بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الثلاثون في سلسلة روائع لغتي واسمها الفعل المتعدي لمفعولين
احنا لو فاكرين من سلسلة احب لغتي ان الافعال متعددة المفعولين نوعان افعال متعدية المفعولين. المفعولين دولت اصلهما المبتدأ والخبر. ودخل الفعل عليه بقى المبتدأ مفعول اول. والخبر ثاني وافعال تنصب مفعولين. المفعولين دول ليس اصلهما المبتدأ والخبر. الطائفة الاخيرة ديت اللي هي
التي تتحدث عن المنح او المنع اعطى وكسى والبس ومنح او منع وقلنا ان الافعال المتعدية دي باب واسع جدا بمعنى ان اي فعل يكون بنفس هذه المعاني امي يتعدى المفعولين. تعال نشوف القرآن جاب افعال اخرى متعدية المفعولين. بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
ولما توجهت القاء مبينا قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل. سورة القصص اية اتنين وعشرين. تعالى ان يهديني سواء السبيل. يهدي فعل متعدي المفعول يهديني ياء المتكلم مفعول اول. سواء المفعول التاني. يبقى ديت جاية المفعول الاول بالترتيب كده. الفعل
والمفعول الاول والمفعول الثاني ولذلك في سورة الفاتحة لما بنقول اهدنا الصراط المستقيم اهد انت اهدنا الاول الصراط مفعول به ثاني. وهذا فعل بمعنى اعطنا ما هو اعطى ومنح وكسى والبس هداه يعني اعطاه ايه
فريق المستقيم. اية اخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا انبى الاحياء عند ربهم يرزقون. الاية مية تسعة وستين سورة ال عمران. ولا تحسبن الذين
قلت له اه ظن وحسب وزعم وقال بافعال الرجحان. يبقى ولا تحسبن الذين مفعول به اول قتلوا في سبيل امواتا مفعول به ثان. يبقى الذين قتلوا في سبيل الله مبتدأ. الذين مبتدأ واموات اساسا خبر
تعال نشوف اية اخرى. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ما عندكم ينفد وما عند الله باق. ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. سورة النحل الاية ستة وتسعين. انت على طول خلاص النغمة بقت في ودنك
يعني لنعطين الذين صبروا. يبقى الذين مفعول به اول. هنديهم ايه؟ هنجزيهم ايه؟ اجرهم. الاجر مفعول به ختام ونجزي بمعنى نعطي يبقى اذا دوت من افعال المنح والمنع بتنصب مفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر الاية الاخرى بتقول
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولان اذاقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليؤوس كفور. سورة هود الاية تسعة. برضه النغمة جاية اهيت ولئن اذقنا اذقنا يعني اعطينا برضه. اذقنا الانسان
مفعول اول مما رحمة مفعول ثاني. ولذلك انا عيني على الجملة اللي بعد الفعل المتعدي المفعولين بالحاسة وياك بقدر اعرف المفعول به الاول والمفعول الثاني. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته