1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
نستهدوا ونستعين ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهدي فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين يا من اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقوموا

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد اتقوا الله يا عباد الله. واعلموا ان دينكم الكريم الذي كرمكم الله عز وجل به. لم يترك شيئا من

4
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
الاخرة والامر من امور الدنيا كلها. اذا بينه ووضحه تبيانا تاما يبين به صالح العباد وان من محاسنه على الدين ومصالحه التي جعلها الله عز وجل تكريمة لعباده مشروعية الاجتماع في يوم الجمعة وفرضيتها على الاعياد ما عدا المرأة والعبد والصبي

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
المريض المعذور والمزاكر ومن كان في بادية بعيدة فان الله عز وجل لم يفرض على هؤلاء الجمعة بل فرضها على كل ذكر مهين مستقيم. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا اوتيت

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
خاتم يوم الجمعة تسعوا الى ذكر الله ودار البيت. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. فمن علم حق العزة وعلمنا في ذلك من المصالح والحكم. وما جاء فيه من الفضائل والنعم. كان علم هذه الخيرية

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
تلك الفضيلة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الآخرون الاولون يوم القيامة يعني نحن الاخرون من اهل الدنيا من الامم الاولون يوم القيامة ونحن اول من

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
ادخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا. اي غير انهم اوتوا الكتاب من قبلنا. واوتيناهم من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق. فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه. يعني الجمعة

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
الله في هدانا الله له. اليوم لنا وغدا يعني السبت لليوم وبعد غد للنصارى هذا الحديث المتفق على صحة صحته. يبين ان الله عز وجل قد فرض هذا اليوم وشرعه لمن كان قبل

10
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
لكنهم اختلفوا فيه. ولم يوفقوا للوصول اليه. قال العلماء فرض الله هذا اليوم من كل وعلى كل امة لا ووكل اختيارهم وتحديده اليهم لكنهم لم يوفقوا لماذا؟ لانهم لم يكونوا اهلا بان ينالوا هذا فحرموا منه وحرم من معهم من الانبياء بسبب الحال التي كانت عليها تلك الامم

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
ليس نقص من الانبياء ولكن الامم لما كانت اكثر اهلها فاسقين كان كان ذلك الحرمان سببا حتى الصالحين وهذه الامة لما كان اكثر اهل لما كان اكثر اهلها قوما صالحين من اصحاب النبي صلى الله عليه

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
عليه وسلم الذين ناصروه وايدوه معه وبذلوا انفسهم واموالهم في سبيل الله كانت هذه الامة خير الامم فلذلك وفقها الله عز وجل لخير الايام وسيد الايام. وافضلها عند الله عز وجل

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
في رواية عند مسلم قال اظل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الاحد فجاء الله بنا وهدانا ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد. وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
نحن الآخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة. المقضي لهم قبل الخلائق. فهذه الامة لها فضيلة كما قال عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
فهذه فضيلتها فضلت بافضل الايام وفضلت باحسن الاحوال. عن انس بن ما لك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام وفي يده مرآة بيضاء وفيها ميتة صغيرة

16
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
يعني نقطة فقلت ما هذه يا جبريل؟ قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولقومك فمن بعدك تكون انت الاول وتكون اليهود والنصارى من بعدك قال ما لنا فيها قال فيها خير لكم

17
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
فجاعة من دعا ربه فيها بخير هو له قسم الا اعطاه الله اياه. وليس له يؤسا الا ادخر له باب هو اعظم منه او تعود فيها من شر هو عليه مكتوب الا اعاذه الله منه. اوليس عليه مكتوبا الا

18
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
من اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداء؟ التي فيها قال هذه الساعة تقوم يوم الجمعة وهو عندنا ونحن ندعو في الاخرة يوما مزيدا. قال قلت لما تدعونه يوما مزيد؟ قال ان ربك عز

19
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
اتخذ في الجنة واديا اخيه من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من علم على كرسيه ثم حب الكرسي بمنابر من نور وجاء النبيون حتى يجلسوا عليها

20
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
يعني على هذه المنابر التي خلتها من نور. قال ثم حث المنابر بكراسي من ذهب. ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها ثم يجيء اهل الجنة حتى يجلسوا على الكثير يعني الذي من مسك امير

21
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
تبارك وتعالى حتى ينظروا الى وجهه وهو يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي هذا محل كرامتي فسلوني ويسألونه الرضا. فيقول عز وجل رضاءي هل لكم داري وانا لكم كرامتي؟ فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم منكم

22
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
فتحوا لهم عند ذلك ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر الى مقدار منصرف الناس يوم الجمعة يعني مجلس ثم يصعد الرب عز وجل على كرسيه فيصعد معه الشهداء والصديقون

23
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
احسبه قال ويرجع اهل الغراب الى غرفهم. درة بيضاء لا فصل فيها ولا وصف او خضراء منها رؤوف منها غرفها وابوابها يعني بعضهم في ياقوتة حمراء وبعضهم خضراء وبعضهم في درة بيضاء. قال انهارها متدلية فيها ثمارها فيها

24
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
ازواجها وخدمها فليسوا الى شيء احوج منهم الى يوم الجمعة ليزدادوا فيه كرامة فيه نظرا الى وجهه تبارك وتعالى. ولذلك دعي يوم المزيد. رواه البزار والطبراني وحسنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يوم الجمعة

25
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
سيد الايام واعظمها عند الله. وهو عند الله عز وجل من اعظم من يوم الاضحى ويوم الفطر. وفيه خلق الله فيه ادم واهبط الله واهبط الله فيه ادم الى الارض

26
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
وفيه توفي وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا الا اعطاه الله اياه ما لم وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا نبي ولا سماء من ملك مقرب ولا سماء

27
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
ولا ارض ولا رياح ولا جبال. ولا بحر الا وهو يشفق من يوم الجمعة الا الثقلين. رواه الامام احمد وحسنه الالباني. فهذا فهذا الاسم فهذا اليوم من هذا الاسبوع. يوم معظم عند الله. تفرحوا

28
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
يا عباد الله في هذه الخلاف وهو عيدكم جعله الله لكم. عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله تحشر الايام على هيئتها. وتحشر الجمعة زهراء منيرا. اهلها يحبون بها

29
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
تضيء لهم يمشون في ضوئها الوان كف الجبيارا وريحهم كالمسك في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان لا يطرقون لا يطرقون احدا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم احد الا المؤذنون المحتسبون. رواه الطبراني وابن خزيمة وحسنه الالباني. هذا الحديث

30
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
يبين ان اهل الجمعة المحافظين عليها يحشرون معها الى الجنة على احسن صورة وعن اوسك انفسهم رضي الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبول

31
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
فيه النفخة فاكثروا علي من الصلاة. فان صلاتكم معروضة علي. اللهم صلي وسلم عليه. فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني بليت فقال ان الله حرم على الارض اجساد الانبياء. رواه ابو داوود

32
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
بسند جيد. هذا اليوم الشريف وهذا العيد المبارك الذي ما طلعت الشمس على يوم افضل منه. يوم دعيت اليه الامم ففضلنا عليها وهدانا الله. احمدوا الله يا عباد الله. اكثروا من شكره وذكره وذكره. واكثروا من حمده

33
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
على هذا التوفيق فان فضل الله عظيم. قد افظلكم الله وانتم اقل الامم. دافع عن من سبقكم فان الامم اتمت هذه الامة هذه السبعين كان من قبلنا يتمون ستا وتسعا

34
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
امة وهذه الامة التي تكمل السبعين كما في المسند بسند حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انتم توفون سبعين امة. انتم افضلها واكرمها على الله. احمدوا الله الذي وفقكم لذلك. واكثروا

35
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
شكره فانا شكره فان بالشكر تدوم النعم. قال الله عز وجل بدر البيع واسعوا الى ذكر واسعوا الى ذكر الله امر بالسعي والتقدم اليها لاجل ان يكون العبد على احسن صورة متقدما الى الجمعة فعن سلمان

36
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من او يمس من طيب بيته ثم يخرج يعني الى الجمعة ولا يفرق بين اثنين الا

37
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر الله له ما بينه وبين الجمعة متفق عليه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء

38
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
ثم اتى الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وزيادة ثلاثة ايام ومن ومن مس الحصى فقد لغاه. رواه مسلم. وعن اوس ابن اوس ان النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
قال واحفظوا هذا الحديث يا عباد الله. قال عليه الصلاة والسلام من غسل يوم الجمعة واغتسل ومشى ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ ولم يلغم يعني تكلم لغوا

40
00:14:00.050 --> 00:14:30.050
كان له بكل خطوة بكل خطوة عمل سنة. اجر صيامها وقيامها. فمن كان الله من الجمعة عشر خطوات كان له في عمل عشر سنوات بكل خطوة واحدة عجل جلسنا وصيامها رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنسائي وصححه خزيمة وابن حبان والحاكم والالباني

41
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
جماعة من اهل العلم وعن يزيد بأبي مريم قال حدثنا عباية ابن رفاعة قال ادركني ابو عبس من اصحاب صلى الله عليه وسلم وانا اذهب الى الجمعة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه

42
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
في سبيل الله حرمه الله على النار. رواه البخاري. يعني ان من خرج الى امر في سبيل الله لوجه الله عز وجل ومن ذلك الجمعة. وفي رواية عند الترمذي قال يزيد ابن ابي مريم لاحدى حقن عباية ابن رفاعة. فقال

43
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
وانا امشي الى الجمعة فقال ابشر ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله سمعت ابا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من من اغترت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار رواه

44
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
الترمذي وقال حديث حسن صحيح. اللهم حرمنا ووالدينا على النار. واجعلنا من اهل الجمعة والجماعة. وبيضوا وجوههم انا في الدنيا ويوم تقوم الساعة عباد الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم تستغفروه انه هو الغفور الرحيم

45
00:15:50.050 --> 00:16:20.050
الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. وحافظوا على صلاة

46
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
واياكم والتعاون بها والتكاسل عنها. فتعرض قلوبكم للطبع عليها بطابع لا يسعد العبد معه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونه بها من غير ضرورة

47
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
طبع على قلبه. رواه احمد والترمذي باسناد حسن. وعن ابي عمر عن عبدالله بن عمرو بن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال على اعواد منبره قال لينتهين اقوام عن ودعهم

48
00:17:00.050 --> 00:17:30.050
او ليخدمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم ومسلم وعن محمد ابن قال سمعت عمر ابن الخطاب يقول من سمع النداء يوم الجمعة فلم يأتها وسمعه فلم يأتها ثم سمعه فلم يأتها فدعا الله على قلبه وجعل قلبه قلب منافق. رواه

49
00:17:30.050 --> 00:18:00.050
روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه انه سئل عن رجل يصوم النهار تقوم الليل ولا يشهد الجماعة ولا الجمعة. قال هو في النار. رجل يصوم النهار تقوم الليل لكنه لا يشهد الجمعة والجماعة. قال هو في النار لانه ترك الفضل الواجب وانشغل عنه

50
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
والمستحب لا يغني عن الواجب الواجب. بعد كل هذا التهديد الذي من النبي صلى الله عليه وسلم. وما بينه اصحابه في ترك تجد بعض الناس يخرجون باهليهم او مع اصحابهم في كشتات في مثل هذا اليوم المبارك الذي

51
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
من الله بي على امة محمد. واضل عنه من سبقها من الامم. فيفوتون صلاة الجمعة. وقد عوضوا انفسهم لعقاب الله فليحذروا ذلك وليحذروا ذلك فليحذروا ذلك. فلقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن

52
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
لذلك برجل اشغلته غنمه فقال عليه الصلاة والسلام الا هل عسى احدكم ان يتخذ من الغنم يعني القطعة من الغنم. الا هل عسى احدكم ان يتخذ السلطة من الغنم على رأس مين او

53
00:19:00.050 --> 00:19:30.050
فيتعذر عليه الكلام. فيرتفع ثم تجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة. ولكن نشهدها حتى يتبع الله على قلبه. رواه الامام احمد رواه ابن ماجة وصححه ابن خزيمة وحسنه الالباني فهؤلاء الذين يخرجون الى البر في يوم الجمعة. ان كانوا يصلون الجمعة ثم ثم يخرجون فقد ادوا ما

54
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
بينهم وبين الله ادوا الواجب الذي عليه من العمل بينه وبين الله ولكنهم عرضوا انفسهم لسوء الظن بهم اذا لم المسلمون معهم في الجماعة اذا لم يرهم المسلمون معهم في الجماعة فتلك فذلك تعريف لشهادة السوء بهم فان

55
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
شهادتهم عند الله مقبولة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه. فلذلك ينبغي للعبد الا اشهد المؤمنين عليه بعمل سوء. بل ينبغي ان يشهد امير المؤمنين عليه بالعمل الصالح. الذي اخلصه لله عز وجل. اما ان

56
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
لا يصلون الجمعة يخرجون ويضيعون الجمعة ولا يبالون بها. فقد عرظوا انفسهم بعذاب اليم وطبعا على القلوب قد يجعل قلوبهم قلوبهم نادقين. اللهم انا نعوذ بك من التفريط والتظييع. ونعوذ بك من الخسران يا رب العالمين. اللهم اجعلنا من

57
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
الجمعة والجماعة وجوهنا في الدنيا ويوم تقوم الساعة. اللهم اغفر لنا اجمعين. اللهم اغفر لنا اجمعين. اللهم اغفر لنا اجمعين الا وان من افضل ايامكم يا عباد الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فاكثروا عليه من الصلاة فيه فان

58
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
معروضة عليه. فاجتهدوا واكثروا منها. فمن صلى عليه صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر مرات. يتفضل الله تبارك وتعالى اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما

59
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين. وان معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين

60
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الكورة والكافرين وادي للكرة والكافرين من الرابطة والملحدين. ومن معهم من النصارى والمشركين. اللهم عليك بهم. اللهم عليك بهم. اللهم

61
00:21:50.050 --> 00:22:10.050
المسلمين في بلاد الشام والعراق وفي بلاد اليمن وغيرها من بلاد من ارضك يا عبادي يا ربنا. اللهم انجيهم واحمهم عليك بعدوهم اللهم عليك باعداء الاسلام. اللهم عليك باعداء الاسلام. ممن تشبه به بالكفار وكان من الكافرين. ومن الملاحدة الرابطة الملاعين

62
00:22:10.050 --> 00:22:30.050
اللهم عليك بهم اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك. اللهم انهم افسدوا في الارض. اللهم انهم افسدوا الارض. فسدوا في الارض افسدوها بالشرك والضلال وافسدوها بقدر عبادك المؤمنين فعليك بهم يا رب العالمين. اللهم احمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل فجور

63
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
اللهم اهد بلادنا وولاة امورنا واديم سبل السلام واجعلنا واياهم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين البطالة الصالحة الناصحة التي تعينهم على الحق وتدلهم عليه واعدهم من بطانة السوء. اعذهم ربنا من بطانة السوء. سبحان ربك

64
00:22:50.050 --> 00:23:04.600
رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين