1
00:00:01.700 --> 00:00:21.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد تحدثنا في الدرس السابق عما يتعلق

2
00:00:22.300 --> 00:00:52.300
في الحديث المقول واقسام الحديث المقبول ومن يقرأ في كتب التخريج وكتب الفقه المقارن يجد لهذا اثرا في الترجيح بين الروايتين عند الاختلاف ولابد ان نعلم ان من الواجبات على اهل هذا الزمان تتبع اقوال كبار نقاد الحديث

3
00:00:53.550 --> 00:01:21.500
على الحديث المراد بحثه وذلك بالرجوع الى كتب العلل والمسانيد والجوامع وغيرها والى كتب التخريج عند المتأخرين التي تنقل اقوال المتقدمين ثم الاستفادة من كل كلمة يقولونها عن الحديث بان اعلانات الائمة

4
00:01:21.600 --> 00:01:46.250
للاخبار مبنية في الغالب على الاختصار وعلى الاجمال والاشارة وعدم التفصيل فيقولون مثلا الصواب رواية فلان او وهم فلان او لا يتابع عليه او لا يعرف الحديث الا به او حديث فلان يشبه حديث فلان

5
00:01:46.900 --> 00:02:09.800
او دخل حديث في حديث او حديث ليس له اسناد او هذا حديث قائدة يلقون هذه العبارة هذا حديث فائدة وهم في الاعم الاغلب لا يذكرون الادلة والاسباب التي دعتهم الى ذلك القول

6
00:02:11.150 --> 00:02:38.300
لماذا قد يكون السؤال هكذا لماذا يطلق الائمة كلامهم كل الغاز الجواب لان كلامهم في الغالب موجه الى اناس يفهمون الصناعة الحديثية والعلل يدركون المراد بمجرد اشارة الامام للعلة وذكرها

7
00:02:39.500 --> 00:03:10.250
وكانهم لا يحتاجون الى مزيد اباحة ولسان حال اولئك انهم قد الفوا هذا العلم وعرفوه والفوا هذه المصنفات لاولئك الذين الفوا هذا العلم وعرفوه فهذا امر لا بد منه. ثم بعد النظر الى كلام الائمة النقاد لابد من دراسة اسباب هذا الحكم من النقد. لماذا قال هكذا

8
00:03:10.350 --> 00:03:37.200
واذا من الواجبات علينا ان نشرح كلام الائمة السابقين ثم الموازنة بين اقوال بقية النقاد له وتجدر الاشارة الى ان كثرة الممارسة في كلام النقاد وفهم مرادهم في اطلاقاتهم تكون لدى الباحث ملكة تؤدي الى فهم هذا الفن فهما صحيحا

9
00:03:37.650 --> 00:04:01.700
ومعرفة هذه الصنعة معرفة متقنة ومن الامور التي تلزم طالب العلم الذي يتدرج في هذا الفن ليتعرف على الصناعة معرفة عدد ما لكل راو عن شيخه من الاحاديث طبعا يوجد واحد نفيس

10
00:04:02.750 --> 00:04:22.850
في كتاب معرفة مدار الاسناد. هذا احد الاخوة في الشام اسمه مدير الخطيب له كتاب نفيس اسمه مع ريف اسمه مدار الاسناد طبع في دار اليمن ذكر في هذا الكتاب هذا البحث الممتاز

11
00:04:23.300 --> 00:04:49.350
وتحدث عن ان الائمة النقاد كانوا يعرفونه ما لكل راو من الاحاديث وكذلك ما يروى بالاسناد الواحد من الاحاديث يعني لما يأتينا عدة احاديث تروى باسناد واحد وهذا يسمى بالنسخة ويسمى بالصحيفة

12
00:04:50.400 --> 00:05:11.350
وللدكتور مصطفى الاعظمي كتاب في مجللين تحدث عن هذه النسخ وعن تاريخها وعن بيانها فهذا مهم وكذلك معرفة ما لم يسمعه الراوي من شيخه نعلم ان هذا الرأي قد سمع من شيخه

13
00:05:11.550 --> 00:05:34.050
ولا زرع لكن ثمة احاديث لم يسمعها هذا الراوي من شيخه هذا فاذا هذه لابد ان نتعرف عليها المشتغل بصناعة الحديث فالراوي قد يسمع من شيخه مجموعة من الاحاديث وبالمقابل لا يسمع من شيخه احاديث اخرى

14
00:05:36.350 --> 00:05:58.150
ومن اهم ما يلزم طالب الحديث وطالب هذه الصنعة معرفة احاديث البار حديث الباب مهمة انت تجد الترمذي لما يأتي الى حديث يقول وفي الباب عن فلان وفلان وفلان يعني يدخل في هذا الباب احاديث الصحابة

15
00:05:58.750 --> 00:06:23.400
وهذه التي يذكرها مهمة للفقيه الذي يجمع الاحاديث حتى يستنبط الاحكام الفقهية لانه ليس من حقنا ان نأخذ برواية ونترك بقية الروايات فالحديث يفسر بعضه بعض وكذلك احاديث الباب تنفع الحديثي الناقد

16
00:06:23.800 --> 00:06:47.750
يتوصل الى الحكم الصحيح والى اللفظ الصحيح والى الشيء الراجح اذا لابد للناقد ومن يتعلم طريقة النقل لاجل ان يكون ناقلا لابد من معرفة احاديث الباب لانه تأتي احاديث معلولة ناتجة عن خطأ

17
00:06:48.750 --> 00:07:16.100
تأتي احاديث معلولة ناتجة عن خطأ يظنها غير المتأمل شواهد تقوي احاديث الباب لديه حديث وهذا الحديث نسج منه الحديث الاصل فيه مقال ونتج من هذا الحديث الاصل فرع حديث وهم من اين جاء الوهم؟ من الحديث الاصل اللي هو ضعيف

18
00:07:16.500 --> 00:07:37.650
فيأتي غير متأمل يجعل هذا الفرع شاهدا ومقويا لهذا الاصل الظعيف وفي الاصل ان الفرع ناتج من الاصل والافضل فيه خلل ولا يقوى الخلل بالخلل وهذه مسألة مهمة جدا ان الانسان يتعرف على احاديث

19
00:07:38.200 --> 00:07:58.850
الباب لانه تأتي احاديث معلولة ناتجة عن خطأ يظنها غير متأمل شواهد تقوي احاديث الباب ثم لابد للناقد والمتعرف على هذه الاخبار لا بد من معرفة الاسانيد التي لا يثبت منها شيء

20
00:07:59.150 --> 00:08:14.800
هناك اسانيد لا يرد منها شيء لا بد من معرفتها ولذا نجد المحدثين قد اولوا ذلك عناية بالغة جدا يذكر الترمذي هذا كثيرا والحافظ ابن حجر في العجاز في الاسباب

21
00:08:15.050 --> 00:08:37.150
يذكر هذا والسيوط في البحر الذي زخر يذكر هذا لماذا؟ لان بعض الاحاديث لا ترد الا من تلك الاسانيد التي لا اصل لصحتها حينما يأتينا حديث بهذه الطريقة فهذه امارة

22
00:08:37.600 --> 00:09:06.000
على عدم الصحة وعلى بطلان تلكم الاحاديث ثم لابد لطالب الحديث وللمتدرج في صناعة هذا الفن لابد له من تفنن في العلوم جميعها لابد له من تفنن في العلوم جميعها الشرعية

23
00:09:06.350 --> 00:09:25.300
والتاريخية والمساعدة لهما من العلم ولذلك الشيخ بشر بن عبد الله ابو زيد له كتاب لا يستغني عنه طالب العلم وهو حلية طالب العلم يعلمه في كيفية التدرج في العلوم

24
00:09:25.550 --> 00:09:49.350
ويعلمك كيف يجب عليك ان تضم علما الى علم لان العلوم يساعد بعضها بعضا ويخدم بعضها بعضا. فطالب الحديث لا بد له من تفنن في هذه العلوم لانه يحتاج اليها في صنعته

25
00:09:49.400 --> 00:10:00.250
لعلم الحديث هذا اليوم هو يوم الجمعة اخذوا يوم من ايام شهر الله الحرام نسأل الله ان يحرمنا واياكم على النار