1
00:00:00.500 --> 00:00:18.450
طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين  والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين وبعد قال ابن رجب رحمه الله الوجه الثاني

2
00:00:19.100 --> 00:00:42.950
ان الصيام ان الصيام سر ان الصيام سر بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره لانه مركب من نية باطنة لا يطلع عليها الا الله وترك لتناول الشهوات التي يستخفى بتناولها في العادة

3
00:00:44.500 --> 00:01:01.700
يعني ايه الكلام ده وهنا احنا احنا بنتكلم عن ايه ابن رجب رحمه الله بيتكلم عن الوجه الثاني في معنى قول الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به

4
00:01:02.300 --> 00:01:21.050
للصيام ليه خصوصية بيقول الوجه الثاني ان الصيام سر بين العبد وربه ان الصيام سر بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره يعني لو انت عايز ايه؟ لو انت عايز تفطر

5
00:01:21.850 --> 00:01:35.250
مش انت يعني ان شاء الله يعني لو حد عايز يفطر في رمضان ويتظاهر امام الناس ان هو صايم يعني زمان مسلا كان ممكن ايه حد في يكون في المدرسة

6
00:01:35.300 --> 00:01:53.850
آآ بنلعب كورة ومش عارف ايه فتلاقي ايه بعض الناس يعمل ان هو بيغسل وشه كده وان هو بيتمضمض فيشرب شوية مية وبعض الشباب كان بيفطر وممكن ايه يفطر مسلا وممكن تكون حصلت لك يعني مسلا فسرت يوم كده عادي وبعدين رحت جاي ايه قعدت معهم عادي

7
00:01:54.450 --> 00:02:20.150
على الفطار وساعة المغرب ازن بدأت تاكل كانك صايم عادي ماشي  الصيام هنا ابن رجب يقول سر بين العبد وبين ربه يعني لو انت عايز تشرب وتاكل هتعمل ده لكن ايه اللي بيمنع الانسان

8
00:02:21.200 --> 00:02:38.750
من ان هو يفطر هو التقوى هو الايمان بالله سبحانه وتعالى طلب الثواب طب هنا كان سر فعشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال الا الصيام فانه لي وانا اجزي به

9
00:02:39.600 --> 00:02:58.550
قال ابن رجب ان الصيام سر بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره لانه مركب من نية باطنة لا يطلع عليها الا الله وترك لتناول الشهوات التي يستخفى بتناولها في العادة

10
00:03:00.850 --> 00:03:12.300
يعني الناس مش هتيجي مسلا ايه انت زي ما كنا مسلا بنعمل زمان عايز يعرف انت صايم ولا فاطر يمسك بقى يشد الجلد بتاع صابعه كده يقول له طلع لسانك

11
00:03:12.450 --> 00:03:35.500
الناس مش هتعرف يعني هذه الشهوات اللي هو الاكل والشرب والنكاح هذه الشهوات يستخفى بتناولها في العادة ولذلك قيل الصوم لا تكتبه الحفظة وقيل انه ليس فيه رياء كذا قاله الامام احمد وغيره

12
00:03:35.800 --> 00:03:52.350
لقيل ليس فيه رياء ان هو لو هو مرائي بقى فعلا طب هو هيتعب نفسه ويعطش نفسه ويجوع نفسه ليه؟ ما هو يقول ان هو صايم وهو مش صايم ولا حاجة لو هو الامر رياء محض

13
00:03:53.500 --> 00:04:12.850
ماشي؟ وطبعا فيه تفصيل ان ممكن واحد يرائي آآ ان هو صايم فيسمع يعني يقول ده انا في صيام النافلة مثلا يعني المهم قال وقوله ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي

14
00:04:13.550 --> 00:04:35.550
فيه اشارة الى المعنى الذي ذكرناه الا الصيام فانه لي وانا اجزي به. لي ترك طعامه وشرابه وشهوته من اجله شوف ان انت ان انت تعمل حاجة لله ده يكون عند ربنا سبحانه وتعالى له وزن

15
00:04:36.750 --> 00:04:59.150
يعني اياك ان انت تتصور ان انت تترك شيء مين مين اللذات ومن الشهوات لله وربنا سبحانه وتعالى الى آآ يتعامل معك بالمكافأة وعظيم الاجر والثواب اوعى ان انت تفتكر ان انت تسيب معصية لله سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى مش هيكافئك

16
00:05:01.650 --> 00:05:21.250
بشوف ازاي هنا ربنا سبحانه وتعالى بيعظم الفعل رغم ان الصيام فرض وربنا سبحانه وتعالى اه اذا قضى امرا خلاص ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امره

17
00:05:21.550 --> 00:05:38.050
فرض ربنا سبحانه وتعالى هو الملك هو الرب وهو الاله سبحانه وتعالى. فرض عليك ان انت تصوم تمتنع عن الاكل والشرب والشهوة خلاص سمعنا واطعنا لأ ده انت تثاب على الصيام ده

18
00:05:38.550 --> 00:05:59.500
وركن من اركان الاسلام ومدرسة اتربى فيها على التقوى وعلى الترك وعلى مجاهدة النفس وتقوية الارادة ومش بس كده اللي انت بتسيبه غير ان انت بتنتفع من العبادة وتنتفع من وراء العبادة بالثواب والاجر

19
00:06:00.250 --> 00:06:20.900
وباب مخصوص في الجنة باب الريان. غير ده ربنا سبحانه وتعالى يكافئ الانسان على العبادة دي اللي هو شرعها واللي هو فرضها ترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي من اجل

20
00:06:21.700 --> 00:06:46.200
فكلمة من اجل دي محسسك قد ايه ربنا سبحانه وتعالى شكور ومن اسمائه الشكور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور سبحانه وتعالى فانت لا لا تتصور انك ستقبل على ربك سبحانه وتعالى بفعل طاعة او بتضحية معينة او اه اه مثلا

21
00:06:46.200 --> 00:07:08.550
اه شيء من الامور المحبوبة للنفس وتجاهد نفسك لا تتصور ان ربنا سبحانه وتعالى سيضيع آآ العمل بتاعك ده انا لا نضيع اجر من احسن عملا فقال وقوله ترك شهوته وطعامه وشرابه

22
00:07:08.750 --> 00:07:25.800
من اجلي فيه اشارة الى المعنى الذي ذكرناه وان الصائم تقرب الى الله بترك ما تشتهيه نفسه من الطعام والشراب والنكاح وهذه اعظم شهوات النفس فهنا هنا نفتكر فاكرين انا كنت بقول لكم امبارح ايه

23
00:07:25.950 --> 00:07:49.500
على الصيام ان انت يكفيك مع الاعمال طبعا اللي انت تقبل عليها من تأمل قرآن وتدبر والعمل والقيام والصدقات والجود زي ما هيجي معنا ان انت بس تحتسب ده ان انت تقول يا رب انا انا يا رب انا انا تركت الاكل والشرب والشهوة عشانك يا رب

24
00:07:49.550 --> 00:08:10.550
من اجلك لك يا رب عشان ترضى عني علشان تحبني علشان تدخلني الجنة فده يعزم الصيام في نفسك حتى لو انت الحمد لله اه يعني صحتك كويسة ومش مش متأزم يعني يقول لك انا مش حاسس بالجوع والعطش ما فيش مشكلة

25
00:08:11.750 --> 00:08:35.200
ان شاء الله يعني ربنا سبحانه وتعالى يسر لك العبادة واعانك عليها وباذن الله تثاب قال وفي التقرب بترك هذه الشهوات بالصيام فوات. منها كسر النفس كسر النفس ان نفسك دي محتاجة

26
00:08:35.250 --> 00:08:59.400
تتكسر نفس دي تستأسد على الانسان وفيه اسباب النفس بتتقوى بسببها ايه هي الاسباب دي ان تكون النفس مرفهة يعني تاكل تشرب بتنام عندها كل الشهوات والملذات فكل لما النفس تتغذى بالغذاء اللي هو الدنيوي ده

