قال ابراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشم المدني. قال روى عن عم ابيه عبد الله بن بس وابيه عبد الله بن معبد بن عباس. طبعا تقدم لنا ان اولاد العباس ابن عبد المطلب عشرة. على كبيرهم
الفضل وهو صحابي واعلمهم عبدالله بن عباس. وايضا معبد وقسم وكثير قد رزق بعشر تراه من الولد نعم فهنا يعني جد ابراهيم معبد ابن عباس اخو عبدالله بن عباس قال وروى ايضا عن ميمونة
بنت الحارث وهو عنه سليمان ابن سحيم واخوه عباس ابن عبد الله بن معبد. وعبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج روى له مسلم وابو داوود والنسائي وابن ماجه. وهذا ثقة قد روى له مسلم في الصحيح وآآ كونه
وقد روى عنه نافع وابن جريج وهما ثقتان مشهوران هذا مما ايضا يقويه واجه انه ثقة وان كان هو نعم مقل. طبعا يبدو انه مسلم قد خرج له حديث عن حديث رواه سليم ابن
بن سحيم عنه والاخر رواه نافع. قال ابراهيم بن عبدالله بن المنذر الباهلي الصنعاني. قال روى عن عبدالله بن ابي يزيد روى عن عبد الله بن يزيد المقرئ وعبد الرزاق بن همام ووكيع بن الجواهوي بن عبيد وروى عنه الترمذي وابو اسماعيل محمد بن
اسماعيل السلمي التكمدي. وطبعا هذا يعني تقدم لنا في الجامع وانه لا بأس به. وانه لا بأس به يعني برواية الترمذي ومحمد ابن اسماعيل الترمذي وهو ايضا من الثقات المشهورين. قال ابراهيم ابن عبد الاعلى
يعفي مولاهم الكوفي وهو عن سويد بن غفلة وطارق بن زياد وعكرمة صاحب عطاء وعن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة وهو عنه إسرائيل بن يونس والثوري وعمرو بن شمر الجعفي وليث بن أبي سليم ومحمد بن طلحة بن
يونس ابن ابي اسحاق قال عبد الله ابن احمد عن ابي ثقة وكذلك قال النسائي وقال يحيى بن معين ليس به بأس وقال ابو حاتم صالح يكتب حديثه وقال عبدالرحمن بن مهدي عن اسرائيل كتب الي شعبة اكتب لي اكتب الي بحديث
ابراهيم بن عبد الاعلى بخطك فبعثت اليه بها. ووله مسلم وابو داوود والنسائي وابن ماجة. فهذا نعم ثقة كما قال الامام احمد والنسائي وليس به باس عند ابن معين احيانا قد يستعملها بمعنى ثقة. واما ابو حاتم قوله
صالح يكتب حديثه فابو حاتم عنده بعض التشدد. ولذا قد وثق العجلي هذا اي ابراهيم بن عبد الاعلى وذكر ويعقوب بن سفيان ايضا وثقه وذكره ابن حبان في الثقات وروى له مسلم فراجح انه ثقة قال
ابن عبدالرحمن ابن اسماعيل ابن اسماعيل السكس ابراهيم ابن عبدالرحمن ابن اسماعيل السكسكي ابو اسماعيل الكوفي مولى صخير. قال روى عن ابي وائل شقيق بن سلمة وعبدالله بن ابي عوفى ويزيد ابن ابي كبشة وابي بردة ابن ابي موسى
وعنه جمع منهم المسعود والعوام بن حوشب ومصعب بن كدام وبخالد الدلالي. قال قال علي ابن المدينة عن بن سعيد كان شعبة يضعفه. كان يقول لا يحسن يتكلم. قال احمد ضعيف. قال النسائي ليس بذاك القوي. قال ابو احمد ابن
لم اجد له حديثا منكرا متن. لان النكار اما ان تكون في الاسناد واما ان تكون في المتن فهنا قيده منكر المتن. قال وهو الى صدقي اقرب منه الى غيره. ويكتب حديثه كما قال النسائي. فهنا يعني يكتب حديثه ويعتبر
وينظر ان جاء ما يقويه فيتقوى. فهذا ليس بالقوي. هذا ليس بالقوي. وشعبة اعلم به اكتب وحديثه ولا يحتج به. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق