1
00:00:00.050 --> 00:00:19.200
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:19.250 --> 00:00:56.600
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا وبعد في تفسير الجلالين وصلنا الى اية مئتين وخمسين من سورة البقرة لقوله عز وجل ولما برزوا لجالوت وجنوده     بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:56.600 --> 00:01:15.150
اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. امين قال الله عز وجل  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولما برزوا رجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

4
00:01:15.150 --> 00:01:44.550
ولما برزوا لي يالوت وجوده اي ظهروا لقتالهم وتصافوا   اي ظهروا لقتالهم وتصافوا قالوا ربنا افرغ اصبب علينا صبرا وثبت اقدامنا بتقويد قال قائلون هم الفئة القليلة الذين ثبتوا مع طالوت

5
00:01:45.300 --> 00:02:17.850
ويظنون انهم بلا قراب بهم ثلاث مئة وبضاعة عشر    اصبر هذا معنا قال افرغ القربة اذا صبة ما فيها وكأنهم يعني سألوا الاكثار عليهم من الصبر والثبات لان الامر شديد فيحتاج الى امر

6
00:02:18.200 --> 00:02:50.300
يا العمر الكبير  وثبت اقدامنا وثبت اقدامنا بتقوية قلوبنا على الجهاد انصرنا على القوم الكافرين. ليس المقصود عظام الاقدام على الارض انما ثبات القلوب اذا ثبتت القلوب ثبتت الاقدام واذا ضعفت القلوب فرت القلوب فرت الاقدام

7
00:02:51.800 --> 00:03:16.800
قال تعالى فهزموهم باذن الله وقتل داوود جاروتا المسهلة  قتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن ان الله ذو فضل على العالمين

8
00:03:17.100 --> 00:03:50.400
فهزموهم كسروهم باذن الله بارادتهم. الله اكبر. وامره العجل القدري والشرعي لانه في قدر لانه الذي قال له كن فكان والشرعي لان الله يحبه لان الله يحبه. نعم نعم وقتل داود وكان في عسكر طالوت جالوت واتاه اي داود. نعم داوود النبي داود عليه السلام

9
00:03:51.250 --> 00:04:17.750
النبوة  كان رجلا قويا لان الله وصفه يحتاج الى فتح قفل هاتفك اولا  وصفه بالقوة وداود ذا الايد اي ذا القوة  العيد هنا في المراد بها القوة هي مفرد وليست جمع جمع ايدي

10
00:04:18.050 --> 00:04:44.150
قوية وهو الذي كان كان يقاتل بمقلاع المقلاع التي يجعل فيها الحجر ويرمى بها قتل داود قتل هذا جالوت داوود جالوتا. نعم واتاه الله الملك في بني اسرائيل. واتاه يعني

11
00:04:45.200 --> 00:05:16.250
والحكمة والنبوة بعد موته بالواو والنبوة والحكمة  بالواو والنبوة. نعم يا شيخ عندي بالواو. وش هي نسختك هذي  الدراسات  مركز الرسالة للدراسات  بدون الواو لان تفسير للحكمة بانها النبوة والحكمة معكم المحققة

12
00:05:17.250 --> 00:05:46.550
اتاه الله الملك والحكمة هاي النبوة بعد موتي شمويل وطالوت. النبوة بعد موت النبي شمويل صمويلها والملك بعد ملك بعد موت طالوت الملك طاغوت   والحكمة النبوة بعد بعد موت شموئيل وطالوت. ولم يجتمع لاحد قبله. اي نعم قبله. واما بعد فاجتمعت لسليمان ابن

13
00:05:46.550 --> 00:06:17.900
كان ملكا نبيا سبحان الله وعلمه مما يشاء كصنعة الدروع ومنطق الطير ولولا دفع الله الناس بعضهم بدل بعض من الناس. آآ بعضهم ولولا دفع الله الناس بعضهم بدل يعني كلمة

14
00:06:18.500 --> 00:06:38.650
ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض كلمة في كلمة بعض بدل من الناس انت عندك كذا بدل بعض من  ليست كل من البدل لما يأتي بعد بدا الكل من كل

15
00:06:38.700 --> 00:06:57.950
او بدأ البعض منكم بدل بعض انت عندك فاصل انا اشوف في فاصلة مالها هي كلها يقول بدل بعض الاسم المراد هو دفع الناس كلهم بكلهم. لا قال بعضهم ببعض

16
00:06:59.200 --> 00:07:41.150
كلمة الناس   لما قال البعض    بعضهم بعضهم ببعض. نعم ودفع الناس الناس منصوب  بالمصدر النائب عن فعله لانه لولا ان يدفع الله الناس  ان يدفع دفع هذا المصدر النصب الناس انه قائم مقام فعله

17
00:07:43.000 --> 00:08:10.300
بعضهم ببعضنا  في بعض لفسدت الارض بغلبة المشركين وقتل المسلمين وتخريب المساجد. ماذا هذا بيان لمشروعية الجهاد قد يقول قائل يحيى الانبياء ويقتلون وكذا ويشرع التقتيل وكيف؟ ها والله لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض

18
00:08:10.450 --> 00:08:31.750
اذا لم يشرع الجهاد وقتل الاعداء يفسدون في الارض  الامر ذلك في الاية الاخرى في الحج من اولاده والله الناس بعضهم ببعض هدمت صوامع  صلوات مساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا

19
00:08:32.700 --> 00:08:57.500
يعني نظري الى المعابد المسلمين في كل جيل الصوامع والبيع مم في زمن الانبياء السابقين والصلوات مصليات مصليات الناس التي ليست مساجد مصليات الطرق مصليات صالونات وكذا هي نوع من المعابد

20
00:08:57.800 --> 00:09:21.450
المسلمين السابقين والمساجد معروفة  ولذلك الاعداء اذا استولوا يفسدون قال تعالى ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه سعى في خرابه. لما استولى النصارى والرومان على بيت المقدس افسدوا

21
00:09:21.900 --> 00:09:53.150
وعطلوا بيت المقدس وجعلوه محل قمامة وهكذا يفسدون مثل الافساد اليهود الان يعطلونهم يدنسونهم ولذلك يدفع الله بعضهم بهذا. شرح الجهاد دفع ايه  المفسدين ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

22
00:09:53.350 --> 00:10:22.400
لفسدت الارض كثرة الشرك وكثرة المفسدين ولذلك يدفع الله بعظهم هذا يدل في الرد على الجهلة الذين يقولون كيف الأنبياء يأتون قتل وكذا نقول يدفعون الشر لان لان الاعداء والمفسدين لا يدفعون الا بالقتل

23
00:10:22.550 --> 00:10:44.300
قال تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ترهبون به عدو الله  واخرين بدونهم لم لا تعلمون وهم والله يعلمون  ولكن الله ذو فضل على العالمين فدفع بعضهم ببعض. الله اكبر

24
00:10:45.050 --> 00:11:16.000
والشيخ بن سعدي ملحظ لطيف هنا جميل ترى احنا كل يوم قربناها نسخة السعدي تفسير السعدي  ضروري كلام جميل هنا في سورة اية الحج  تفسير السعدي انت اللي اخذت بيدك

25
00:11:18.750 --> 00:12:33.500
تحتهم    يبي يقراها صوت النعمة    في ضروري كلامه جميل يا شيخ  قررنا التفسير ذاك اليوم قلنا جيبوه هنا     استغفر الله هو في احد الموظعين تكلم كلام جميل        عندنا واحد وخمسين

26
00:12:35.300 --> 00:13:02.950
يقول الشيخ قال تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض فلولا انه يدفع بمن يقاتل في سبيله كيد الفجار وتكالب الكفار لفسدت الارض باستيلاء الكفار عليها واقامتهم شعائر الكفر

27
00:13:03.150 --> 00:13:21.950
ومنعهم من عبادة الله تعالى واظهار دينه ولكن الله ذو فضل على العالمين حيث اذا شرع لهم الجهاد الذي فيه سعادتهم والمدافعة عنهم ومكنهم من الارض باسباب يعلمونها واسباب لا يعلمونها. ثم قال تلك ايات الله

28
00:13:22.000 --> 00:13:45.200
عليك بالحق اي بالصدق الذي لا ريب فيه. المتضمن للاعتبار  للاعتبار والاستبصار وبيان حقائق الامور وانك لمن المرسلين فهذه شهادة من الله لرسوله برسالته التي من جملة ادلتها ما قصه الله علينا من اخبار الامم السالكين

29
00:13:45.300 --> 00:14:01.300
والانبياء واتباعهم واعدائهم التي لولا خبر الله لولا خبر الله اياه لما كان عنده بذلك علم بل لم يكن في قومه من عنده شيء من هذه الامور فدل على انه رسول الله حقا

30
00:14:01.450 --> 00:14:25.650
ونبيه صدقا الذي بعثه بالحق ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون يعني تذليل الاية وختامها بقوله وانك لمير المرسلين تلك ايات الله هذه نقصها عليك وما صنع باولياءه ونصرهم وانك لمن المرسلين دلائل على نبوتك

31
00:14:26.300 --> 00:14:46.400
وفي هذه القصة من الايات والعبر ما يتذكر به اولي الالباب فمنها ان اجتماع اهل الكلمة والحل والعقد وبحثهم في الطريق الذي تستقيم به امورهم وفهمه ثم العمل به اكبر سبب لارتقائهم وحصول مقصودهم

32
00:14:46.700 --> 00:15:10.250
كما وقع لهؤلاء الملأ راجعوا نبيهم بتعيين ملك تجتمع به كلمتهم ويلم متفرقين متفرقان وتحصل له الطاعة منه ومنها ان الحق كلما عورظ واوردت عليه الشبه ازداد وضوحا متميز وحصل به اليقين التام كما جرى لهؤلاء

33
00:15:10.450 --> 00:15:29.700
لما لما اعترظوا على استحقاق طالوت للملك اجيبوا باجوبة حصل بها الاقناع وزوال الشبه والريب. ومنها ان العلم والرأي مع القوة المنفذة بها بهما كمال الولايات وبفقدهما او فقد احدهما نقصانها وضررها

34
00:15:29.900 --> 00:15:48.700
ومنها ان الاتكال على النفس سبب الفشل والخذلان والاستعانة بالله والصبر والالتجاء اليه سبب النصر. فالاول كما في قوله لنبيهم كما في قولهم لنبيهم وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا

35
00:15:49.900 --> 00:16:13.750
فكأنه نتيجة ذلك انه لما كتب عليهم القتال تولوا انهم كانوا يقولون نقاتل لاجل اهلنا وكذا عندنا دافع وجداني للجهاد ها ولذلك نكلوا  قالوا لما والثاني يعني الاتكال على الله

36
00:16:14.150 --> 00:16:31.750
في قوله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرم علينا صبرا وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم باذن الله. سبحان الله ومنها ان من حكمة الله تعالى تمييز بعض الخبيث من الطيب. والصادق

37
00:16:32.350 --> 00:16:50.200
من الكاذب والصابر من الجبان. وانه لم يكن ليذر العباد على ما هم عليه من الاختلاط وعدم التمييز ومنها ان من رحمته وسننه الجارية ان يدفع ضرر الكفار والمنافقين بالمؤمنين المقاتلين

38
00:16:51.400 --> 00:17:46.400
وانه لولا ذلك لفسدت الارض باستيلاء الكفر وشعائره عليها الموضع الاخر الحج     عليكم السلام ورحمة الله  يقول رحمه الله     قوله اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله وان الله على نصرهم بعفو وان الله على نصرهم لقدير

39
00:17:46.650 --> 00:18:01.300
الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الى ان يقولوا ربنا الله ولولا دحو الله الناس بعضهم ببعض لحد هدمت صوامع وبيع وصلوات مساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله قوي عزيز

40
00:18:01.450 --> 00:18:16.300
الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنهي عن عاقبته امه قال كان المسلمون في اول الاسلام ممنوعين من قتال الكفار ومأمورين بالصبر عليهم

41
00:18:16.350 --> 00:18:38.700
ولحكمة الهية فلما هاجروا الى المدينة واوذوا وحصل لهم منعة وقوة اذن لهم بالقتال. قال تعالى اذن للذين يقاتلون لانهم تهجم عليهم الاعداء يقاتلون يفهم منه انهم كانوا قبل قبل ممنوعين

42
00:18:39.550 --> 00:19:00.650
الله لهم بقتال الذين يقاتلونهم وانما اذن لهم لانهم ظلموا بمنعهم من دينهم. واذيتهم عليه واخراجهم من ديارهم. وان الله على نصره لقدير فليستنصروه تنبيه على السؤال اللجوء اليه والتوكل

43
00:19:01.850 --> 00:19:19.300
وليستعينوا به ثم ذكر صفة ظلمهم وقال الذين اخرجوا من ديارهم اي الجوا الى الخروج بالاذية والفتنة بغير حق الا ان ذنبهم الذي نقم منهم او نقم منهم اعدائهم ان يقولوا ربنا الله

44
00:19:19.500 --> 00:19:34.550
اي الا انهم وحدوا الله وعبدوه المخلصين له الدين فان كان هذا ذنبا فهو ذنبهم كقوله تعالى وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد وهذا يدل على حكمة الجهاد

45
00:19:34.750 --> 00:19:52.250
وان المقصود منه اقامة دين الله وذب الكفار المؤذين للمؤمنين البادئين لهم بالاعتداء عن ظلمهم واعتدائهم والتمكن من عبادة الله واقامة الشرائع الظاهرة ولهذا قال ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

46
00:19:52.300 --> 00:20:11.550
فيدفع الله بالمجاهدين في سبيله ضرر الكافرين لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد. اي لهدمت هذه المعابد الكبار لطوائف اهل الكتاب العابد اليهود والنصارى والمساجد للمسلمين. يذكر فيها اي في هذه المعابد. اسم الله كثيرا

47
00:20:11.600 --> 00:20:28.150
تقام فيها الصلوات وتتلى فيها كتب الله وهذا التنبيه بالمناسبة حتى لا يقول قائلا اكيد يعني هذا اقرار على المعابد والكنائس الموجودة ها الكلام هذا تشريع الجهاد في في زمن الانبياء

48
00:20:28.450 --> 00:20:46.100
الاولين لان شرعهم لحماية الاديان حماية الاديان  قال تقام فيها الصلوات وتتلى فيها كتب الله ويذكر فيها اسم الله بانواع الذكر. فلولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لاستولى الكفار على المسلمين فخربوا

49
00:20:46.100 --> 00:21:07.200
معابدهم وفتنوهم عن دينهم. فدل هذا ان الجهاد مشروع لاجل دفع الصائل والمؤذي ومقصود لغيره دل ذلك على ان البلدان التي حصلت فيها الطمأنينة بعبادة الله وعمرت مساجدها. واقيمت فيها شعائر الدين كلها

50
00:21:07.450 --> 00:21:23.350
من فضاء المجاهدين وببركتهم دفع الله عنها الكافرين. قال تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين فان قلت هذا سؤال مهم هذا الذي انا صرت

51
00:21:23.550 --> 00:21:44.650
النقا فان قلت نرى المسألة الان مساجد المسلمين عامرة لم تخرب مع انها كثير منها امارة صغيرة وحكومة غير منظمة مع انهم لا لا يدان لهم بقتال من جاورهم من الافرنج. الشيخ كتب هالكلام هذا يوم كانت الامور

52
00:21:45.250 --> 00:22:07.450
منفلتة ما كانت قبل توحيد هذه الكتاب قديمة هذا قديم لكن من فضل الله عز وجل وقد يكون الكلام عام حتى على بلدان يعني عموم البلدان يقول مع انهم لا يدان لهم بقتال من جاورهم من الافرنج

53
00:22:07.750 --> 00:22:32.300
بل نرى المساجد التي تحت ولايتهم وسيطرتهم عامرة يعني ولذلك كان لما كتب الشيخ هذا كان الاستعمار موجود في الجزيرة العربية وفي غيره موجود يعني اقصد اقصد الخليج واللي كانت الحمد لله هذه الجزيرة ما جاها استعمار لكن الخليج عراق

54
00:22:32.500 --> 00:22:56.900
الشام مصر وهكذا  يقول بل نرى المساجد تحت ولايتهم وسيطرتهم عامرة. واهلها امنون مطمئنون مع قدرة ولاتهم من الكفار على هدمها والله اخبر انه لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت هذه المعابد

55
00:22:57.000 --> 00:23:21.450
ونحن لا نشاهدها ونحن لا نشاهد دفعا. يعني مجاهدين  لان هذا السؤال والاستشكال داخل في عموم هذه الاية وفرد من افرادها فان من عرف احوال الدول الان ونظامها وانها تعتبر كل امة وجنس تحت ولايتها. وداخل داخل في حكومتها

56
00:23:21.450 --> 00:23:43.250
عضوا من اعضاء المملكة اعتبره عضو من اعضاء المملكة وجزء جزءا من اجزاء الحكومة سواء كانت تلك الامة  مقتدرة بعددها او عددها او مالها او علمها او خدمتها وتراعي الحكومات مصالح ذلك الشعب الدينية والدنيوية

57
00:23:43.400 --> 00:24:00.850
وتخشى ان لم تفعل ذلك ان يختل نظامها وتفتقد بعض اركانها يقوم من امر الدين بهذا السبب ما يقول. خصوصا المساجد انها ولله الحمد في غاية الانتظام حتى في عواصم الدول الكبار

58
00:24:01.700 --> 00:24:23.000
وتراعي تلك الدول الحكومات المستقلة نظرا لخواطر رعاياهم المسلمين مع وجود التحاسد والتواغض بين دول النصارى الذي اخبر الله انه لا يزال الى يوم القيامة ستبقى الحكومة المسلمة التي لا تقدر تدافع عن نفسها سالمة

59
00:24:23.050 --> 00:24:39.050
من كثير ضررهم لقيام الحسد عندهم فلا يقدر احدهم ان يمد يده عليها خوفا من احتمائها بالاخر مع ان الله تعالى لا بد ان يري عباده من نصر الاسلام والمسلمين ما قد وعد به في كتابه

60
00:24:41.250 --> 00:25:02.100
عجيب يعني الشيخ نظر الى تلك الاحوال ها انها منة من الله  الدافع عن المسلمين مع انهم تحت سلطة كفار واستعمار ها نظرا انها نعمة من الله لكن انظر الى غيره من الكتاب

61
00:25:02.300 --> 00:25:20.300
انها ذلة وانها خذلان ها ايه ما ينظرون الى جهة الشكر ما ينظرون الى جهة الجزع وعدم الصبر هذا مكان يسميه شيخ الاسلام عبر عنه قال ان من يرى ما يصيب المسلمين

62
00:25:20.550 --> 00:25:47.600
اه يولول كتولول النساء ها لا مما يعمل بما استطاع يعمل بما يستطيع ولو بالدعاء. وهو ليس بالسهل الدعاء عظيم ليك انظروا الى التخاذل فيه العجيب كلام الشيخ. انظر انها نعمة من الله وان الله يدفع بهم وان هؤلاء فرق بينهم وجعلهم يتحاسدون لا يصلون. ها

63
00:25:48.400 --> 00:26:07.800
ثم قال وقد ظهرت ولله الحمد اسبابه يعني النصب شعور المسلمين بضرورة رجوعهم الى دينهم والشعور مبدأ العمل فنحمده ونسأله ان يتم نعمته ولهذا قال في وعده الصادق المطابق للواقع

64
00:26:07.900 --> 00:26:23.350
ولينصرن الله من ينصره اي يقوم بنصر دينه مخلصا له في ذلك يقاتل في سبيله لتكون كلمة الله هي العليا ان الله لقوي عزيز اي كامل القوة. عزيز لا يرام

65
00:26:23.400 --> 00:26:46.150
الخلائق واخذ بنواصيهم فابشروا يا معاشر المسلمين. فانكم وان ضعف عددكم وعددكم وقوي عدد عدوكم وعدتهم فان اعدتهم فان ركنكم القوي العزيز عز وجل ومعتمدكم على من خلقكم. وخلق ما تعملون

66
00:26:46.350 --> 00:27:05.200
فاعملوا بالاسباب المأمور بها. ثم اطلبوا منه نصركم. فلا بد ان ينصركم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقوموا ايها المسلمون بحق الايمان والعمل الصالح فقد وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات

67
00:27:05.250 --> 00:27:27.950
فيستهدفنهم في الارض كمستخدف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا الى اخر كلامي هو كلام جميل  التنبيه على انه

68
00:27:28.300 --> 00:27:55.100
يعني نظروا الى الحكمة  نعم قال تعالى اتلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك هذه الايات ايات الله يعني النازلة تلك هذه هذه الايات التي انزلت او القصة التي هي العظات والعبر لانها اية على

69
00:27:55.300 --> 00:28:18.700
صدقي موعوده عز وجل فنصر الفئة القليلة اما ان مراد الاشارة الى الايات المنزلة هذه القرآنية او الاشارة الى الايات الكونية في نصب الضعفاء لما نصروا الله اذا المصلي فيقول هذه تلك هذه الايات التي قرأناها عليه

70
00:28:19.500 --> 00:28:42.500
ايوه نتلوها. ايات الله نتلوها نقصها عليك يا محمد بالحق بالصدق. وانك لمن المرسلين. التأكيد وغيرها رد لقول الكفار له لست مرسلا مرة معانا كلام الشيخ سعدي دلائل على صدق خبر

71
00:28:42.550 --> 00:29:07.550
مطابق لما للواقع المعروف عنده اهل الكتاب مع انه لم يكن له كتاب يقرأه ولا يعرف القراءة ولا يخطه بيمينه. صلى الله عليه وسلم طيب مكتبي بهذا  اللهم انا نسألك في هذه الساعة المباركة من هذا اليوم المبارك

72
00:29:08.000 --> 00:29:28.300
في هذا المجلس المبارك ان تفتح على عبادك المؤمنين بالايمان والنصر والتأييد وان تحمي المسلمين لاخواننا في فلسطين ان توقظهم من هذا العدو الغاشم تحميهم من اليهود من اعواني اليهود ومن ممن يسببون الفتن

73
00:29:28.550 --> 00:29:43.650
اللهم عليك بجهود الغاشمين. اللهم عليك بهم. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك. اللهم انصر المسلمين في كل مكان. اللهم انصر الاسلام اللهم انصر كتابك وسنة نبيك اللهم انصر كتابك سنة نبيك

74
00:29:43.700 --> 00:30:06.900
اللهم احمي بلادنا وبلدان المسلمين من كل سوء ومكروه. اللهم سلم سلم يا ذا الجلال والاكرام اللهم طهر المسجد الاقصى من ادراس اليهود ورده الى المسلمين ردا جميلا اللهم طهر المسجد الاقصى من ادناس اليهود. ورده الى المسلمين ردا جميلا. اللهم رد المسلمين اليك ردا جميلا يا رب العالمين. اللهم ردهم

75
00:30:06.900 --> 00:30:31.000
ردا جميلا. اللهم الف بين قلوبهم وادفع عنهم البلاء والفتن. اللهم ادفع عنهم المفتنين والمفسدين والفاتنين. اللهم سلمهم يا رب العالمين. اللهم داوي جرحاهم وقوي ضعفهم وكن تولى امرهم يا ذا الجلال والاكرام. الله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

76
00:30:31.400 --> 00:30:32.450
السلام عليكم ورحمة الله