يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين تعريف الاعتكاف وبيان المقصود منه واحكام اخرى  من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى حضرة الاخ المكرم. وفقه الله للخير امين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد فقد وصلني كتابكم الكريم المتضمن رغبتكم في السؤال عما يأتي سؤال ما حكم الاعتكاف في المساجد؟ وما معناه شرعا وهل هو شامل للنوم مع الاكل في المساجد واباحته؟ ام لا
جواب لا ريب ان الاعتكاف في المسجد قربة من القرب وفي رمضان افضل من غيره. لقول الله تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد ولان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان
وترك ذلك مرة فاعتكف في شوال والمقصود من ذلك هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك وهذه هي الخلوة الشرعية  وقال بعضهم في تعريف الاعتكاف هو قطع العلائق عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق
والمقصود من ذلك قطع العلائق الشاغلة عن طاعة الله وعبادته وهو مشروع في رمضان وغيره كما تقدم ومع الصيام افضل وان اعتكف من غير صوم فلا بأس على الصحيح من قولي العلماء
لما ثبت في الصحيحين عن عمر رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام وكان ذلك قبل ان يسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم او في بنذرك
ومعلوم ان الليل ليس محلا للصوم. وانما محله النهار ولا بأس بالنوم والاكل في المسجد للمعتكف وغيره. لاحاديث واثار وردت في ذلك ولما ثبت من حال اهل الصفة مع مراعاة الحرص على نظافة المسجد
والحذر من اسباب توسيخه من فضول الطعام او غيرها لما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عرضت علي اجور امتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد
رواه ابو داوود والترمذي وصححه ابن خزيمة ولحديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه الخمسة الا النسائي وسنده جيد
والدور هي الحارات والقبائل القاطنة في المدن واسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل به. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا انه سميع قريب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء
كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة