1
00:00:00.400 --> 00:00:43.750
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

2
00:00:44.000 --> 00:01:02.100
اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين واجزه عنا خيرا. واياكم واياكم اللهم امين قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في الاكتحال قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا ابو داوود الطيالسي

3
00:01:02.300 --> 00:01:21.050
عن عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاسم فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:21.800 --> 00:01:47.450
كانت له مكحلة كانت له مكحلة يفتحل بضم الميم ولا  مكحلة يعني ضم لمين؟ بضم لمين مم اتفضل كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه

5
00:01:47.700 --> 00:02:09.050
الحمد لله ماشي واصل واصل. قال حدثنا علي ابن حجر ومحمد ابن يحيى قالا حدثنا يزيد ابن هارون عن عباد ابن منصور نحوه. قال وفي الباب عن جابر وابن عمر قال رحمه الله حديث ابن

6
00:02:09.050 --> 00:02:28.400
حديث حسن حديث ابن عباس حديث ابن عباس لا حديث حسن لا نعرفه الا على هذا الوجه على هذا اللفظ الا من حديث عباد ابن منصور فقد روي من غير وجه فقد روي

7
00:02:29.150 --> 00:02:53.800
من غير هذا من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عليكم بالاثمد فانه يجلو البصر وينبط الشعر الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد والسند الاول فيه عباد ابن منصور وهو ضعيف وخاصة في روايته عن عكرمة

8
00:02:54.000 --> 00:03:18.300
نعم وهكذا في السند علة اخرى وان كان لا يلتفت اليها لانها غالبا ما تدفع بالمتابعات وهو محمد بن حميد الرازي وكذلك ابو داوود الطيالسي كثيرا ما ينفرد بروايات لكن العلة الاصلية هنا

9
00:03:18.750 --> 00:03:41.150
كونه من رواية عباد ابن منصور عن عكرمة وهو ضعيف خاصة في عكرمة رحمه الله هذا هذا ولا اعلم في اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم اي حديث ثابت لا اعلم اي حديث ثابتا

10
00:03:41.500 --> 00:04:02.000
لا اعلم حديثا ثابتا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كونه كان يكتحل او امر بالكحل ايضا فالاحاديس الواردة في هذا الباب الذي اذكره ان هذه الاحاديث جميعها ضعيفة

11
00:04:02.950 --> 00:04:33.000
فمن كان عنده شيء فليتفضل بطرحه نعم داود ابن الحصين عباد يدلسها ما في مشكلة يعني تقول ان السند عباد ابن منصور عن ابراهيم ابن ابي يحيى عن داوود ابن الحصين عن عكرمة واسقط عباد ابن منصور

12
00:04:33.000 --> 00:04:56.000
رجلين ابراهيم ابن ابي يحيى الكذاب وداود ابن الحسين ضعيف في عكرمة مم ماشي لو سلم ماشي  اما لم يثبت عن الصحابة يصعب علينا لان الاستقراء صعب اه نعم اتفضل

13
00:04:59.200 --> 00:05:42.800
تروات مالك   نعم نعم  احسنت يعني انت تؤكد ان روايات الامر بالاكتحال بالاسم دي كلها ضعيفة جزاك الله خيرا قال ابو حاتم في ترجمة عباد ابن منصور كان ضعيف الحديث يكتب حديثه ونرى انه اخذ هذه الاحاديث

14
00:05:43.150 --> 00:05:58.350
عن ابن ابي يحيى عن داوود ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس اشكركم  يعني بيان سبب ضعفي روايات عباد ابن منصور عن عكرمة على ما ذكره ابو حاتم الرازي

15
00:05:58.600 --> 00:06:19.350
انه اخذ هذه السلسلة اخذ هذه الاحاديث من ابراهيم ابن ابي يحيى وهو رأس من رؤوس الكذب عن داوود ابن الحصين عن عكرمة وداود ايضا ضعيف في عكرمة وللاحتراز فهناك داود اخر وهو داود ابن ابي هند

16
00:06:19.950 --> 00:06:58.300
فالراويان عن عكرمة داود ابن ابي هند وهو ثقة ثبت وداوود ابن الحصين وهو ضعيف في عكرمة نعم  يعني يعني البخاري اين قال البخاري ما ذكرت  يقول وهو حديث محفوظ عباد صدوق البخاري يقول في الاهل الكبير الترمذي

17
00:06:58.550 --> 00:07:25.600
ازن ان هذا الكلام يحتاج الى تحفظ عليه. ارني اياه   عليكم بالاثم نعم كلام العقيل كان يحدث عن الرجل بالحديث والشيء لا يحدث بالحديث كله كان يحيى عبدالرحمن لا يحدسان عن ابن خسيم

18
00:07:26.300 --> 00:07:35.250
طيب ماشي بارك الله فيكم شكر الله لكم