1
00:00:01.350 --> 00:00:28.000
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله  اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى قال وطبعا هذه حديث كنا قد قرناها بالامس ولكن نعيد

2
00:00:28.450 --> 00:00:55.500
قراءة هذه الاحاديث للاهمية قال وحدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي قال قرأت على مالك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي عن ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي

3
00:00:55.600 --> 00:01:15.950
عن ابي الزناد عبد الله بن زكوان القرشي مولاهم عن الاعوج عبدالرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة

4
00:01:16.000 --> 00:01:50.700
فقال فيه ساعة لا يوافقه عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه زاد كتيبته في روايته واشار بيده يقللها الله يجزاك خير يصب شوي نعم وهذه الساعة قد اختلف فيها على اربعين قولا كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله

5
00:01:50.900 --> 00:02:23.950
واكواه قولان القول الاول من حين صعود الامام على المنبر للخطبة الى انقظاء الصلاة والقول الثاني انها اخر ساعة من يوم الجمعة قبل مغيب الشمس وارجح هذين القولين والله اعلم هو من صعود الامام على المنبر. الى انقضاء الصلاة

6
00:02:24.700 --> 00:02:52.800
واذا امكن للشخص ان يدعو في هذين الوقتين فهو حسن وجميل قال وزاد قتيبة في روايته واشار بيده يقللها يقلل هذه الساعة. اي وقت هذه الساعة. والساعة في الشرع طبعا ليس لها حد لا في الشرع ولا في اللغة. وانما هي مقدار من الوقت

7
00:02:53.250 --> 00:03:21.000
وعندنا حديث صحيح لعل الشيخ يحيى ينتبه له وهو ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال تتقارب الايام. حتى تكون السنة كالشهر والشهر كالاسبوع والاسبوع كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة

8
00:03:21.300 --> 00:03:47.300
ومن المعلوم ان احتراق السعفة بسرعة ولا ليس بسرعة؟ بسرعة والان كما تعلمون تقارب الايام هذا واضح ولا غير واضح؟ هذا واضح. نعم قال حدثنا زهير بن حرب وهو البغدادي

9
00:03:50.450 --> 00:04:09.450
قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم وهو ابن مقسم الاسدي المعروف بن علي الحافظ قال حدثنا ايوب هو ابن ابي تميمة كيسان السخطيان البصري. قال عن محمد هو ابن سيرين. الانصاري مولاهم البصري

10
00:04:11.200 --> 00:04:36.850
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم كنية نبينا صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي وهذا يؤيد انها من صعود الامام على المنبر الى الانتهاء من الصلاة. قال قائم يصلي

11
00:04:37.000 --> 00:05:09.250
يعني صلاة حقيقية الذي ينتظر الصلاة؟ نعم هو في صلاة لكن ليست صلاة حقيقة نعم قال وهو قائم يصلي يسأل الله خيرا الا اعطاه اياه وقال بيده يقللها يزهدها قال وحدثنا ابن المثنى وهو العنز البصري

12
00:05:09.800 --> 00:05:28.500
محمد قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد ايضا ابن ابراهيم البصري. قال عن ابن عون وهو البصري وهو عبدالله ام محمد هو ابن سيرين وهو البصري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه المدني

13
00:05:29.050 --> 00:05:51.750
قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثني حميد بن مسعدة الباهل البصري قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل او نقاش البصري قال حدثنا سلمة وهو ابن علقمة البصري

14
00:05:52.200 --> 00:06:13.250
كزا قال عن محمد هو ابن سيرين قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثنا عبد الرحمن ابن سلام الجمحي

15
00:06:14.950 --> 00:06:33.250
قال حدثنا الربيع يعني ابن مسلم. قال عن محمد بن زياد البصري قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجمعة لساعة

16
00:06:33.350 --> 00:06:58.850
لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه اياه. قال وهي ساعة خفيفة يعني قليل وقتها وحوي بالانسان ان يجتهد في يوم الجمعة في الدعاء نسأل الله ان يوفقنا ان يوفقنا واياكم الى اغتنام الفرص

17
00:06:58.850 --> 00:07:19.150
قال وحدثناهم محمد بن رافع وهو النيسابوري توفي عام خمسة واربعين ومئتين وهو ثقة فاضل قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني توفي عام احدعش ومائتين. قال حدثنا معمر ابن راشد البصري

18
00:07:19.250 --> 00:07:45.550
توفي سنة ثلاث وخمسين وقيل اربعة وخمسين ومئة قال عن همام ابن منبه توفي عام اثنين وثلاثين ومئة. الابناوي اليمني الصنعاني قال انا ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل وهي ساعة خفيفة

19
00:07:45.750 --> 00:08:15.600
قال وحدثني ابو الطاهر وعلي بن خشرم قال اخبرنا ابن وهب وهو عبد الله عن محرمة ابن بكيو ابن عبد الله الاشج وحدثنا هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسى المصري قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله

20
00:08:15.800 --> 00:08:39.150
قال اخبرنا محرمة ابن بكي وعن ابيه بكير بن عبدالله الاشد عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري قال قال لي عبدالله بن عمر  رضي الله عنهما اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن الجمعة

21
00:08:39.450 --> 00:09:03.150
قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة وهذا قد تكلم فيه الدارقطني فيما انتقده على الامام مسلم

22
00:09:03.350 --> 00:09:27.350
والا لو صح لعل الابن طارق ينتبه والا لو صح لكان نصا في المسألة فتكلم فيه الدعوة قطني وقال هو مقطوع على ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري ولكن جاء من حديث كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده

23
00:09:27.800 --> 00:09:49.100
بمثل ذلك او بنحو ذلك وسلسلة كثير ابن عبد الله عندي مما يستأنس بها وقد قواها البخاري والترمذي وظعفها تظعيفا شديدا الامام احمد وانا اميل الى قوتها انها فيها قوة

24
00:09:50.700 --> 00:10:08.600
فهي تؤيد ما تقدم قضى وحدثني حرملة ابن يحيى التجيبي المصري. قال اخبرنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني يونس وابن يزيد الايلي. قال عن ابن شهاب محمد ابن مسلم الزهبي

25
00:10:08.750 --> 00:10:29.950
قال اخبرني عبدالرحمن الاعوج المدني انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم

26
00:10:31.350 --> 00:10:59.600
وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها فهزا النص يدل على فضل يوم الجمعة وانه خير يوم طلعت عليه الشمس فالجمعة هي عيد الاسبوع. ولذا لا يجوز افراد يوم الجمعة بصيام. الا ان يصوم الانسان يوما قبله

27
00:10:59.600 --> 00:11:24.800
قبل الجمعة او يوما بعدها فهذه الاشياء الثلاثة كلها وقعت في يوم الجمعة. خلق ادم ادخل الجنة وفيه اخرج منها قال وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا المغيرة يعني بن عبد الرحمن الحزامي

28
00:11:25.400 --> 00:11:42.800
قال عن ابي الزناد عبدالله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن ابن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة

29
00:11:42.850 --> 00:12:02.025
فيه خلق ادم وفيه يدخل الجنة وفيه اخرج منها والامر الرابع ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة  نعم ولعل نقف عند هنا ونأتي الى البخاري