27
00:09:00.100 --> 00:09:19.000
كلما تستأسد تستقوي على الانسان يعني انت ما بتقولش لنفسك لا طول السنة انا بحاول اجاهد نفسي على ان انا اقوم اصلي ركعتين طوال على ان انا آآ مثلا امسك لساني

28
00:09:19.050 --> 00:09:34.650
على ان انا اعمل عبادة اقعد اطلب علم احفظ قرآن بحاول ان انا اجاهد نفسي على ان انا مثلا اصل رحمي اعمل عبادة مخالفة فلهوى النفس فالنفس قوية تستأسد علي مش قادر

29
00:09:34.750 --> 00:09:58.700
مش قادر اجاهدها رمضان فرصة ان النفس دي تنكسر تتطوع عليك فاكرين اخر اخر ايام في رمضان اللي فات نفسك كانت عاملة ازاي وانت بتقول هتقوم تصلي صلاة طويلة وتقف وبعدين تنزل وتنام لك مش عارف شوية بس حاجة بسيطة كده وتقوم تاني تصلي تاني

30
00:09:58.700 --> 00:10:14.150
وطول الليل صلاة يعني السنة اللي فاتت كان كان ممكن يصل يصل الحال بانسان ان هو في العشر الاواخر بيصلي طول الليل يعني غالب الليل تسعين في المية من اللي هو واقف بيصلي

31
00:10:15.550 --> 00:10:32.800
هي هي دي نفس النفس هي هي زي ما هي نفسي اللي كانت قبل رمضان لما بدخل رمضان بقى ويصوم ويجوع النفس دي ويعطشها ويقول لها لا مش هنعمل كزا. فالنفس يحصل فيها ايه

32
00:10:33.450 --> 00:11:02.700
تتكسر قال ومنها كسر النفس فان الشبع فان الشبع او الشبع الشبع والرية ومباشرة النساء تحمل النفس على الاشر والبطر والغفلة هو بياخد راحته في النوم وياخد راحته في الاكل والشرب وآآ النكاح فهو خلاص

33
00:11:03.750 --> 00:11:28.400
النفس بتركن الى الملذات فيجي الصيام فجأة كده ما فيش اكل ما فيش شرب ما فيش جماع فالنفس تتكسر قال ومنها يعني من فوائد ترك الشهوات بالصيام تخلي القلب للفكر والذكر

34
00:11:29.700 --> 00:11:53.650
تخيل القلب الايه؟ حاجتين الفكر والذكر. يعني دي عبادات قلبية في رمضان اللي هي ايه هي العبادات القلبية دي يا عم الحاج تخلي القلب القلب طول السنة ايه؟ مشغول فمش عارف

35
00:11:53.950 --> 00:12:15.000
يتخلى ان هو يتفكر اللي هو الفكر ده ايه الفكر ده ان ان انت تقعد ايه تعمل بقلبك تتفكر بقلبك. اللي هي الاعمال القلبية الخوف الرجاء طمع فيما عند الله سبحانه وتعالى الحب

36
00:12:16.450 --> 00:12:39.650
التفكر في الاخرة في الموت في حال الانسان انت طول طول السنة حياة سريعة دنيا سريعة فما فيش اي وقت ان انت تقعد مع نفسك كده اه انا مقصر انا محتاج ان انا اه عندي عيب في نفسي محتاج ان انا اعالج العيب ده

37
00:12:40.900 --> 00:13:09.200
تاج ان انا اربي نفسي في المعنى ده مش وقت حياة بتدفع الانسان دفعا فلما الانسان  يترك الشهوات اللي هي الاكل والشرب النكاح ومع التعرض للوحي مع الخلوة الشرعية اللي بتأتي في اخر رمضان اللي هو الاعتكاف

38
00:13:09.400 --> 00:13:34.100
يبقى القلب انا اديته ايه الجو هيأتي به الجو اللي هو يتفكر فيه تخلي القلب للفكر والذكر فان تناول هذه الشهوات قد تقسي القلب وتعميه وتحول بين العبد وبين الفكر والذكر

39
00:13:34.200 --> 00:14:04.700
تستدعي الغفلة وخلو الباطن من الطعام والشراب ينور القلب ويوجب رقته ويزيل قسوته ويخليه للذكر والفكر عارف انت ايه لو انت مشغول بالاكل والشرب مثلا يعني هناكل ايه وهنشرب ايه وهنحلي بايه

40
00:14:04.750 --> 00:14:19.700
وبعدين تقعد بقى ساعة الفطار ما فيش بقى لا فكر ولا ذكر ولا الكلام ده انت ايه بتقل جدا في الاكل خلص طبق المحشي كله خلص الفراخ كلها وشرب الشوربة

41
00:14:19.800 --> 00:14:35.600
وبعدين خلصنا الاكل وشربت بدل كوباية عصير يعني تلات اربع كوبايات عصير خلاص بقى انا كنت صايم يبقى يقوم يقوم ولا فكر ولا ذكر بقى هو خلاص هو اصلا مش شايف قدامه هو مش شايفك اصلا

42
00:14:35.700 --> 00:14:51.700
وبعدين خلاص لسه ما فيش نص ساعة على صلاة التراويح. نقعد نحلي بقى فيقعد يحلي ينزل الصلاة اخبار القلب ده ايه اخبار العقل ده ايه ما فيش اصلا هو مش عارف يركز

43
00:14:52.600 --> 00:15:10.800
ليه؟ علشان زي ما ابن رجب بيقول هنا. يقول ايه يقول فان تناول هذه الشهوات قد تقسي القلب وتعميه وتحول بين العبد وبين الفكر والذكر وتستدعي الغفلة. يعني عشان ما تاكلش

44
00:15:12.100 --> 00:15:38.850
بس الاسراف في الاكل والشرب قال وخلو الباطن من الطعام والشراب ينور القلب ويوجب رقته ويزيل قسوته ويخليه للذكر والفكر ومنها ان الغني يعرف قدر نعمة الله عليه باقداره له على ما منعه كثيرا من الفقراء

45
00:15:39.300 --> 00:16:02.850
من فضول الطعام والشراب والنكاح. وده معنى مهم معنى نعمة اختيار الاكل والشرب نعمة ان انت تدخل مطعم وتشوف كده ايه قائمة الطعام وتقعد ايه تفكر هاكل ايه انا نفسي اكل ايه

46
00:16:03.900 --> 00:16:15.500
وتنقي هو يعني كان زمان انت بتدخل اي مطعم براحتك وتنقي زي ما انت عايز دلوقتي يعني ايه بعض الزروف اللي احنا فيها دي يعني بس خلينا نقول مثال يعني

47
00:16:15.850 --> 00:16:35.500
عشان لما تفتكر الايام ايام ما انت كنت بتدخل المطعم وتنقي يعني  ففكرة نعمة ان انت بتنقي الاكل اللي نفسك بتروح له نفس نفس اللي نفسك بتشتهيه دي نعمة نعمة الاختيار

48
00:16:35.650 --> 00:16:55.300
اختيار الاكل فلما يجي في رمضان يحرم الغني من الاكل والشرب مدة معينة فيفتكر بقى ايه ايه ده هو في حاجة اسمها جوع دي حاجة اسمها ان انا نفسي في حاجة ومش عارف اكلها

49
00:16:56.300 --> 00:17:10.000
فيفتكر ازا كان ده ده حالي من الفجر للمغرب طب اللي عايش حياته بقى ونفسه ان هو ياكل مثلا لحمة ومش عارف اللي نفسه ان هو يشرب عصير مش عارف

50
00:17:10.950 --> 00:17:22.250
نفسه ان هو ياكل اه اه فراخ ولا ياكل حاجة اكلة معينة انا باكلها في العادي انا بس انا مستني وقت المغرب عشان هاكل نفس الاكلات اللي انا باكلها عادي ما فيش مشكلة

51
00:17:22.550 --> 00:17:46.000
طب اللي مش عارف ياكل ده بقى اصلا فهنا يكون ده سبب لتذكر الانسان الغني نعمة فيشكر وان هو يستشعر حال فقير حتى كمان في شهوة النكاح الجماع الحلال احيانا الانسان بيعتاد يألف النعمة

52
00:17:47.100 --> 00:18:07.500
هو كان زمان شاب وكان باب يعاني من من ان هو ما فيش آآ امرأة ولا يستطيع آآ ان هو يقضي الشهوة. كذلك المرأة فلما تزوج ومر عليه بقى سنين في الزواج وبعدين عادي بقى

53
00:18:07.800 --> 00:18:28.500
تعود ان الامر ده بقى اه اه يعني موجود ومتاح فما بقاش حاسس بالنعمة دي نعمة العفة دي نعمة ان ربنا سبحانه وتعالى يسر له زوج والنعمة دي يقضي الشهوة في طريق حلال

54
00:18:28.900 --> 00:18:48.650
فما بقاش حاسس بقى بالشاب اللي مش عارف يتزوج فيجي يمنع من النكاح من الشهوة مدة ويبقى يشتهي الامر ده لا مش هينفع دلوقتي نفسه تطوق الى الجماع وييجي الصيام يمنعه

55
00:18:49.200 --> 00:19:09.550
ده ممنوع دلوقتي من الفجر للمغرب فيبتدي يشعر مرة اخرى بالنعمة دي باللذة دي يشعر بالشاب اللي مش عارف يتزوج اسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر لشباب المسلمين يا رب

56
00:19:14.200 --> 00:19:36.150
الله المستعان فقال قال ان الغني يعرف قدر نعمة الله عليه باقداره له على ما منعه كثيرا من الفقراء من فضول الطعام والشراب نكاح فانه بامتناعه من ذلك في وقت مخصوص وحصول المشقة له بذلك

57
00:19:37.000 --> 00:19:57.750
يتذكر به من منع من ذلك على الاطلاق فاهمين الكلام فيوجب له ذلك شكر نعمة الله عليه بالغنى. افتكر بقى افتكر النعمة اللي انت فيها ويدعوه الى رحمة اخيه المحتاج

58
00:19:58.200 --> 00:20:21.650
ومواساته فيجي ايه؟ فلان عايز يتزوج فتعال نساعده فلانة محتاجة جهاز تعالى نساعدها ليه هو بقى حاسس بالشعور ده يدعوه الى رحمة اخيه المحتاج ومواساته بما يمكن من ذلك ويا جماعة قد ايه

59
00:20:21.750 --> 00:20:48.300
الشرع جميل قد ايه ربنا سبحانه وتعالى حكيم خبير قال ومنها ان الصيام يضيق مجاري الدم التي هي مجاري الشيطان من ابن ادم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم

60
00:20:50.500 --> 00:21:14.050
فتسكن بالصيام وساوس الشيطان وتنكسر سورة الشهوة والغضب الشدة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء

61
00:21:14.650 --> 00:21:39.800
يعني يكسر الحدة حدة الشهوة لهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم الصيام وجاء لقطعه عن شهوة النكاح فالصيام يخلي تسلط الشيطان عليك وحدة الشهوة اقل يعني الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم

62
00:21:40.250 --> 00:21:56.350
قال واعلم انه لا يتم التقرب الى الله تعالى بترك هذه الشهوات المباحة في غير حالة الصيام الا بعد التقرب اليه بترك ما حرمه الله في كل حال من الكذب والظلم

63
00:21:56.700 --> 00:22:20.200
والعدوان على الناس في دمائهم واموالهم واعراضهم ازا كان الانسان بيترك طعام الشراب والنكاح الحلال هل يستقيم ان الانسان يترك الامور الحلال لله سبحانه وتعالى ويصر على الكبائر والحرام ده يكون انسان عاقل ده

64
00:22:22.600 --> 00:22:38.050
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه يعني انت لسه صايمة في وقت الصيام ولسه مش قادرة تمسكي لسانك

