1
00:00:00.450 --> 00:00:57.850
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما   السلام عليكم ورحمة الله   اخلص  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:57.950 --> 00:01:16.450
اللهم اغفر لشيخنا والحضور باب ما جاء في تلقي الغائب اذا قدم. حدثنا ابن ابي عمر وسعيد ابن عبدالرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن السائب بن يزيد قال

3
00:01:16.500 --> 00:01:33.450
لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس يتلقونه الى ثنية الوداع. قال السائب فخرجت مع الناس وانا غلام قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح

4
00:01:36.700 --> 00:02:00.900
واصل باب ما جاء في الفي حدثنا ابن ابي عمر خرج الناس يتلاقونه الى ثنية الوداع بعض اهل العلم يقولون ان الابيات المشهورة طلع البدر علينا من ثنيات الوداع الى اخره

5
00:02:01.250 --> 00:02:26.100
قالها النبي صلى الله عليه وسلم عفوا  قيلت اثناء رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك ولم يقلها الناس اثناء مقدمه من من مكة الى الى المدينة وكان من حججهم اولا

6
00:02:26.500 --> 00:02:49.500
ان الاسانيد بذلك لم تثبت بان اهل المدينة قالوها او الصبية قالوها اثناء مقدمه الى المدينة من مكة فسانيا ان النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. لم يدخل المدينة عند مقدمه من مكة من طريق السنيات

7
00:02:50.350 --> 00:03:13.050
انما دخل من طريق الثنيات اثناء رجوعه من تبوك فقال بعضهم ان ثبتت الابيات الى قائليها في ظهر انهم قالوها اثناء مرجعه من تبوك لدخوله مكة من طريق الزنيات والله اعلم

8
00:03:13.350 --> 00:03:30.800
تفضل  باب ما جاء في الفي حدثنا ابن ابي عمر حدسنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن ما لك بن اوس بن الحدثاني قال سمعت عمر بن الخطاب يقول

9
00:03:30.850 --> 00:03:50.650
كانت اموال بني النضير مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله

10
00:03:50.650 --> 00:04:13.000
ثم يجعل ما بقي في القراعي والسلاح عدة في سبيل الله قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروى سفيان بن عيينة هذا الحديث عن معمر عن ابن شهاب جزاك الله خيرا. الله يبارك فيك يا شيخ. انتهى ابواب انتهت ابواب

11
00:04:13.150 --> 00:04:34.500
الجهاد؟ الجهاد قال في حديث سقط  باب ماذا؟ باب مسجد باب من غير تمويل يا شيخ نبيه العنزي حديس جابر لو قرأنا حديث جابر. ايوة بس لكل ما قلنا لك ان هذا الحديث

12
00:04:36.500 --> 00:04:56.700
نعم انا فاهم بس في جزئية بس نحب لان هذا السند تكرر في عدة احاديث يرحمك الله اقرأوا يا اقرأوا ثانية من اجل الاسود ابن قيس عن نبيه العنزي. ما شاء الله. ان الاسود عن نبيح العنزي

13
00:04:56.750 --> 00:05:13.550
فيه بعض الكلام. باب ما جاء في دفن القتيل في مقتله. حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داوود. اخبرنا شعبة الاسود بن قيس قال سمعت نبيحا العنزي يحدث عن جابر

14
00:05:13.600 --> 00:05:34.950
سمعت نبيح للعنزي يحدث عن جابر قال لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا القتلى الى مضاجعهم. قال ابو عيسى هذا حديث حسن

15
00:05:34.950 --> 00:05:51.550
صحيح ونبيخ ثقة كما قال نبيح الثقة لكن تحفظ على هذا القول ماذا قال ابن حجر رحمة الله عليه في قال مقبول وما ان المقبول عنده انه مقبول اذا توبع والا فليين

16
00:05:52.900 --> 00:06:17.950
لم يرو عنه الا نعم ذكره علي ابن المدين في جملة المجاهيل الذين يرون عن الاسود الذين يرووا عنه الاسود. نعم قل لان هذا السند متكرر اظن ان احد الاخوة اتانا بالسلسلة الاحاديث التي رواها الاسود ابن قيس عن نبيح

17
00:06:19.700 --> 00:06:40.700
هل جمعها لنا احد يا اخوة الاحاديث التي رواها الاسود ابن قيس عن نبيح العنزي لان النظر في متونها يضفي الينا رؤيا اوسع في شأن توثيق هذا الرجل فهي كانت المتون غريبة

18
00:06:40.900 --> 00:06:57.450
خاصة مع هؤلاء الرواة المقلين تحفزنا على روايتهم خاصة مع قول الحافظ ابن حجر رحمة الله عليه انه مقبول وهنا لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا

19
00:06:59.200 --> 00:07:20.150
بنادم ينادي رسول الله ردوا القتل الى مضاجعه وجابر معلوم انه نقل ابي نقل اباه بعد شهر من الدفن نعم فهذا حديث متفرد به الاسود وابن قيس سيقول هذه لانه مرت عليه عدة احاديث في التفسير

20
00:07:20.700 --> 00:07:56.450
من طريق الاسود ابن قيس عن نبيح فليحرر امره بارك الله فيكم والذين تم موافقة   نعم بلا شك بلا شك تفضل اه مقدمة مسلم معنا   تفضل ماذا؟ ماذا عندك؟ كيف ينفرد

21
00:07:56.750 --> 00:08:16.750
ويوفقه الثقات على الحديث  لا هو ما قالش ينفرد جوارفقه السقات على حديسه. ويقول يعني يقصد المتون طعومات الشريعة تشهد لها وان كان اللفظ الذي اتى بها يوافق الشريعة بس

22
00:08:17.250 --> 00:08:32.300
اه واحد باعت ورقة يقول من باب نسبة الفضل للاهلي ولا استطعنا في احد. حديث سبحان الله وبحمده اه في اذكار الصباح والمساء اول من عرضه الاخ حسين بن عبدالرزاق

23
00:08:32.600 --> 00:08:53.050
تقصد فيما تعلم صاحب الاجمالية ثم اراده الاخ ابو طلحة ثم عرضه الاخ احمد النجم جزاك الله خيرا الشهير عندنا به احمد كان اخره وكان اخرهم واوضحهم هذا هو الذي ثبت في الاذهان

24
00:08:53.550 --> 00:09:26.850
الله يجازيهم جميعا خير الجزاء وثواب الله اعظم ان شاء الله   هذا من اوهام سفيان جزاك الله خيرا هل انت عرضته قبل احمد النمر انت اللي اغسلت الورقة  جزاكم الله كل خير