قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين ماشي تفضل يا يوسف تفضل يا شيخ طلال بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في الوضوء قبل الطعام وبعده نعم. قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا قيس بن الربيع حاء
وقال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الكريم الجرجاني عن قيس بن الربيعي المعنى واحد عن ابي هاشم يعني الرمانية عن زادان عن سلمان قال قرأت في التوراة ان بركة الطعام الوضوء
قال قرأت في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي. الوضوء بعده. نعم. الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما قرأت في التوراة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعدهم
قال وفي الباب عن انس وابي هريرة لا نعرف هذا الحديث الا من حديث قيس بن الربيع وقيس بن الربيع يضعف في الحديث. وابو هاشم الرماني اسمه يحيى ابن دينار
اللهم صل على رسول الله الوضوء قبل الطعام والوضوء بعده هل هو الوضوء الشرعي المعروف لدينا ام ان الوضوء المراد به التنزف كغسل اليدين ونحو ذلك لان الوضوء بصفته التي نحن عليها
لا يعرف انه كان في الامم من قبلنا ولا يعرف ايضا انه كان في صدر الاسلام بهذه الطريقة انما نزلت اية الوضوء في سورة البائدة او النساء وهي هذه وتلك من المدني
هذه وتلك من المدني يطلب من احد الاخوة مع ان الخبر ضعيف هل ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يغسل يديه قبل الطعام او بعده ام لا
واصل قال باب في ترك الوضوء قبل الطعام ولا حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل ابن اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقرب اليه طعام فقالوا الا نأتيك بوضوء
قال بوضوء فقالوا الا نأتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الى الصلاة قال هذا حديث حسن وقد رواه عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرثي عن ابن عباس وقال علي بن المديني قال يحيى بن
كان سفيان الثوري يكره يكره غسل اليد قبل الطعام. وكان يكره ان يوضع الرغيف الرغيف تحت القصعة الحمد لله كان يكره غسل اليدين قبل الطعام يعني عكس ما كان سفيان الثوري يكره غسل اليد قبل الطعام
وكان يقرأ ان يوضع الرغيف تحت القصعة حطوا الرغيف تحت القص على يسخنوه ولا يمشوا طيب على اية حال المرء ايه بس التنصب على الاباحة مش مشكلة والاستحباب لكن كلام على ايه الان على
الوضوء للطعام ليس فيه نصح لكن غسل اليدين للطعام قبل الطعام او بعده. الشيخ ناصر اورد حديثا في السلسلة الصحيحة فليراجع لكن عموما آآ يقول الوضوء في المائدة عليه هل الوضوء المائدة مدني ايضا من اواخر ما نزل
طيب جزاك الله خيرا ان يحرر احد اخواننا الحديث الذي صححه الشيخ ناصر يثبت به مشروعية غسل اليدين قبل الطعام لا بارك الله فيكم انا ضعيف خلاص ما هو ضعيف منكر. نعم
كراهية ايه ايه وضع الخبز تحت الطعام كان له جماعة من اهل العلم لعلها لعل اخ عبدالرحمن كانت صفة ليست في وقتنا يعني احيانا الناس تضع شيئا تحت الطعام او فوق الطعام. احيانا الان مسلا ازا جابوا لك كبش في السعودية
مع الكبش اللي جاي بيمنع قال للرز فيه خبز رقيق مرقق يغطون به كل الكبش وفي النهاية يرمونها يعني رقيق جدا يعني هو خبز مرقق مغطى فوق الكبش اه وبعدين يلموه كده ويرموه على جنب
من هذا القبيل قد يكون احمد يكره ذلك ما هو اسراف كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ واذا اراد ان يأكل غسل يديه لأ ده كان مش هينفع
اذا اراد ان يأكل غسل يديه اذا كان جنبا اه ازا كان لانه مرتبط ببعضه اي نعم ممكن يراجع بدقة نعم جزاك الله خيرا مالك يرى قراءة غسل اليدين مالك يرى قناة غسل الدين
ليه لماذا يكرهون غسل اليدين قبل الاكل ادي سؤال مستغرب يعني لا مش قايم ده من النوم يكون الزم اه لكن مش عارف بس في اكثر من واحد اكثر من عالم
مش عارف هذه العلة ولا لا