65
00:22:39.500 --> 00:22:58.500
لسه لسه بتغتابي فلانة تريقي على فلانة ولسه قاعد بتشتم وتسب وانت صايم طب انت انتفعت ايه بالصيام؟ الصيام ده تربية للنفس ان انت بتترك الطعام والشراب. ده انت سبت الحاجة الضرورية

66
00:22:59.300 --> 00:23:28.100
يبقى الصيام بيبعت رسالة لكل انسان ايه الرسالة دي الرسالة دي دليل ان الانسان قادر على ترك الحرام سبت الاكل والشرب والشهوة الحلال اللي اللي اصلا ده شيء اساسي في حياة الانسان

67
00:23:29.450 --> 00:23:43.200
تقدر تعيش من غير اكل وشرب طب انت سبت الاكل والشرب مدة لله سبحانه وتعالى طويلة بقى او قصيرة على حسب اليوم طيب يبقى ازاي انت بتقول انا مش قادر بقى

68
00:23:43.300 --> 00:24:09.750
ابطل ان انا ابص على الحرام ولا ان انا اسيب العلاقة المحرمة دي ولا ان انا اه اترك السب والشتم والغيبة والنميمة والسخرية لهذا قال قال جابر اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم. واذى الجار. دع اذى الجار

69
00:24:10.300 --> 00:24:28.850
يعني في الغالب في الغالب كتير مننا مش هيعرف يتفرغ في رمضان مية في المية للعبادة. صح عندك جامعة عندك شغل فايه العبادة اللي ترفعك ايه العبادة اللي تخليك تسبق ان انت تصوم صح

70
00:24:30.750 --> 00:24:48.750
مش قادر اقرأ قرآن كتير مش قادر اصلي آآ قيام تراويح وتهجد وآآ اصلي مع نفسي؟ عندي شغل محتاج انام يعني هصلي التراويح مسلا وانام لحد الفجر قد السحور انا مش هقدر ان انا لو فضلت سهران طول الليل

71
00:24:49.050 --> 00:25:12.300
هنام طول النهار مش هعرف ان انا آآ اروح الشغل بتاعي ولا اعمل اتكسب من حلال طب اعمل ايه جود بقى الصيام صوم بقى بجد اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم. ده وانا انصح

72
00:25:12.500 --> 00:25:31.800
اللي يقدر يفرغ نفسه في حاجة يعني انت بتعرف تاخد اجازة اللي في الشوق اللي مننا يعني في شغل مسلا وليه اجازات في السنة تعرف تاخد اجازة عشان تصيف ايه المشكلة ان انت تخلي العشر تيام الخمستاشر يوم الاجازة بتوعك في العشر الاواخر عشان تعتكف

73
00:25:33.650 --> 00:25:54.350
ما انت بتاخد اجازة بتعرف ان انت يعني تفرغ وقت وترحل المهام لاوقات تانية وتضغط نفسك بعدين فرغ نفسك لو عرفت طيب ما عرفتش يبقى عظم الصيام. عبادة الصيام عشان ما امشيش طول رمضان

74
00:25:54.800 --> 00:26:07.650
آآ شايف ان انا ما بعملش حاجة لا انا مش عارف اقرأ كتير مع الناس اللي بتقرأ ولا اتدبر مع الناس اللي بتتدبر ولا اصلي كتير مع الناس اللي بتصلي كتير فيجي لي احباط فيقول خلاص رمضان

75
00:26:07.650 --> 00:26:26.150
راح المعاملة دي المعاملة دي مع مع الطاعة مع ربنا سبحانه وتعالى مش صح انت ممكن شعورك كده انا جعان ومنكسر وحاسس ان انا مش قادر وبعمل ده عشانك يا رب

76
00:26:26.400 --> 00:26:39.700
وترفع ايدك كده في اخر اليوم وانت عطشان وجعان وراجع من الشغل تعبان وفلان رخم عليك فانا ايه آآ فليقل اني صائم. مش هرد عليك وهمسك نفسي وهمسك لساني. كل ده

77
00:26:39.750 --> 00:26:50.700
وتيجي اخر اليوم كده ترفع ايدك بعد اليوم الطويل ده اللي انت كنت بتغض بصرك فيه وبتمسك لسانك وبتبتعد عن الحرام على قد ما تقدر ترفع ايدك تقول يا رب يا رب دخلني الجنة

78
00:26:52.350 --> 00:27:04.900
هو احنا ليه ليه بنتعامل مع ربنا ان هي ان العلاقة علاقة مادية لازم اصوم كتير قوي واصلي كتير قوي واعمل كتير قوي علشان ابقى حققت التارجت بتاعي في رمضان

79
00:27:07.300 --> 00:27:20.700
العلاقة مش كده. مش بقول ان انت يا جماعة افهموا كلامي صح تقول ان انت اه ما تصليش كتير ولا اللي بيجاهد نفسه ان هو يصلي صلاة طويلة زي اللي بيسيب نفسه وبيتابع هوى نفسه مش مش لا اقصد ده

80
00:27:22.600 --> 00:27:40.250
انا بتكلم ان الانسان لا يفقد جمال العلاقة مع الله سبحانه وتعالى ان في الاخر انا انا بعمل ده لله بتقرب الى الله الجميل الكريم الرحمن الذي يراك حين تقوم

81
00:27:41.050 --> 00:28:07.950
ويعلم ربنا سبحانه وتعالى يعلم زروف كل انسان فلما انت تبقى جايب اخرك في الحتة بتاعتك خلاص هجاوب ان شاء الله على سؤال الاخت سألته يعني فقال قال جابر اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع اذى الجار

82
00:28:09.400 --> 00:28:34.350
وليكن عليك سكينة ووقار يوم صومك هي دي بقى ان عايزين كده ايه الناس تشوفك كده آآ ده صايم مش علشان يقولوا ان انت صايم بس ظاهر عليك السمت مش سمت الضعف وان انا مش قادر وما حدش يكلمني وما حدش يديني شغل وانا لا

83
00:28:34.500 --> 00:28:58.650
مش سمت الضعف ده. اتسحر كويس واجمد كده يعني الصحابة كانوا بيجاهدوا في رمضان لكن لكن يبقى سمت ايه؟ السكينة والوقار ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء قال اذا لم يكن

84
00:28:58.800 --> 00:29:15.500
اذا لم يكن في السمع مني تصاون وفي بصر غض وفي منطقي صمت فحظي اذا من صومي الجوع والظمأ فان قلت اني صمت يومي فما صمت يعني اذا كان ما فيش

85
00:29:15.650 --> 00:29:40.000
صيانة للبصر والمنطق والسمع اصوم سمعي احمي سمعي وبصري اغض البصر واحفظ السمع واللسان من الحرام فحظي اذا من صومي الجوع والظمأ فان قلت اني صمت يومي فما صمت قال النبي صلى الله عليه وسلم

86
00:29:40.550 --> 00:29:57.300
رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر ولهذا المعنى والله اعلم ورد في القرآن بعد ذكر تحريم الطعام والشراب على الصائم بالنهار ذكر تحريم اكل اموال الناس بالباطل

87
00:29:58.200 --> 00:30:16.800
فان تحريم هذا عام في كل زمان ومكان بخلاف الطعام والشراب فكان اشارة ركزوا بقى في الجملة دي فكان اشارة الى ان من امتثل امر الله في اجتناب الطعام والشراب في نهار صومه

88
00:30:17.650 --> 00:30:38.600
قدرت تعمل ده فليمتثل امره في اجتناب اكل الاموال بالباطل مسكت نفسك من الاكل والشرب والشهوة لله الحلال خلاص ما تاكلش اموال الناس ما تاخدش آآ رشاوي ما تعاملش بالربا

89
00:30:40.000 --> 00:31:02.300
لا تأكل مال اليتيم لا تأكل الميراث فليمتثل امره في اجتناب اكل الاموال بالباطل فانه محرم بكل حال لا يباح في كل وقت من الاوقات والله اعلم هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا