1
00:00:00.350 --> 00:00:33.000
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالله اسأل ان يشرح صدورنا وان يغفر لنا ذنوبنا وان يتولانا برحمته في الدنيا وفي الاخرة

2
00:00:33.000 --> 00:01:07.250
وان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا يجعل فينا ولا امنا شقيا ولا محروما. لا زلنا في مناكب الانصار من صحيح البخاري قال الامام البخاري باب قول الله عز وجل ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة

3
00:01:07.350 --> 00:01:39.300
اي الانصار يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم حاجة وهذا غاية بالمدح والثناء وهو كون الانسان يتصف بصفة الايثار حتى ولو كان به حاجة. ومع ذلك يؤثر الانسان يصعب عليه ان يؤثر وان لم يكن به حاجة فكيف مع الحاجة

4
00:01:39.450 --> 00:02:00.400
فلا شك ان هذا خلق عظيم وصفة جميلة اتصف بها الانصار رضي الله تعالى عنهم وقد اثنى ربنا عز وجل عليهم واثنوا الرسول عليه الصلاة والسلام عليهم كما تقدم لنا بالامس

5
00:02:01.600 --> 00:02:31.150
قال حدثنا مسدد هو ابن مسوهد بمسرقل ابن مسود الاسد البصري وهو ثقة ثبت في عام اثنان وعشرين ومائتين. قال حدثنا عبد الله بن داوود بن عامر الهمداني ابو عبدالرحمن الخويبي الكوفي. وهو ثقة

6
00:02:31.900 --> 00:02:57.100
توفي عام ثلاثة عشر ومئتين قال قال ابن حجر انه امسك عن التحديث قبل وفاته ولذا لم يسمع منه البخاري قال ام فضيل بن غزوان الضبي الكوفي وهو ثقة قال عن ابي حازم سلمان الاشجعي

7
00:02:59.100 --> 00:03:24.900
مولى عزة هالاشجعية وهو ثقة مشهور توفي على رأس المئة قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم اتى ضيفا فبعث عليه الصلاة والسلام الى نسائه

8
00:03:26.150 --> 00:03:52.750
هل عندهن شيء لهذا الضيف فقلنا ما معنى الا الماء فكل نساء رسول الله عليه الصلاة والسلام ليس عندهم الا الماء  وهن كما تعلمون نساء كثيرات زوجاته عليه الصلاة والسلام

9
00:03:52.900 --> 00:04:19.550
سبع بيوت او تسع ومع ذلك لم يكن عندهن شيئا سوى الماء. نعم فهذا هو بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم   فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضم او يضيف هذا

10
00:04:19.800 --> 00:04:43.800
النوع وهذا فيه ان الانسان اذا ما استطاع على ضيافة الشخص يطلب من ماذا؟ نعم. يطلب من غيبه نعم ويحيل على غيبه. نعم فقال رجل من الانصار انا  والانصار كما تقدم يعني

11
00:04:44.050 --> 00:05:08.150
يعني قد عرفوا الكرم وقد اختلف في هذا الرجل الذي ابهم هنا فقيل ثابت بن قيس بن شماس وقيل عبدالله بن رواحة وقيل غير ذلك. فالله اعلم ولكن الله يعلمه

12
00:05:08.500 --> 00:05:35.100
نعم ولا يجلس طعوك عند الباب ادخل نعم بارك الله فيك نعم فالله عز وجل يعلمه سبحانه وتعالى وقد قام امر عظيم كما سوف ياتي فانطلقا به الى امرأته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت ما عندنا

13
00:05:35.100 --> 00:06:03.800
الا كنت صبياني ما عندنا الا قوت صبياني. فلم يكن عندهم يعني ما يضيف هذا الضيف الا قوت الصبية فقالا هيئي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء نعم نوميهم بدون عشاء

14
00:06:03.850 --> 00:06:35.500
جعلوا هالعشاء اسروا به من؟ الضيف فهيئت طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفأته فجعلا يريانه انهما يأكلان فبات طاويين يعني لا اعطوا لاولادهما بل انا انام الصبية بدون عشاء

15
00:06:36.100 --> 00:06:56.950
وهما ايضا لم يأكلا واثروا بذلك الضيف هي مع زوجها فلما اصبحت غدا الى فلما اصبح غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحك الله الليلة. الله اكبر

16
00:06:57.350 --> 00:07:21.100
او عجب من فعالكما اي رب العالمين جل وعلا سبحانه وتعالى ولا شكلنا صنيع هذا الرجل مع امرأته صنيع عجيب صنيع نعم عجيب وقل ما شخص يستطيع على فعل ذلك. نسأل الله من فضله

17
00:07:22.050 --> 00:07:53.250
فانزل الله ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. جعلنا الله واياكم منهم قال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم

18
00:07:53.750 --> 00:08:26.750
المحسن يقبل منه ولا يرد وذلك لاحسانه قال وتجاوزوا عن مسيئهم هذا الذي دعانا اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان نقبل من المحسن من محسن الانصار ونتجاوز عن مسيئهم وذلك لاي شيء لاحسانهم السابق

19
00:08:26.800 --> 00:09:03.650
اتفضل وذلك لاحسانهم السابق. ولعظيم مكانتهم وعلو منزلتهم ولفضلهم ومن كان كزلك فانه يتجاوز عن ماذا؟ عن نعم عثراته واساءته  قال حدثني محمد ابن يحيى ابو علي وهو ابن عبد العزيز اليشكوي محمد ابن يحيى ابن عبد العزيز

20
00:09:04.250 --> 00:09:41.050
ابو علي ليشكر المروزي الصائغ محمد وكان ثقة وقد وصفه بن حجر بانه احد الحفاظ وقال توفي قبل البخاري باربع سنوات. يعني سنة اثنتين وخمسين ومئتين قال حدثنا شاذان وهو عثمان عبد العزيز عفوا بن عثمان بن جبلة هو عبد العزيز

21
00:09:41.150 --> 00:10:17.550
بن عثمان بن جبلة وهو اصغر من اخيه عبدان عبد الله بن عثمان. فعندنا اثنان عبد الله بن عثمان وعبد العزيز بن عثمان ابناء عثمان ابن جبلة وعبدالعزيز يعني ليس بالمشهور وانما الشهرة لاخيه وابيه. ولذا قال ابن حجر مقبول يعني ليس فيه

22
00:10:17.550 --> 00:11:03.050
توثيق نعم قال اخ عبدان قال حدثنا ابي وهو عثمان ابن جبلة المروزي  نعم نعم الازدي العتكي مولاهم وهو ثقة توفي على رأس المئتين قال اخبرنا شعبة ابن الحجاج العتق مولاهم الامام

23
00:11:03.550 --> 00:11:20.350
قال عن هشام بن زيد بن انس بن مالك نعم وهو ثقة قال سمعت انس بن مالك وهو جد هشام رضي الله عنه. خادم رسول الله عليه الصلاة والسلام. يقول مر ابو

24
00:11:20.350 --> 00:11:43.850
ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار. وهم يبكون فقال ما يبكيك؟ قالوا ذكرنا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم منا فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك

25
00:11:45.800 --> 00:12:07.950
قال فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد عصب على رأسه حاشية برد اذا هذا في مرض موته صلى الله عليه وسلم قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم لان الله قد توفاه عليه الصلاة والسلام

26
00:12:09.250 --> 00:12:46.450
فحمد الله واثنى عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي. نعم يعني خاصتي وموضع سوي وامانتي  قال ابن دويد هذا من كلامه صلى الله عليه وسلم الموجز الذي لم يسبق اليه

27
00:12:46.700 --> 00:13:18.100
يعني لم يسبق الى مثل هذه الكلمة عليه الصلاة والسلام من قبل العرب فكلمة موجزة لكن فيها بيان لمكانة الانصار وانهم خاصة عليه الصلاة والسلام موضع شوقة وامانته  نعم وقد قضوا الذي عليهم

28
00:13:18.800 --> 00:13:40.750
وبقي الذي لهم. الله اكبر. الذي عليهم قاموا به نعم وذلك من نصرة رسول الله عليه الصلاة والسلام ونصرة الدين فبقي الذي لهم حقهم قال فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم

29
00:13:40.850 --> 00:14:16.400
رضي الله تعالى عنهم نعم قال حدثنا احمد بن يعقوب وهو ثقة نعم قال حدثنا ابن الغسيل وهو عبدالرحمن بن سليمان ابن الغسيل الانصاري وهو صدوق له اوهام. شوف في عام ميتين وسبعين ومئة

30
00:14:19.250 --> 00:14:38.400
قال وقد عمر توفي وعمره ستة ومئة. قال سمعت عكرمة مولى ابن عباس. ابو عبد الله البر يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:14:38.900 --> 00:15:05.650
وعليه ملحفة وعليهم ملحفة متعطفا بها على منكبيه. على العطفين واباح عليه الصلاة والسلام وعليه عصابة دسماء حتى جلس على المنبر هذه العصابة من اجل ماذا  نعم من اجل مرض وجع الرأس

32
00:15:06.450 --> 00:15:35.650
فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ان الناس يكثرون وتقل حتى يكونوا كالملح في الطعام وهذا والله اعلم يعني قد وقع فلذا الان يعني لا تجد. يعني الانصاري بكثرة داخلهم في قبائل اخرى. كما تقدم

33
00:15:35.650 --> 00:16:00.100
دخلوا في كسير منهم داخلين في حرب. كسير منهم قد دخلوا في حرب قال مع ان المدينة مدينة الانصار لاكون مع ذلك في المدينة تجد يعني النادر من يقال له الانصاري في المدينة

34
00:16:00.150 --> 00:16:27.200
ولهم قرى في الحول الجموم وما الجموم في مكة  قال حتى يكونوا كالملح في الطعام والملح يكون قليل الذي يوضع في الطعام لانك لو اكثرت منه لفسد الطعام. نعم فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا

35
00:16:27.550 --> 00:16:53.200
او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم رضي الله عنهم قال حدثنا محمد بن بشار العبدي البصري وتوفي عام اثنين وخمسين ومئتين. قال حدثنا فندق محمد بن جعفر الهدى للبصر

36
00:16:53.300 --> 00:17:14.950
قال حدثنا شعبة ابن الحجاج العتكي قال سمعت قتادة بن دعامة بن قتادة الانصاري بن قتادة السدوس البصري وبن الخطاب  في عام سبعة عشر ومئة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

37
00:17:15.000 --> 00:18:05.650
الانصار كبشي وعيبتي والناس سيكثرون ويقلون والناس سيكثرون ويقلون اي الانصار فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم      قال باب مناقب سعد بن معاذ الانصاري رضي الله تعالى عنه ومناقب سعد عظيمة رضي الله تعالى عنه

38
00:18:05.900 --> 00:18:30.350
كما سوف يأتي قال حدثنا محمد بن بشار وهو العبدي مونداو كما تقدم قال حدثنا فندق محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال عن ابي اسحاق عمرو بن عبدالله السبيعي

39
00:18:31.750 --> 00:18:57.250
وهو همدان كوفي توفي عام سبعة وعشرين ومئة وقيل غير ذلك قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم حلة حفيظ فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها

40
00:18:57.350 --> 00:19:26.500
فقال اتعجبون من لين هذه؟ لمناديل سعد بن معاذ خير منها او الين. نسأل الله من فضله قال رواه قتادة والزهري سمع انسا عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا الحديث ايضا قد جاء من حديث قتادة والزهري عن انس رضي الله عنه

41
00:19:26.700 --> 00:19:55.750
نعم قال حدثني محمد بن المثنى العنسي قال حدثنا فضل ابن مساور ختم ابي عوانة وهو البصري ابو المساور  وهو صدوق ليس له في البخاري سوى هذا الحديث ما له في البخاري الا هزا الحديس

42
00:19:56.250 --> 00:20:15.300
نعم قال حدثنا ابو عوان الواح بن عبدالله اليشكوري الواسطي. في عام ستة وسبعين ومئة قال عن الاعمش سليمان ابن مهوان الاسد الكاهلي الكوفي شوف يا عم تمانة واربعين ومئة

43
00:20:15.500 --> 00:20:35.800
قال عن ابي سفيان طلحة بن نافع وهو صدوق قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقولوا اهتز العرش لموت سعد ابن معاذ. نسأل الله من فضله

44
00:20:36.200 --> 00:20:57.900
وهذا لا يعلم لاحد الا لمن الا اللسان لا يعلم لاحد الا لسعد نعم قال وعن الاعمش حدثنا ابو صالح ذكوان السمان عن جابر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

45
00:20:58.400 --> 00:21:38.250
فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير    فقال انه كان بين هذين الحيين ضغائن. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اهتز اوصوا الرحمن لموت سعد ابن معاذ والشقي بمعنى العرش والله جل وعلا قد استوى على العرش سبحانه وتعالى استواء يليق

46
00:21:38.250 --> 00:22:06.950
عز وجل والعرش اعظم المخلوقات نعم قال حدثنا محمد بن عرعرة وهو ابن البرند السامي البصري الشامي نسبة الى سامة بن لؤي قال حدثنا شعبة من الحجاج قال عن سعد ابن ابراهيم

47
00:22:07.400 --> 00:22:32.600
الزهبي قال عن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف الانصاري نعم وقد ولد في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه اننا اناسا نزلوا على حكم سعد بن معاذ

48
00:22:32.700 --> 00:22:56.200
وهم بنو قريظة  فارسل اليه فجاء على حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا الى خيركم او الى سيدكم نعم طبعا وهذا فيه القيام الى

49
00:22:56.250 --> 00:23:22.750
القادم واستقباله وجاء في رواية عند احمد قوموا الى سيدكم فانزلوه لكن هذه الزيادة والله اعلم فيها بعض النظر والحديث في الصحيح ما فيه ذلك وانما قوموا الى سيدكم كالقيام

50
00:23:22.800 --> 00:23:48.900
للقادم من اجل مصافحته واستقباله هذا مشروع ويؤيد هذا ان فاطمة كانت اذا دخلت على الرسول عليه الصلاة والسلام وهي ابنة كم ماذا؟ يقوم لها نعم وعندما تاب الله عز وجل على كعبة بن مالك قام طلحة بن عبيد الله مهرولا

51
00:23:49.150 --> 00:24:11.100
له وهنأه بهذه التوبة. فكل هذا حق وانما الممنوع هو ان الانسان يدخل فيقام له بدون مصافحة. هذا الممنوع فبعظ الناس يظن ان من السنة اذا صافحك الشخص وانت يا جالس ما تقوم لا هذا خلاف السنة

52
00:24:11.200 --> 00:24:30.350
هذا خلاف السنة اذا صافحك السنة ماذا؟ تقوم اذا صافحك السنة تقوم واما اذا كان ما في مصافحة لا ينهى عن القيام اذا لم يكن هناك مصافحة فهنا ينهى عن القيام. نعم. لا يجوز

53
00:24:33.100 --> 00:24:54.550
كما انه لا يجوز ان يقام على الشاص وهو جالس الا بقصد ماذا الحراسة الا بقصد الحراسة كما كان المغيرة بن شعبة ماسك السيف وقائم اي نعم على رأس رسول الله. عليه الصلاة والسلام

54
00:24:54.650 --> 00:25:26.000
اهذا اللي تقدم؟ ما يجوز اي هذا الذي تقدم وانه لا يجوز. نعم  فقال يا سعد ان هؤلاء نزلوا على حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم. وتسبى ذراويهم

55
00:25:26.450 --> 00:25:53.800
قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك سبحانه وتعالى. وذلك انهم خانوا العهد عند الظوء وعند شدة الحاجة يعني هناك عهد بينهم وبين رسول الله عليه الصلاة والسلام والمسلمين فنقضوا هذا العهد عندما جاءت الاحزاب

56
00:25:54.300 --> 00:26:22.600
واصبحوا مع الاحزاب الاحزاب في الخارج وهؤلاء في الداخل نقضوا العهد في شدة الحاجة يرحمك الله فاستحقوا ان يقتل رجالهم وتسبى زرابيهم فبين عليه الصلاة والسلام ان هذا هو حكم الله عز وجل. فوفق الله سعد بن معاذ رضي الله عنه

57
00:26:22.600 --> 00:26:29.800
الى اصابة حكم الله ولعل نقف عند هنا ونقرأ في صحيح الامام مسلم