1
00:00:00.100 --> 00:00:50.100
نعم بالنسبة صباح الخير خاصة الطفل يسأل عن طواف الطفل تنتظر من احرم يعني اذا كان من يريد العمرة طفلة فله حالات احيانا يكون مميز وحال غير مميز كان غير مميز فانت تنوي عنه لا نية له والنبي عليه الصلاة والسلام

2
00:00:50.100 --> 00:01:30.100
قال نعم قبلة الحج قال نعم ولكن اجر فإذا كان قريش فأنت تنويعا ثم بعد ذلك ان كان يمكن ان يمشي يعني هو لكنه يستطيع المشي في هذه الحالة تقوم به معك تنوي عنه الطواف وهو معه وهو معه وينسي المعني وي

3
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
مش عارف يعني ان كان لا يستطيع المشي وانت تحمله. هل يجزئ ان تقوم به؟ او لابد ان تقوم طوافين؟ فواعظ يجب ان طوافا لانه لا يمكن ان يكون طواف عن

4
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
بل لابد ان يكون طواف طوافين الا طوافين. ولا فرض الله عنه ينسب طواف واحد بنية واحدة عن هذا الشخص والسنة بينة فيها. عن ذاك الطفل قال نعم ومعلوم ان انها تحمله انها تحمله ولو كان يشترط

5
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
لانه اب يخفى عن امور قد تكون ايسر من هذا الامر يقول ترك الاستفصال في مقام الاحتمال نزل منزلة العموم في المقاهي. وهذا هو الاكبر فلو كان يجب ان تقوم طوافا لها وطواف

6
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
لقال ذلك عليه الصلاة والسلام فهذا هو الاقرب ثم امر الحج. لكن هنا مسألة في الغالب ان الطفل او كثير من الامهات او من يحمل الطفل يحمله على كتفه اليس كذلك

7
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
فاذا اردت ان الكعبة ايش تكون عن يمين الطفل هل يجزى ولا ما يجزى؟ واضح السؤال؟ هل يجزئ الطواف والنبات؟ والا لابد ان يضعه على رقبته او يضعها على يضعها على الرقبة حتى تكون الكعبة عن يمينها والا يكفي ان تضعه على

8
00:03:30.100 --> 00:04:20.100
ولو ان انسان يصح ولا ما يصح طيب السؤال ها نعم والله اعلم لانه تابع والتابع تابع تطوف عنه له حج؟ قال نعم لهذا حج. حج مستقبل عليه الصلاة والسلام. يقف بعرفة ومزدلفة

9
00:04:20.100 --> 00:04:50.100
وكذلك الجمعة. الراوي هل تابع ولا تروي عنه؟ لو كان تابع وتروي عنه نعم الحج مستقيم. وله اجر على الصحيح. اجره له لكن لها اجر نعم تحمله اتجاه واحد حزب على رسالة اتجاهك هل يجب هذا

10
00:04:50.100 --> 00:05:40.100
نعم فالنبي صلى الله عليه على يعني كما عليه السلام قال لها نعم ولك اجر ولك اجر ولم يقل عليه الصلاة والسلام يبين لها ان الكعبة عن يمينه وهذا امر يخفى وهذا مثل ما تقدم يحتاج الى توصيل وبيان وما دام

11
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
في مسألة توافق في الحمل وانه يجزئ طواف عنه. ثوابعه كذلك. توابعه كذلك. هذا هو الله اعلم ونقول الاكمل والاحسن ان تيسرت تدعك على اليمين فلا بأس. مثل ان تحمله تجعله امامها

12
00:06:00.100 --> 00:06:05.436
او ان يجعل على رقبة ان تيسر والا من ارى ان طوافه صحيح