1
00:00:04.600 --> 00:00:25.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:26.250 --> 00:00:47.150
باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة والسويد بن سعيد وعبدالله بن عامر بن زرارة واسماعيل ابن موسى قالوا

3
00:00:48.400 --> 00:01:16.150
حدثنا شريك عن سماك عن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قوله علينا وعليه رحمة الله باب التغليظ في تعمد الكذب

4
00:01:16.400 --> 00:01:32.100
على رسول الله صلى الله عليه وسلم اي سأسوق لك في هذا الباب ما دل على عظم الامر وانه امر شنيع جدا وهو الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:32.850 --> 00:01:57.050
فالكذب اثم عظيم وذنب كبير فاذا كان على النبي صلى الله عليه وسلم فهو اعظم واشد وزرا لانه كذب على الله تعالى ثم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو صاحب المصنف الامام الحافظ المعروف المتوفى عام خمس وثلاثين ومئتين

6
00:01:58.150 --> 00:02:21.450
والسويد بن سعيد وهو سويد بن سعيد بن سهل الهروي الانباري نسبة الى الانبار عرفوها قديما قالوا بلدة على الفرات هي على الفرات وهي من اكبر محافظات العراق تشكل قرابة اثنين وعشرين بالمئة من محافظة يعني من مساحة العراق

7
00:02:22.400 --> 00:02:42.550
وتدخل ضمنها مدن كثيرة منها الرمادي والفلوجة وهيت وعانى وراوة وحديثة فهو يعني نسبة الى الانبار نعم ثم الحدثان هذا ثاني نسبة الى حديثة نسبة الى حديثة وهي مدينة ما زالت معروفة وفيها من اهل العلم

8
00:02:42.750 --> 00:03:06.500
والخير والفضل والاحسان نعم طبعا قال فيه الامام احمد ارجو ان يكون صدوقا. وقال فيه ابو حاتم صدوق مدلس. اذا هو صدوق حسن الحديث وله بعظ واحاديث اخطأ فيها مثل حديث من عشق فعفف فكثم فمات فهو سيد. هذا حديث

9
00:03:06.550 --> 00:03:23.500
اخطأ فيه السويد بن سعيد وعبدالله ابن عامر ابن زرارة وهو الحضرمي ابو محمد فهو ايضا صدوق. اذا هنا صدوق مع صدوق فالتتابع ولكن الرواية الاصل هي لابي بكر ابن ابي شيبة

10
00:03:24.450 --> 00:03:37.100
واسماعيل ابن موسى وهو الفزاري ابو محمد الجوفية وصدوق يخطئ قالوا حدثنا شريكه وشريك ابن عبد الله ابن ابي نمر القاضي المتوفى عن سبع وسبعين ومئة وقيل ست وسبعين ومئة

11
00:03:37.600 --> 00:03:52.950
وفي حفظه شيء عن سماكه سماك ابن حرب وهو صدوق حسن حديث عن عبدالرحمن ابن عبد الله ابن مسعود وعبد الرحمن توفي عام تسع وسبعين. طبعا قيل سمع من ابيه وقيل لم يسمع من ابيه الا قليلا

12
00:03:54.650 --> 00:04:10.500
يعني قيل سمع من ابيها قليلا وقيل لم يسمع وعلى كل حال يعني في في الحديث سمات في الحديث شريك في الحديث يعني بعض الرواة الذين فيهم مقال لكن وفيه هذا اللي هو شبهة انقطاع

13
00:04:11.100 --> 00:04:27.200
لكن الحديث قد صح من طرق اخرى فهو حديث متواتر الى الان عبدالرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه له عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا

14
00:04:27.200 --> 00:04:47.600
معنى كذب اي نسب الي ما لم اقله من كذب علي متعمدا اي قاصدا فليتبوأ مقعده من نار اي فليتخذ مقعدا من النار فهذا الحديث فيه تهديد كبير جدا وشديد في من يرتكب هذا الاثم

15
00:04:47.950 --> 00:05:06.100
وهذا الاثم يعني مع كل ما ورد في نصوص الشرع من خطورة الامر وتعظيم الامر الا انك تجد الكثيرين يقعون في هذا من المؤلفين ومن المدرسين ومن الخطباء فتجده يؤلف كتاب ويضع فيه حديثا موضوعا

16
00:05:06.700 --> 00:05:25.750
ولما تنبهه عليه لا يحذفه من الطبعة الثانية فهذا كأنه تعمد الجذب حينما اعاد طبع الكتاب بهذه الطريقة او خطيب يخطب بحديث مضرع ولما تنبهه يبقى يخطب به في خطب اخرى فهل ايضا من تعمد الكذب وهو كبيرة من كبائر الذنوب

17
00:05:26.400 --> 00:05:43.300
ومن السعادة ان لا يكذب الانسان. يقول الشاطبي من علامات السعادة على العبد اولا تيسير الطاعة عليه. ان تتيسر الطاعة عليه فيجد بها سهولة ولذة لانه يحب الاقبال الى الله تعالى

18
00:05:43.900 --> 00:05:59.000
ثانيا موافقة السنة في افعاله. من اعظم السعادة ان الانسان تكون اعماله موافقة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ثالثا صحبته لاهل الصلاح ففي صحبة اهل الصلاح متابعة لهم وتقوية لحالهم

19
00:05:59.400 --> 00:06:18.200
رابعا حسن اخلاقه مع الاخوان. الانسان يحسن اخلاقه مع اخوانه المؤمنين خامسا بذل معروفه للخلق ان الانسان يكثر من فعل الخير مع الناس سادسا اهتمامه للمسلمين اي انه يهتم بالمسلمين غاية الاهتمام

20
00:06:18.400 --> 00:06:37.800
سابعا مراعاته لاوقاته فهذا الوقت الوقت نفيس والوقت ثمين والوقت مهم يحرم على الانسان ان يضيع وقته من غير فائدة ولذا فان المرء سيسأل يوم القيامة عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه

21
00:06:38.300 --> 00:06:58.000
وذكر امر الشباب لانه مرحلة القوة بين ضعف الصغر وضعف الكبر. اذا الوقت مما نسأل عنه يوم القيامة والوقت امر نفيس لا تضيعوا الاوقات لان الوقت هو الحياة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

22
00:06:58.600 --> 00:07:02.350
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته