره دخل على الجهاز بتاعي من غير ما يستأزن وهو هي دخلت على جهازه من غير ما تستأزنه
ان شاء الله والبنات والشباب كل في معزل ما حدش عاوز يعرف جواه ايه هو ده اللي الرسول قال عنه برضو المعزل النواس ابن سمعان بيسأل سيدنا النبي عن البر والاثم. ايه هو البر يا رسول الله؟ ايه هو الاسم
قال له البر حسن الخلق والاث اهو المعزل اهو بقى. والاثم ما حاك في الصبر وكرهت ان يطلع عليه الناس انت قافل عليه ومش عاوز حد يعرف اهو ده الاثم
قفلت بقى صدرك. قفلت جهازك. اهو كله قفل هو ده المعزل وكان في معزل خلي بالكم ولادكم طول ما قافلين اوضهم على نفسهم يبقى ايه اللي ضياع ليه هتروح في داهية
الولد ان لم ينفتح على ابيه وامه ويكمل المشوار ويبني على ما بنوه ويستفيد من الخبرات ويتعلم تصحيح المسار من الوالدين هيروح في ستين داهية زي ابن نوح انه في معزل
ولان جوة المعزل هيحاط به الشياطين مش هتنزل عليه الملايكة مش هيبقى زي سيدنا النبي. لما كان في الغار. ابنك مش نبي. فلما الولد يقفل جهازه وببغض غرفته وكل حياته
خاصة ما بينفتحش عليك ولا بتنفتح عليه مش هتلاقيه هيروح هيضيع هيغرق هيغرق المنافقون في معزل قفلوا على انفسهم قفلوا قلوبهم ما تنفتحش الا للزيهم بس يا منافق يا كافر
اقرأوا القرآن سورة البقرة واذا خلوا الى شياطينهم يعني دخلوا المعزل مع بعضهم واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم اهو المعزل اهو شياطينهم مين ؟ شياطينهم اللي في البقرة هي اخوانهم اللي في الحش
هي اخوانهم اللي في العشر. المتر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب يبقى اخوانهم دول هم شياطينهم اللي في البقرة. اخوانهم اللي في الحشر. شياطينهم اللي في البقرة
فالكافر في المنافق في معزل المتعالمون تسمع في الوسائل الاعلام يقول لك مش عارف المسقفون والقادة وحاجات اسماء كبيرة كده. وبتوع الفكر مش عارف ايه. كل دول في معزل. ليه
ايه؟ قال له سيبكم بقى من الدين والدروشة احنا عاوزين نعيش حياة. حياة التنوير فهم في معز من مين من الشرع زي ابن نوح ابن نوح برضو كان عايش حياة التنوير
يرى ما لا يراه ابوه شايف اللي ابوه مش شايفه ايوة وهو في معزل تسمع كده طبقات المسقفين ومش عارف طبقات ايه طيب رصيدكم ايه من العلم الشرعي ولا كلمة
يقرا اية ما يعرفش يقراها. وادخلوا كده على البتاع بتاعكم ده وشوفوا فيه ايه وشوفوا فضايح لناس قاعدين على المنصات ورتب كبيرة جدا ومناصب تهز. ما يعرفش يقرا اية في معزل
ليه؟ لانه ما احتكش بالعلماء الربانيين. العلم الشرعي يا اخواننا مش علم الكيميا والفيزا. لا العلم الشرعي لازم سند لازم الخلف ياخدوا من السلف لانه مش لسه هينزل النهاردة علم قديم
اربعتاشر قرن يبقى عشان تحصل وتتواصل لازم يبقى لك شيوخ وائمة وعلماء يعلموك الفرق الضالة والطرق الضالة في معزل في معز فرقة او طريقة من الطرق قافلة على نفسها واكبر شاهد على المعزل ده ايه؟ تلاقي الكتب او الكتيبات والاوراد
ما بتنباعش في السوق بتتوزع على افالون طريقة بس تبليه لان الناس المؤمنين بفكرتنا هم اللي ياخدوا الكتاب. طب ما تطرحوها في السوق لا لا لا. سوق لأ هي على افراد الطريقة
خلاص عرفك انك دخلت الطريقة يديك بقى ورد. يديك كتاب. يديك حاجة من مؤلفات الشيخ بتاعه. ما هو في معزل من على الدين لا لا لا هو الدين بتاعنا ده. بمفهومنا ده. انما علانية وملأ يخاف ما يقولش
ما يقدرش يصرح ليه؟ لانه قافل وكان في معزل. كل ده يا اخواننا مع زل فلابد ان تتواصل مع العلماء الربانيين وتأخز منهم وتسمع لهم وتراجعهم في كل شيء في كل شيء
ولذلك جاءت الجملة التي تليها وكان في معزل يا بني اركب معنا. ولا تكن مع الكافرين. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا قلنا الولد في معزل من الافكار والضلالات يرى احسن مما يراه ابوه ولد بيشغل مخه ولد زي ملايين الاولاد دلوقتي
في اوهام في دنيا تانية خالص في الدنيا التكنولوجيا بدنيا النت في دنيا الحضارة في دنيا الانفتاح في دنيا التنوير اما الماضي الماضي فهو مظلم تخلف رجعية هو نفس العقل
قال سآوي الى جبل المخ اشتغل اهو بقى قال سآوي الى جبل قبل ما نسمع كلماته خلينا مع نوح برضه وهو يقول له يا بني اركب معنا اركب معنا ولم يقل اركب معي
مع ان هو الاصل طب ما قالش معي ليه المعنى يبقى نوح معه جماعة صحيحهم قلة ولكن هذه القلة لم تضرهم وكثرة الكفرة لم تنفعهم وهم اصل معنا عشان يطمنا القرآن يطمنا
يعني مهما تكونوا قلة انتم مؤيدون. اصل اركب معي ما هو معروف ان هو مؤيد انما لازم تيجي معنا لازم اللي هيلازمني يا ابني عشان احنا لازم الرسل اينجو فقال له اركب اركب معنا
يعني معه ناس قد ايه؟ مش كتير بس القلة دي لم تضرهم فانتبه انتبه لو انت وحدك اركب السفينة الناس ما شاء الله تركب مع انها ركبت ولادك مش راضيين يركبوا ما عنهم ركبوا
زوجتك مش راضية تركب ما عنها ركبت اركب انت تنجو بنفسك لكن تدعوهم وتطلبهم ييجوا معك اركب معنا ولا تكن مع الكافرين والش ولا تكن من الكافرين. ليه؟ لانه امره مش واضح
فقال له مع الكافرين. الله يعني انت شايفه مؤمن؟ ممكن فبيقول له اوعى تبقى مع الكافرين. لان انا لو قال له ولا تكن من الكافرين. ما تستقيمش ابدا. طب ما انت ازاي تدعو على الكافرين؟ وبتقول
اركب معنا ما ينفعش ما انت قلت انت دعيت على الكافرين فهو ملتبس عليه اركب معنا سفينة نوح غير مركوبة الان. فين هي سفينة نوح يعني النص نشطبه ولا النص نعتبره حاجة قصص كده تسلية؟ لا
اركب معنا تبقى ليوم الدين وروح بينادي نوح بينادي وزيادة على نوح كمان. محمد صلى الله عليه وسلم. الاتنين بل كل الرسل اللي جم بعد نوح كبير وبيقولوا لنا اركب معنا
ده ما بيقولوش اركبوا لان ممكن ما نركبش كلنا فتفضل اركب معنا اركب بالافراد. ومعنى بالجمع مع مين؟ مع كل الرسل ومع كل المؤمنين اللي مع الرسل اركب معهم اركب معه
مع عيسى حواريون ومع موسى انصار ومع نوح مؤمنون ومع محمد الاف مؤلفة صلى الله عليه اركب معهم. ولزلك قال رب العزة محمد رسول الله والذين مع مع معه يصطحبوه؟ لا
لا مع يبقى فيه ركاب ليوم الدين هيركبوا مع محمد صلى الله عليه وسلم سفينته. يبقى سفينة نوح مش مركوبة الان. لكن سفينة محمد صلى الله عليه وسلم مركوبة ليوم الدين وبين وواضحة
اركب معهم سفينة محمد كما قلت باقية. صلوات الله وسلامه. ومركوبة وركابها معروفون واللي بيحركوا السفينة معروفون غير مجهولين ياه ايوة سفينة محمد ماشية واللي بيحركوها معروفين قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل
هذا العلم العلم الشرعي مش اي علم العلم العلم الشرعي. يحمل هذا العلم من كل خلف يعني من كل جيل عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين وابطال المبطلين وكيد الضالين كل حاجة تمس الدين خطأ
قيد الله سبحانه وتعالى لها من ينقي الدين منها يحمل هذا العلم العلم الشرعي. من كل خلف يعني في كل جيل. في كل دولة في كل اصل من الجيل اللي موجود عدوله. من عدوله؟ اهل الفضل. اهل العلم. اهل العدالة. الذين شهد
لهم بالاستقامة وعدم الميل ولا باعوا دينهم بدنيا غيرهم. ولا باعوا دينهم بدنياهم. اهل عدالة هم الشايلين العلم اركب معهم اركب معنا تؤكد ضرورة الجماعة علشان تؤكد اوعى تكون في معزل لازم تبقى مع الجماعة
اي جماعة جماعة المسلمين جماعة العلم الشرعي اللي في فهم الصحابة الكرام ليه ان الجماعات حدس ولا حرج حدس ولا حرج. شف انت العلم الشرعي بفهم السلف الصالح بفهم ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن مسعود
وابي ابن كعب هؤلاء العظماء بفهمهم لا بفهم فلان ولا علان الزم هؤلاء ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام يقول خطب الناس وعمر اعاد الخطبة قال في في مكان اسمه الجابية واقف عمر وقال ايها الناس
ايها الناس خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اوقب مقامي هزا وقال ووعظنا فقال اوصيكم باصحاب ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب فيحلف الرجل قبل ان يستحلف
ويشهد قبل ان يستشهد عليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية عليكم بالجماعة والحديس رواه الترمزي بسنده وهو صحيح. وحديس اخر يد الله مع الجماعة اوعى تكون في معزل وتكون فاهم انك هتنجو لا
ستحاط بضللات وشبهات. وشبهات الحياة اليوم وشهواتها اعلى من موج الجبال الذي كانت تجري فيه سفينة نوح شهوات وشبهات وصلت الى منتهاها خذ على سبيل المثال من من الشهوات جرأة الناس على المحارم
كنا ما نتوقع ابدا ان يسأل اهل العلم عن زنا المحارم يبقى بقي ايه؟ بقي ايه من الغيرة اما بقى من الشبهات حدس ولا حرج ولا يسع المقام لزكر شوك. هيدي سيرة وكسيرة جدا
حتى يتباهى الناس بالالحاد والكفر وانه الحد خلاص لانه غير مقتنع بهذا الدين اصلا امواج من الشبهات والشبهات اعلى من الجبال يبقى اركب معنا تفيد ان لابد من جماعة. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالجماعة. الزم
الجماعة المسلمين. جماعة الصلاة. جماعة القرآن جماعة الحق والعدل الزمهم ولا تركنوا الى الذين ظلموا تتمسكم النار فتمسكم النار اركب معنا ولا تكن مع الكافرين الولد شغل مخه زي ملايين الشباب ما بيشغلوا مخهم دلوقتي
قال سأوي الى جبل ده انا عارف السر انا عارف ادخل ازاي على الموقع ما هو حاجات كتير خلاص طالما بيعرف يدخل موقع وبيطلع من الموقع وبيعرف يجيب وبيعرف خلاص
عبقري عبقري قال الشاوي لجبل يعصمني من الماء اين المسبب في حياة الولد؟ لا وجود له كذلك المسبب في حياة الكثير من الناس لا وجود له. الاسباب هي كل حاجة
كل حاجة هي الاسباب لو عنده مشكلة وقلت له الجأ الى الله. والله العظيم يا اخوانا كتير جدا من الناس اشير عليه مسلا واقول له قم صل بالليل وناجي ربك واعرض مشكلتك عليه يا اخي
جاي مسلا الشيخ يقرا له عاوز مش عارف ايه عنده مشكلة ايه عنده ايه عنده ايه اقول له قم بالليل صل وارد مشكلتك على الله تاخد الكلام بمنتهى الثقة دي كلام تقيل ما ينفعش. ما انا ما دليتوش على حاجة. اللي هو عائزه ما قلتلوش عليه
ضيع وقته المسكين كده ضيع وقته ضيع وقته وانا ما استفدش حاجة. هو عاوز شيخ لو عاوز حد عاوز حد يشيله فورا دوس على الزرار بقى مية مية اللجوء الى المسبب. لا مش في حياة الولد ده ومش في حياة كتير من الناس
قال السآوي الى جبل الى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم الا من رحم. من اما معناها الذي الا من اي الا الذي رحم اي الا الذي رحمه الله
او المعصوم او لعاص بمعنى المعصوم لا معصوم اليوم الا من رحم يعني الا الذي قدر له ان يرحمه الله لا عاصم اليوم من الله من امر الله الا من رحم
وحال بينهما الموج فكان من المغرقين المغرقون ماتوا ميتة فظيعة الغرض ده يا اخواننا موتة مؤلمة جدا جدا لانه مش موت وبس لأ مت مع التعزيب تعزيب بقى مية بتخش وتتخنق وما فيش نفس
ودخلت مية في الرئتين وفي الجسم وحاجة صعبة عافانا الله واياكم. لذلك حتى اللي يموت الموتة ديت محتسبا محتسبا ينال شهيد الدنيا الرسول عليه الصلاة والسلام قال والغرق الشهيد والحارق شهيد
الغرق اللي يموت غريقا محتسبا صابرا ها ده ان شاء الله يرجى له شهادة الدنيا فموتة مؤلمة جدا الموت بالغرق هزه الميتة دي اعدل ميتة لقوم نوح وارحم ميتة من الله لهم
ليه؟ لان هم ما يستحقوش الا كده لزلك رب العزة سبحانه وتعالى امر سيدنا نوح قال له واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون. ايه فايدة ولا تخاطبني
فايدة ولا تخاطبني يعني سيدنا نوح انسان. واللي بيموتوا قدامه دول بشر. قرايبه جيرانه ابن منضم برضه هيرق قلبه كانسان هيرق وان هم لو نجوا من الغرق مش هيضروه في حاجة
فلما يشوف الطوفان نزل عليهم والموت الجماعي اللي بالشكل ده هيرق قلبه والله يعلم هذا فنبهه اوعى تتكلم سبحانك يا رب فانت ارحم الراحمين وبتقول له روح اوعى تشفع اوعى تشفع
اوعى تتكلم اوعى تقول يا رب نجي او تقول يا رب سلم اوعى ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون يبقى لما العقوبة بتنزل بالناس بتنزل من مين يا اخوانا؟ بتنزل من ارحم الراحمين. وبتنزل برضه نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم
وان عذابي هو العذاب الاليم فربنا قال له ولا تخاطبني في الذين ظلموا فحتى لو كان نيته يتكلم لا مش هيتكلم يسكت ولزلك ربنا يقول في سورة العنكبوت فكلا يعني من الامم السابقة اخذنا بذنبه فمنهم من اخذته الصيحة. ومنهم
من خسفن به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اوعى تكون فاكر اللي احنا فيه دلوقتي مش عقوبة لأ عقوبة. فكلا اخذنا بذنبه اوعى تكون فاهم ان احنا هتستنى يجي علينا يوم نغرق البحر المتوسط ولا الاحمر ولا البنفسجي ولا اي بحر يهيج علينا ويبلعنا زي قوم نوح لأ مش
يحصل انما هنتعزب فكلا اخذنا بذنبه فيه ذنوب هتتعزب. نتعزب كدولة نتعزب كامة او نتعزب كافراد طالما في زنب في زنب يبقى في عزاب. فكلا اخذنا بذنبه فكلا اخذنا بذنبه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
ولزلك الميتة الشنيعة دي الرسول ما حبهاش للامة الرسول عارف انها هتبقى في الامة عصاة؟ ايوة. هيبقى عارف ان في الامة عصاة ويستحق الغرق ذا قوم نوح يستحق بس خاف
وطلب ان الميتة دي ما تجيش في الامة حديس عند مسلم وغيره لعله حديس معاوية رضي الله عنه قال اقبل الرسول عليه الصلاة والسلام من العالية فمر بمسجد بني معاوية فدخل
فصلى فصلينا معه سم دعا فاطال الدعاء دعا وتطول في الدعاء قوي لانه بيلح على الله وبيكرر الرسول صلى الله عليه وسلم بيبقى يلح ويكرر فقال سألت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدا
كلهم للامة مش له. هو مش له حاجة خالص سألت ربي تلاثا فاعطاني الثنتين ومنعني واحدا. سألته الا يهلك امتي بالسنة يعني بالجوع فاعطانيها وسألته الا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها
وسألته الا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها تلات عقوبات الحديس متلت يعني الحديس فيه تلت عقوبات فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول يا رب ما تعاقبش امتي بالغرق. ما تغرقهمش فاعطني خلاص مش هنغرقه. مش هنغرق الامة. انما نغرق مسلا آآ
محافزة في اندونيسيا محافزة في مصر محافزة في اي بلد ماشي. انما الامة لأ غرقهم زي ما شفتم في الزلزال بتاعي محيطي الهادي الهادي خلي بالك الهادي المحيط الهادي ما بقاش هادي
ما يبقاش هادي ما بقاش هادي يا اخوانا وسألته الا يهلك امتي بالسنة مش هتجوع الامة مش هتجوع اه ممكن بلد تجوع لكن المفروض البلاد التانية تصب عليها ممكن لكن امك تموت بالجوع لأ مش هتموت بالجوع مهما يحصل حصار اقتصادي ولا ولا مش هتموت بالجوع ابدا
فاعطانيها وسألته الا يجعل بأسهم عقوبة. دي عقوبة تلت عقوبات يا رب ابعدهم عن امتي. فمنعنيها لا العقوبة دي هتبقى موجودة عقوبة البأس الشديد والتعالي والانتقام وكزا وكزا البأس الشديد اللي موجود كلام حدس ولا حرج
هزه الميتة يا اخواني منعه الرسول صلى الله عليه وسلم ويعني طلبها من الله الا تأتي هزه الامة لانها موتة الشنيعة في حديث ربما تجدوه لمن يبحس او يقرأ او يطلع يعني في كتب التفسير او كتب الحديث
لو رحم الله من قوم نوح احدا لرحم ام الصبي والحديس تفصيل طويل ان هي لما جه الطوفان شالت ولد ابنها بتحبه وراحت طلعت الجبل لقت فتحة في الجبل دخلت الفتحة الماية راحت الفاتحة طلعت فوق على الجبل ها وآآ الماية وصلت لحد رقبتها رفعته. الحديس هذا عشان لو
يعني وما لقتش الحكم عليه تبقى على بينة. انا اذكره فقط لبيان الحكم. قال عنه الشيخ الالباني عليه رحمة الله منكر منكر. فالشاهد عباد الله هذه اللحظات الاخيرة من قوم نوح. صراخ بكاء. صياح
غرق امة وبعدين امة مين بعض اهل العلم قال كل اللي على وجه الارض خلاص لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. كل البشر طول ازهبوا الى الجحيم الى الجحيم كما سنرى بعد زلك فاغرقوا
فادخل ناره فاغرقوا فادخلوا ناره نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم فهمنا وعلمنا وانفعنا بما علمتنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا وعن
لدينا وعن من له حق علينا. ربنا بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه. اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل
تدبيره وتدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. شهر شعبان عباد الله اوصيكم بوصية رسول الله وفعله الا وهو الاكثار من الصيام في شعبان. عائشة رضي الله عنها قوي كما روى البخاري ومسلم بسنديهما
ما انها قالت كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وما رأيته استكمل صيام شهر غير رمضان. وما رأيته اكسر صياما منه في شعبان
شعبان سنة قبلية لرمضان والست من شوال سنة بعدية لرمضان هيئوا النفوس وارفعوا الايمانيات واستعدوا لرمضان بالاكثار من الصيام في شعبان اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم واقم الصلاة