1
00:00:05.350 --> 00:00:31.800
فقد هيئ قيده الله في وقت كان العالم الاسلامي يغط في سبات عميق من الغفلة والتقليد  انتشار البدع والمحدثات التي تراكمت في عهده صحيح ان هناك من الفقهاء كم كبير من الفقهاء

2
00:00:31.950 --> 00:00:49.950
الذين يعتنون بالفقه فقط ولا يعتنون بامور العقيدة ولا يهتمون بذلك وانما يسيرون على ما سار عليه من قبلهم من اهل الاهواء الا من رحم الله سبحانه وتعالى ففي وقته

3
00:00:50.100 --> 00:01:17.050
طغى على المسلمين الكلام في صفات الله عز وجل بسبب انتشار علم الكلام علم المنطق الذي اعتمده الذي اعتمده كثير ممن يبنون عقائدهم على براهينه وعلى مقدماته ونتائجه ويسمونها الادلة العقلية

4
00:01:17.150 --> 00:01:39.300
ولا يهتمون بادلة القرآن والسنة بباب الاسماء والصفات يقولون لانها لا تفيد اليقين اعوذ بالله وانما تفيد الظن واما الادلة اليقينية فهي آآ علم الكلام وبراهين المنطق بزعمهم فحصل ظلال كبير

5
00:01:39.450 --> 00:02:00.400
وانتشر مذهب الجهمية ومشتقاته آآ اصل في هذا الباب خلط عظيم بباب الاسماء والصفات وانتشر مذهب الجهمية والمعتزلة والاشاعرة وكثير من الفرق المخالفة لمنهج السلف وصار هذا هو المنهج السائد

6
00:02:00.450 --> 00:02:27.150
في ذاك الوقت كما انتشرت القدرية الذين ينكرون القدر او يغلون في اثباته وهم الجبرية وانتشر في توحيد الالهية انتشرت انتشرت القبورية والصوفية والبناء على القبور والمشاهد  طارت القبور اوثانا

7
00:02:27.250 --> 00:02:49.750
تعبد من دون الله يطاف بها ويتبرك بها ويطلب من الموتى الاغاثة وقضاء الحاجات تفريج الكربات باملاء من اعداء الاسلام ترويج من اعداء الاسلام وانتشر التقليد في الفقه تقليد الذي

8
00:02:49.900 --> 00:03:17.250
يؤخذ فيه القول بدون معرفة دليله بل ان كثيرا من المتفقهة يتعصب لامامه ولو كان قوله يخالف الدليل لان العلماء ليسوا معصومين يحصل منهم اخطاء في اجتهاداتهم المهم اننا نأخذ ما يقوم عليه الدليل دون نظر الى فلان او علان

9
00:03:17.300 --> 00:03:36.950
لكن الامر كان بخلاف ذلك فكان المتفقه كل يتبع ما قاله امامه بدون تمحيص وهذا ما يسمى بالتقليد الاعمى والجمود الذي ران وكثر في ذاك الوقت فشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ظهر في هذا الجو

10
00:03:37.050 --> 00:03:39.069
الذي تلاطمت فيه الفتن