في ذي الجر الاخضر والابيض. قال اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال اذن شعبة عن ابي رجاء قال سألت الحسن نبي ذو الجري حرام قال حرام قد قد
وما نهاكم عنه فانتهوا؟ قلت بلى. قال لم يقل وما كان مؤمن ولا مؤمن اذا قضى الله ورسوله امر ان يكون لهم الخيرة من امرهم. قلت بلى. قال فاني اشهد
احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن مسعى عن ابي عوام عن عبد الله ابن شدان ابن عباس قال حرمت القبر بعينيها قليلها وكفي قليلها وكثيرها
وكان بكرا لا يلتفت في الصلاة فلما سمع تصفيحهم التفت فاذا هو برسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يتأخر فاشار اليها نزوة فرفع ابو بكر يعني يديه ثم نكى
صار قهقرة وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ما منعك ان تثبت قال ما كان الله ليرى ابن ابي قحابة
يدين به ثم اقبل على الناس. فقال ما لكم اذا نابكم شيء في صلاتكم صفحتم ان ذلك للنساء ما ناب؟ من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله شارة قال
قال عبدالله ابن ابي حضر ابنه فلزمه فتكلم حتى ارتفعت الاصوات فمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار كأنه يقول النصف اخذ نصفا ما مما عليه وترك النصفا
اشارة الحاكم على الخصم والعفو الله عليه وسلم حين جاء بالقاتل يقوده ولي المقتول بين اسعادهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي مقتول اتعفو؟ قال لا. قال فتأخذ الدية فقال فتقتل
في الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر. الاستعاذة من المخلوق موسى عن زكريا ابي اسحاق عن ابن عمرو عن ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من
المحي اول الممات هي الاستعاذة من الحزن يخبر ان ابو حاتم قال احدنا عبد الله ابن رجاء قال احدثني سعيد ابن سلمة قال حدثني عمرو ابن ابي عمرو المولى ابن المطلب عن عبد الله المطلب عن انس ابن
وامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بوسق او نصف طون النساء عن مجلس عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابي هريرة اختصما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فبحمد الله وتوفيقه هذا هو المجلس الثلاثون والاخير ان شاء الله تعالى بمجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي رحمه الله
ونحن في عشاء الخميس ليلة الجمعة السادس والعشرون من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم بما ان هذه الليلة هي ليلة الجمعة فاكثروا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
كلما ورد ذكره عليه الصلاة والسلام كرامة اخينا عبد السلام ابن سعيد فليتفضل مشكورا مأجورا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فغفر الله لشيخنا وللحاضرين
حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الرحمن النسائي رحمه الله تعالى قال تأويل قول الله عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. اخبر الحسين قال اخبر الفضل من موسى عن سفيان بن سعيد عن الطائف عن سعيد الجبيل عن ابن عباس
قال كانت ملوك بعد عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام بدلوا التوراة والانجيل وكان فيه المؤمنون يقرؤون التوراة قيل لملوك ما نجد شتما اشد من شتم شتم يشتمون هؤلاء انهم يقرؤون ومن لم يحكم بما انزل الله
الله اولئك هم الكافرون وهؤلاء الايات وهؤلاء لا يأتي مع ما يعيبون به في اعمالنا في قراءتهم فادعوهم فليقرأوا كما نقرأ وليؤمنوا كما امنا فدعاهم فجمعهم وعرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجيل الا ما بدلوا منها فقالوا ما تريدون
ذلك دعونا فقالت ضعيفة منهم ابنوا لنا اسطوانة ثم ارفعونا اليها ثم اعطونا شيئا به طعامنا وشرابنا فلا نرد عليكم وقالت طائفة منهم دعونا نسيح في الارض ونهيب ونشرب كما يشرب الوحش فان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا. وقالت طائفة منه وابنوا لنا
تدورا في الفيافي ونحتفل الابار ونحترس البقول فلا نرد فلا نرد عليكم. ولا نمر بكم وليس احد من القبائل الا وله حميم في قال فعلوا ذلك فانزل الله عز وجل ربانية ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رأوها حق رعايتها ولا
قالوا نتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما سعى فلان كما اتخذ فلان وهم على شركهم لا علم لهم بايمان الذي اهتدوا لهم بايمان الذي اقتدوا به فلما بعثنا الله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبقى منهم الا القليل الا قليل حط رجلا من صومعته وجاء
سائح من سياحته وصاحب الدير من ديره فامنوا به وصدقوه. فقال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله برسوله يؤتكم كفلين من رحمته اجرين بايمانهم بعيسى وبالتوراة وبالانجيل وبايمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وتصديقهم
قال ويجعل لكم نورا تمشون به القرآن واتباعهم النبي صلى الله عليه وسلم قال لان لا يعلم اهل الكتاب يتشبهون بكم الا ايقدرون على شيء من فضل الله الاية الحكم قال انكم تغتصبون الي وانما انا بشر لعل بعضكم
يكون الحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق اخيه شيئا فلا يأخذه فانما قاموا به فانما اقطعوا به قطعة منا وحكم الحاكم بعلمه بكار حدثني ما حدثه به عبد الرحمن الاعرابي مما ذكر انه سمعه هريرة يحدث به
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال بينما امرأتان معهما ابناه ما جاء الذئب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصحابتي يا انما ذهب بابنك وقالت اخرى انما ذهب بابنك
قال كان يعلمنا خمسا كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن ويقولهن اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الى ارض العمر واعوذ بك من فتنة
فتحاكم الى داوود عليه السلام فقضى به للكفر فخرجتا الى سليمان ابن داوود فأخبرتا فقال ائتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله وابنها فقضى به للصغرى قال ابو هريرة والله ما سمعت بالسكين قط الا يومئذ ما كنا نقول الا المدية
السعة للحاكم في ان يقول للشيء الذي لا يفعل وافعل ليستبين الحق اخبرنا الربيع الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله انه قال خرجت امرأتان مع ما صبيا الا ما فعادا الذئب الى احداهما فاخذا فاخذ ولدها اصبح ذا تختصمان في الصبي الباقي الى داوود عليه
فقضى به الكبرى منهما فمرتا على سليمان فقال كيف امركما؟ قال ائتوني بالسكين اشق الغلام بينهما قالت في الصغرى تشقه قال فنعم فقالت لا تفعل حظي منه لها. قال هو ابنك فقضى به لها نقض الحاكم ما يحكم به غيره ممن هو مثلها
عن النبي صلى الله عليه وسلم امرأتان معهما فولداهما فاخذا فاخذا الذئب منهما احدهما فاغتصبت هذه الولد الى داود النبي صلى الله عليه وسلم فقضى به الى الكبرى منه ابا مرة على سليمان عليه السلام فقال كيف قضى بينكما؟ قالت قضى به الكبرى
وقال سليمان اقطعه بنصفين لهذه نصف ولهذه نصف قالت الكبرى نعم من قطعوه فقالت الصغرى لا تقطعه ولدها قضى به للتي ابت ان يقطع باب الرد عن حاكم الاغضب اليه. بشر ابن السري. قال احمد ابن عبد الله ابن
قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد الى بني الجذيمة ها هم الى الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا بل جعلوا يقول صبئنا وجعل خالدهم قتلا واسرا. قال فدفع الى كل رجل اسيرا وحتى ان اصبح يومنا حتى
اصبح يومنا امر خالدنا ان يقتل كل رجل منا اسيرا فقال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد وقال بشر من فبأسيرة وقال بشر من اصحابي اسيره قال فقدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له صنيع خالد فقال النبي صلى الله عليه وسلم
رفع يديه اللهم اني انظر اليك مما صنع خالد قال زكريا في حديثه فزك فذكر في حديث بشر فقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد مرتين ذكر ما ينبغي للحاكم ان يجتنب ابن عمير عن ابي بكرة قال كتب به وكتبت له
قاضي سجستانا الا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحكم احد باثنين وهو غضبان فالرخصة للحاكم الامين ان يحكم وهو عضو ان عروة من الزبير حدثنا ان عبد الله بن الزبير حدث
عن الزبير بن العوام انه خاصم رجلا من الانصاري قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحرة كان يسقيان بكلاهما النخلة فقالا الماء يمر عليك فابى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقيا زبير ثم ارسل الماء الى دارك فغضب على انصاره وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجدر فاستوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبيري برأيه فيه السعة له وللانصاري. فلما احفظ رسول الله صلى الله عليه
فلما احفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم انصاره واستوفى للزبير حقه في صريح الحكم قال الزبير لا احسب هذه الاية انزلت الا في ذلك بلى وربك لا يؤمنون حتى يحكموا
بما شجر بينهم واحدهما يزيد على صاحبه في القصة حكم الحاكم في داره. رواه ابو داوود قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبدالله بن كعب
نبي انه تقاضبن ابي انه تغاضبن ابي حد حدرد دينا كان عليه ما ارتفعت اصواتهم حتى سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج الى الامام كشف سدر حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واما الى الشط قال قد فعلت قال قم فاقضه
الاستعداد واخبرنا الحسين قال احدنا مبشرا من عند الله من الزين قال احدنا سفيان ابن حزين قال قدمت معه المدينة فدخلت حائط من حيطانها ففركته من سنبله وجاء صاحب حياته فاخذ كسائي وضربني فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستعدي عليه وارسل الى الرجع فجاءوا
قال ما حمدك على اذى فقال يا رسول الله انه دخل حياتي فاخذ من سنبلي فبركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمته اذ كان جاهلا ولا اطعمته اذ كان جاعينا اردد اليه
اجل يا رسول الله واذن لي في ان اتكلم قال ان ابني كان عسيفا على هذا فزنا بامرأته فاخبروني ان يا ابني فاخبروني انما على جلد مئة وتغريب عام وانما الرجل على امرأته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما في كتاب الله اما ظنمك وجارك
نيتك مرد اليك والجلد وجلد ابنه مئة جلدة وغربه عاما وامر انيسا ان ياتي امرأة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجم اخبرنا سؤال عن الزهري عن بيت الله من عند الله عن ابي هريرة وزيد ابن خالد وشبل قال وكنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام اليه رجلا فقال اشهدك الله ان لم اشهد ان
فقال انشدك بالله الا ما قضيت بيننا بكتاب الله فقام رسوله وكان افخم منه فقال صدق اقضي بيننا بكتاب الله قال قل قال ان بني كان عفيفا على هذا فزنى بامرأته
فابتديت بمائة شاة وخادم وكأنه اخبر ان على ابني الرجم فافتدى منه ثم سألت رجلا من رجالا من اهل العلم فاخبروني ان على ابني جلد وجلد مئة وتغريب عام فقال رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين بين كتاب الله عز وجل اما المئات المئة شاة والخادم
عليك وعلى ابنك مائة وتغريب عام اعدوا اغدو يا انيس على امرأتي هذا فان اعترفت فارجمها فغدى عليها فاعترف وترجمها يعني صون النساء عن مجلس الحكم صورة من صور كرامة المرأة في الاسلام
انها لا تحظر مجالس النزاع والخصومات لكن من يفقه نعم توجيه الحاكم الى من اخبر انه زنا حسن ابن احمد الكرماني وقال احدنا ابو الربيع قال احدنا محمد بن يحيى عن ابي امامة بني سالم بن حنيف النبي صلى الله عليه وسلم اتي بامرأة قد زنت
قال ممن قالت من المقعد. الذي في حائض سعد فارسل اليه فاوتي به محمولا فاوضع بين يديه فاعترف اذكال فضربه ورحمه للزي. ورحمه لزمانته وخفف عنه مصير الحاكم الى رعيته للصلح بين السلف السعدي يقول النبي صلى
يسعى بينهما فعضلة الصلاة فاذن بلال وانتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتظر وانتظر سوء وانتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتبس فاقام الصلاة وتقدم ابو بكر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر يصلي بالناس فلما رآه الناس صفح صفح
قال نعم قال اذهب به فلما ذهب فولى من عنده دعاه فقال اتعفو؟ قال لا. قال فتأخذ الدية؟ قال لا. قال فتقتله؟ قال نعم. قال اذهب به فلما ذهب عندي دعاء فقال اتعفو؟ قال لا قال فتأخذ الدنيا؟ قال لا. قال فتقتله؟ قال نعم. قال فاذهب به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. عند ذلك اما انك
ان عفوت عنه ويبوء باثمه واثم صاحبك فعفا عنه وتركه فانا رأيته يجر نسعته زيارة الحاكم بالرفق انه حدث ان عبد الله ابن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
هذه النخلة فقال الانصاري يسبح الماء ينمض فابى عليه فاختصم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا جبير ثم ارسل الماء الى جارك فغضب من صابه فقال يا رسول الله ان ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير رزقي ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجدر فقال الزبير اني احسب ان هذه الاية نزلت في ذلك ولا وربك لا يؤمنون الاية
شفاعة الحاكم للخصوم قبل فصل الحكم يقول ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كان ينظر اليه يطوف خلفه يبكي ودموعه تسيل عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم العباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث مغيث بريرة
من بغض بليرة مغيثا. فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك. قالت يا رسول الله اتأمرني؟ قال انما انا شفيع. قالت فلا حاجة في منع الحاكم رعيته من اتلاف اموالهم وبه حاجة اليه. ابن المولع قال
قال اعتق رجل من الانصار ولا من له وعن دبر وكان محتاجا وكان عليه دليل فباع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاه فقال دينك وانفق على عيالك القضاء في القليل المالي والكثير. قال احتدنا على محمد بن معبد بن كعب. اما بن كعب عن اخيه عبدالله بن كعب بن ابي امامة
صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد اوجب الله له فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وان كان
قضيبا من اراك الله الحاكم على الغائب اذا عرف واخبرنا عن عائشة فقالت جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله يا ابا سفيان رجل شهيد ولا ينفق علي وولدي ما يكفيني فاخذ من ماله ولا يشعر قال خذي ما يكفيك ولدك من معروف
النهي عن ان يقضى في قضاء بقضاء قال احدنا مبشر عن ابن عبد الله قال احداث سفيان المحسنين عن جافر ابن اياس عن عبد الرحمن ابي بكرة العامل على سيجستان قال كتب الي ابو بكرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقضين احد في قضاء بقضاءين ولا يقضي احد بين خصمين وهو غضب
ما يقطع القضاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تختصمون اليه وانما لم يشهد الله لعل بعضكم الحان بحجته من بعض فانما اقضي بينكما على نحو ما اسمعه ما قضيت له من حق اخيه شيئا فانما اقطع له قطعة من نار
الالد الخصم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجال الى الله الالد الخصم فالقضاء في من لم تكن له بين احدثنا عبد الاعلى قال احدث سعيد ابن سعيد ابن ابي هريرة عن ابيه عن ابي موسى ان الرجلين اختصر الى النبي صلى الله عليه وسلم في دابته ليس لوحده
غضابها بينهما نصفين. عظة الحاكم على يمين مسعود ابن سعيد ابن مشهور قال حدثنا يحيى ابن ابي زعير عن ابن عمر عن ابن عن ابن قال كانت جاريتان تخرزان من الطائف فخرج احداهما فزعمت ان صاحبتها اصابتها وانكرت الاخرى فكتبت الى ابن عباس
فلما كتب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان اليمين على المدعى عليه. ولو ان الناس اعطوا بدعواهم لادعى ناس اموال ناس ودماء فادعوها واتنوا عليها فيها هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة. حتى ختم الاية فدعوتها فتلوت عليها فاعترفت بذلك
بلغه ذلك فاسأل الله كيف يستحلف الحاكم هنا سوار بن جبل قال عندنا مرحوم عند العزيز عن ابي النعامة نبي عثمان النهدي عن ابي سعيد الخدري قال قال معاويات ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة يعني من اصحابه فقالوا اجلسنا ندعو الله ونحمده على ما هدانا لدينه ومن علينا
فجئت به فقال ادني فادنيته منه فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الاخر. قال ابو عبدالرحمن وفي هذا دليل على تحريم
ذلك قال الله ما اجلسكم الا ذلك؟ قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك. قال اما اني لم استعلفكم تهمة لكم وانما اتاني جبرائيل عليه السلام فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة. اخبرنا احمد بن حفزي قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم طهمان عن موسى ابن عقبة
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عيسى ابن مريم عليه السلام رجلا يسرق فقال له اجره؟ فقال والله الا لا والله الذي لا اله الا هو قال عيسى عليه السلام امنت بالله وكذبت بصري
كتاب الاستعاذة باب اخبرنا ابو عبدالرحمن احمد الاشعيم قال ثم قال اخبر عمرو بن علي قال حدثنا ابن ابيه قال حدثني اسيد ابن ابي اسيد عن معاذ ابن الحمد لله عن ابيه قال اصاب اصابنا طش وظلمة فانتظرونا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا ثم ذكر كلاما معناه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فقال قل
فقلت ما اقول؟ قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا تكفيك كل شيء اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل فقلت ما اقول؟ قال قل قال قلت ما اقول؟ قال قل اعوذ برب الفلق حتى ختمها ثم قال قل اعوذ برب الناس حتى ختمها ثم قال
ما تعوذ الناس بافضل منهما برسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته في غزوة اذ قال يا عقوبة قل فاستمعت ثم قال يا عقبة قل فاستمعت فقال الثالث فقلت ما اقول فقال قل هو الله
الله احد فقرأ سورة حتى ختمها ثم قرأ قل اعوذ برب الفلق وقرأت معه حتى ختمها. ثم قرأ قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وقرأت ما حتى ختمات
قال ما تعوذ بمثله الناحد اخبرني صحيح احمد ابن عثمان ابن حكيم قال احد الاناح خالد بن مخلد حدثني عبد الله ابن سليمان الاسلمي وعن معاذ بن عبد الله بن خمين قبة بن عامر الجهني قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قل قلت ما اقول؟ قال قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس فقرأهن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال لم يتعوذ الناس مثلهن او لا يتعوذ الناس مثلهن
ومحمود بن خالد الوليد قال عدنا ابو عنذر عن يحيى عن محمد ابراهيم في حديث ابن الحارث ابو عبد الله ان ابن عباس الجهني اخبر اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا ابن عابس الا ادلك على او قال لا اخبرك بافضل ما يتعوذ به المتعوذون قال قال بلى يا رسول الله قال قل اعوذ برب
الفلق وقل اعوذ برب الناس هاتين السورتين. قال اهديت اهديت قال اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة شاب فركب فركبها واخذ عقبة يقودها به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعقدها اقرأ قال وما اقرأ قال وما اقرأ يا رسول الله
قال اقرأ اعوذ قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. فاعادها علي حتى قرأتها فعرف اني لم افرح بها جدا. قال لعلك تهاونت بها فما قمت عنيب مثلها اخبرنا موسى ابن حزام الترمذي قال اخبرنا موسى عن سفيان ابن معاوية ابن صالح ابن جبير
والله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين قال عقبة فامن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما في صلاة الغداة اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهما في صلاة الصبح قال اخبرنا ابن ووهب قال اخبرني
وهو العلامة عن القاسم المولى بن معاوية عن عقبة بن عمرو قال كنت اقود برسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عقبة الا اعلمك خير
يقول قرأتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس فلم يرني سرت بهما جدا. فلما نزلت صلاة الصبح صلى بما صلاة الصبح وهل الناس فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم التفت الي فقال يا عقبة كيف رأيت
اخبرني محمد محمود ابن خالد قال احدنا الوليد قال احدثني ابن جابر عن القاسم عن القاسم ابي عبد الرحمن بن عامر قال بين انا اقول برسول الله صلى الله عليه وسلم
كالنقاب قال الا تركت الا تركب يا عقبة فاجللت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اركب مركب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال تركب يا عقبة فاشرت ان يكون معصية فنزل وركبته هنيهة ونزلت وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال الا اعلمك زورتين من خير
قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس فاقيمت الصلاة وتقدم فقرأ بهما ثم مر به فقال كيف رأيت يا عقبة اقرأ وبهما كلما نمت وقمت عن ابن عدلان عن سعيد قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا عقبة قل فقلت ماذا
يقول يا رسول الله فسكت عني ثم قال يا اعرابي قل فقلت ما اقول يا رسول الله من سكت عني فقلت اللهم ردده علي فقال عقبة قل قلت ما قل يا رسول الله فقال قل اعوذ برب الفلق
حتى اتيت على اخرها ثم قال قل قلت ماذا اقول يا رسول الله؟ قال قل اعوذ برب الناس وقرأتها حتى اتيت على اخره ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذلك ما سأل سائل بمثلها ولا استعاذ مستعيذ بمثلها. بمثلهما نعم اخبرنا ولا استعاذوا مستعيذون بمثلهما. عن ابي عمران اسلم. عن عقبة ابن عامر قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اراك بما وضعت يدي على قدميه فقلت اقرئني سورة هود اقرئني سورة يوسف. فقال لن تقرأ شيئا ابلغ عند الله عز وجل منه. قل اعوذ برب الفلق النبي صلى الله عليه وسلم قال انزل علي ايات لم يرى مثلهن قل اعوذ برب الفلق الى اخر سورة قل اعوذ برب الناس
اخر السورة. سعيد الجريري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا جابر قلت وماذا اقرأ بابي انت وامي يا رسول الله؟ قال اقرأ قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وقرأتهما فقال اقرأ بهما ولن تقرأ بمثلهما الاستعاذة من
سفيان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من اربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع الاستعاذة بفتنة الصدر افضل الناس عبيد الله قال احدنا اسرائيل وعن ابي اسحاق عن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجبن
ومن الجبن والبخل وفتنة الصدر وعذاب القبر. الاستعاذة من شر السمع والبصر. قال حزن ابو النعيم قال احزن اسعد ابن موسى قال حدثني بلال احيانا شتيرم شكل اخبره ان عن ابيه شكل ابن حميم قال اتات النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله علمني تعوذ اتعوذ
فاغلب فاخذ بيديه ثم قال قل اعوذ بك من شر سمعه وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر ما وشر قال حتى حفظتها قال سعد والمني ماءها. قال سمعت مصحفا
والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر اخبرنا قال كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم الغلمان ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر صلاته. اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الى ارض العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر
فعدلت بها مصحفا فصدقه. هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من العد والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات. الاستعاذة قال حدثنا محمد بن اسحاق عن المنهار عن كان رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات لا يدعهن قال اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وغلبة قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات لا يدعهن. اللهم اني اعوذ بك من الهم
والحزم والعدل والكسل والبخل والجبن والدين وغلبة الرجال. قال الامام عبدالرحمن هذا الصواب حديث ابن فضيل خطأ. كتاب الاستعاذة من غداة الامام النسائي لا تجد في الكتب الستة كتاب بهذا العنوان
هذا من خصائصه رحمه الله. نعم اخبرنا حميد بن مسعد قال حدثنا عن حميدة قال قال نفس كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة للدجال
قبل اخواننا محمد بن عبدالله الصنعاني قال احدنا معتمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من العدل والكسل والهرم والبخل والجبن واعوذ بك من عذاب القبر ومن
بمالك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا دعا قال اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال قال الامام عبدالرحمن سعيد
ضعيفا وانما اخرجناه للزيادة بالحديث الاستعاذة من المغرب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ما يتعوذ من المغرب والمساء. قلت يا رسول الله ما اكثر ما تتعوذ من المغرب؟ قال انه من غر ما حدث فكذب وعد فاخلف
الاستعاذة من شر السمع والبصر اخبرنا حسين موسى قال اخبرنا ابو نعيم قال احدثنا قال احدثني بلال ابن يحيى عن ابيه تكاليمي حميد قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله علمني تعوذ اتعوذ به فاخذ بيده بيده ثم قال قل اعوذ بك من شر سمعه وشر
وشر قلبه وشر منه قال حتى حفظتها قال سعد والمني ماؤه قال فهو كيع في لفظه الاسعائة من شر البصر الله يعلمني دعاء ينتفع به قال يقول اللهم عافني من شر سمعي وبصري ولساني وقلبي ومن شر يعني ذكره. الاستعاذة من الكسل اخبرنا محمد المثنى عن خالد قال احدنا حمير
سئل انس بن ما لك قال سئل انس وابن مالك عن عذاب القبر عن الدجال قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل
وعذاب القبر. يقول اهل سليمان قال احدنا محاضر قال احدنا عاصم الاحوال عن عبد الله ابن حارث عن زيد الارقم قال الا اعلمكم لا اعلمكم الا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم وعذاب القبر اللهم اتي نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاة وليها ومولاي اللهم اني اعوذ بك
من القلب لا يخشى. اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وعلم لا ينفع ودعوة لا يستجاب لها. قال احدنا معاذ بن عشاء قال حدثنا حدثني ابي عقدات عن
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات استعاذت من الذلة. اخبرنا ابو عاصم قال احدنا احب ان يقال احدنا عن اسحاق وابن عبد الله بن ابي طلحة عن سعيد بن يسأل عن ابي هريرة النصر الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر واعوذ بك من
والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم. قال هو الاوزاعي قال اخبرنا محمود بن خالد قال اهدانا ولدان بعمل وهو لو قال حدثني اسحب عبد الله بن ابي طالب
قال حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وان تظلم او تظلم اخبر احد الناس قال احد ابن عبد الصمد ابن عبد الوارث قال احدنا
ويقول اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان نرد الى ارض اليمن واعوذ بك من عذاب القبر والاستعاذة من سوء العمر اخبر عمران
سعيد يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من القلة والفقر والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم الاستعاذة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر
ومن قلة وذلتي وان اظلم او اظلم سعادة الفرج اخبرني يوسف بن علي قال احدثني ابلغ فيه قال احدثني موسى ابن شعيبتان الاوزاعي ان اصحاب عبد الله بن ابي طلعة فقال حدثني جعفر
تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وان تظلم او تظلم. اخبرنا قال حدثنا قال حدثنا عثمان يعني شحة قال حدثنا مسلم عن ابن ابي بكرة انه كان سمع والده يقول في دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الكفر وعذاب الفقر وعذاب القبر فجعلت ادعو به انما قال يا بني انا
علمت ان علمت هؤلاء الكلمات قلت يا ابتي سمعتك تدعو بهن في دور الصلاة فاخذتهن عنك. قال فالزمهن يا بني فان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن في دبر
الصلاة الاستعاذة من شر فتنة القبر صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القلب وعذاب القبر وشر فتنة المسيح الدجال وشر فتنة القفاق وشر فتنة الغناء. اللهم اغسل
كما نقيت الثوب الابيض من التاج وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم الاستعاذة من نفس لا تشعر عندنا ليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من
اربع من علم لا ينفع من قلب لا يخشع من نفس لا ترجع من دعاء لا يسمع واستعاذة من جوع. قال اخبرنا بالعجلان عن المقبورين عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع. واعوذ بك من الخيانة فانها بئست البطانة. استعاذت من الخيانة قال احدنا عبد الله بن زيسر وذكر اخر عن سعيد وابي سعيد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع ومن الخيانة فانها
في البطالة الاستعاذة من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق قد حدثنا خلف عن خمس عناصر النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوة اللهم اني اعوذ بك من علم لا يفهم بقلب لا يخشع
وان لا يسمع نفسه الا تسمع ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من هؤلاء الاربعة عن دويد بن نافع قال قال ابو صالح قال ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق الاستعاذة من المغرم قال اخبرنا
حمص عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر التعوذ من ايها المأزم فقيل له يا رسول الله انك تكثر التعوذ من المغنم والمأثم وقال ان الرجل اذا ظلم حدث فكذب ووعد فاخلف
الاستعاذة من الدين اخبرها محمد ابن عبد الله ابنه الذي حدثنا سالم الغيلان وانه سمع الدراجة ناب السمح لانه سمع بها ابا الهيثم بانه سمع ابا سعيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اعوذ بالله من الكفر والدين قال الرجل يا رسول الله اتعدل الدين دين
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الدراجة بن ابي السمح عند الراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل تعدل الدين بالكفر؟ قال نعم. الاستعاذة من غلبة الدين
فاخبرنا ابن امي قال حدثني حيي ابن عبد الله قال احدثني عن ابن عبد الرحمن الحبري عن عبد الله ابن عمر ابن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو
الاعداء استعاذتهم الضالين يزيد عن عبد العزيز اخبرني عمرو بن ابي عمرو عن مثل مالك عن قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال. الاستعاذة من شر فتنة الغن اخضر ويسحبها. قال اخبرنا جرير
قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة المسيح الدجال وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر. اللهم اغسل الخطايا بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس. اللهم اني اعوذ بك من الكسل
الهرم والمغرم والمأثم فالاستعاذة من فتن الدنيا محمود من غير ان قال حسن ابو داوود قال احدنا شعبة عن عبد الملك ابن عمير قال سمعت مصعب بن سعد قال كان سعد يعلم هؤلاء الكلمات ويرويهن عن النبي
صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان نرد الى العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر اخواني هلال ابن العلاء
ميمون الاودي قال كان سعد يعلم بني هؤلاء الكلمات كما يعلم مكتب الغلمان ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن في دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان نرد الى ارض العمر واعوذ بك من فتنة
في الدنيا وعذاب القبر. اخبرنا احد الفضائل يسأل عن عبيد الله قال اخبرنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابن ميمون عن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر
وعذاب القبر اخبرنا سليمان وابن ابو داوود المصاحبين قال اخبرنا النظر وقد اخبرناه يونس عن ابي اسحاق عن ابن ميمون قال سمعته الخطابين يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من اللهم اني اعوذ بك من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر. اخبرني هلال قال احدنا
عن عمرو ميمون قال اهدني اصحى محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الشح والجبن. وفتنة الصدر وعذاب القبر. يقول ابن سليمان قال احدنا ابو داوود عن سفيان عن ابي اسحاق عن عمل
بما يغلق على كون النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ مرسل الاستعاذة من شر الذكر اخبرني ابن وكيع قال حدثنا ابي عن سعد ابن اوسي قال بلال عن ابن عن ابيه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء انتبه به قال قل اللهم عافني من شر سمعي وبصري ولساني وقلبي وشر مني يعني
الاستعاذة عن ابيه سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وقال رجل ويعدلان قال نعم الاستعاذة من الضلال
قال اذا خرج من بيته قال او اظلم او اظلم وجل او يجهل عليه. الاستعاذة من غلبة العدو قال اخبرني قال حدثني ابو عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو يا شماتة الاعداء
الاعداء نعوذ بك من غلبة الدين وشماتة الاعداء. اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا حماد واسعد عن هارون ابن ابراهيم عن محمد. عن عثمان بن ابي العاص
لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بها لدعوة الله اني اعوذ بك من الكسل والهرب والجن والعجز ومن فتنة المحيا والممات. يزيد ابن الهادي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم واعوذ بك من شر المسيح الدجال واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من عذاب النار الاستعاذة بسوء القضاء يا اخوان قال
ان شاء الله عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من هذه الثلاثة من درك الشقاء وشمال وسوء قضاء وجهد البلاء. قال سبحانه وثلاثة فذكرت اربعة باني لا احفظ الواحد الذي ليس بي
الاستعاذة من درك الشقاء قال حدثنا سفيان عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من سوء القضاء من شماتة الاعداء وترك الشقاء والجهل
البلاء استعاذته من الجنون يا اخوان ونحن نسأل قال احدنا ابو داوود قال احدنا النبي صلى الله عليه وسلم. كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجنون والجذام والبرص وسيء
من عين الجانبي عن ابي سعيد قال كان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من عين الجان وعين الانس فلما نزلت المعوذتان اخذ بهما وترك ما سوى ذلك. من شر الكبر. اخبرنا موسى عبدالرحمن قال هذا حسين عن زائدتان
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهؤلاء الكلمات كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والجون والبخل وسوء الكبر وفتنة الدجال وعذاب القبر رتعات ارذل العمر يا اخوة الاعلى قال احدنا قال اجعل شعبة عن عبد الملك ابن عمير قال سمعته مصعب ابن سعد عن ابيه قال كان يعلمنا خمسا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن
عن ابي اسحاق يعني ابا عن عمرو ميمون قال حججت عمرا فسمعته يقول بجمع الا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من خمس اللهم اني اعوذ بك من البخل
اعوذ بك من سوء العمل واعوذ بك من فتنة الصدر واعوذ بك من عذاب القبر استعاذت من الحور بعد الكون اخبرنا زر جميل قال عن عاصم ابن عبدالله جلست ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر قال اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المقرب والحول بعد الكون
دعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال. عن عاصم عن الجلة ان يسار الجلسة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر قال اللهم اني اعوذ بك من وعثاء وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكون ودعوة المظلوم سوء المنظر في الاهل
والمال والولد استعاذته من دعوة المظلوم. يقول يوسف ابن حماد قال بشر ابن منصور عن عاصم. عن عبد الله ابن سعد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من
الكعبة المنقلب والحول بعد الكون ودعوة المظلوم وسوء المن وسوء المنظر. الاستعاذة من كآبة المنقلب اخبرنا محمد ابن عمر ابن علي ابن مقدم قال حدثنا ابن عدي ابن ابي عدي عن شعبة عن عبد الله ابن بشر الخثعمي عن ابي زرعة. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر فركب
قيلته قال باصبعه ومد شعبة باصبعه قال اللهم انت الصائم في السفر. والخليفة في الاهل والمال اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب. الاستعاذة من قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذ بالله من جهل السوء في دار مقامه فان
ان جار البادية تحول عنك الاستعاذة من غلبة رجال يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمس لنا غلاما من غلمانك يغدوني ايجابية مطرحتها يضع دفني وراءه فكنت اختم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهرم
والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال الاستعاذة من فتنة الدجال عن يحيى كان يستعيذ بالله من عذاب القبر الدجال قال وقال انكم تفتنون في قبوركم استعاذة من عذاب جهنم وشر المسيح الدجال
فاخبرنا ابن حفص احمد ابن حفص ابن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم وعن موسى ابن عقبة. عبدالرحمن ابن هرمز الاعرج عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعوذ بالله من عذاب جهنم واعوذ بالله من عذاب القبر واعوذ بالله من شر ما سميع الدجال واعوذ بالله من شر فتنة الاحياء والممات
لو اخبرنا يحيى من دروس فقال احدنا واسماعيل وقال احدنا يحب ابن ابي كثير قال ان بأسنا نتحدث عن ابيه ورأيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من عذاب النار واعوذ
كما يحدث محيا الممات واعوذ بك من فتنة من واعوذ بك من شر المسيح الدجال. استعاذت من شر شياطين. قال احدنا جعفر بن عمر عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي عمر عن عبيد ابن خشاب عن عبيد ابن خشخاش عن ابي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فجئت فجلست اليه
قال يا ابا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الجن والانس. قلت او للانس شياطين؟ قال نعم الاستعاذة من فتنة المحيا سفيان ومالك قال احدثنا بالزناد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعوذ بالله من عذاب القبر اعوذ بالله من فتنة الاحياء
اعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال. اخبرنا عبد الرحمن محمد قال احدنا ابو داوود قال احدثنا عن شعبة قال اخبرني عن ابن عطاء قال سمعت مع القمة يحدث عن ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يقول اعوذ بالله من عذاب القبر ومن عذاب جهنم فتنة المحيا وممات ينفد من شر المسيح الدجال. عن محمد عن محمد وذكر جمعناها احدنا شعوتاني على عناء ابن عطاء قال سمعت ابا علقمة الهاشمية قال سمعت ابا ارأيت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعطاني فقد اعطى من اطاعني
فقد اطاع الله من عصاني فقد عصى الله وكان يتعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة الاحياء والاموات وفتنة المسيح الدجال. رواه داود قال حدثنا ابو الوليد قال معاونة علي الاعلى بن عطاء عن ابيه عن ابيه القمة من فيه الى في قال وقال يعني النبي
نوفل قال سألت عائشة فقلت حدثيني بشيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به؟ قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل
قال قال وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من خمس من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال عن عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمه الدعاء كما يعلم الشورى من القرآن يقول واللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم
ان نعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. واعوذ بك من فتنة المحيا والمحيا والميمون عن سفيان عن عمري عن طاوس عن ابي هريرة ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعوذ بالله عز وجل من عذاب الله اعوذ بالله من فتنة محيا ومماتي ومن عذاب القبر ومن فتنة المسيح الدجال استعاذة على
يقول الامام حبيب المسكين قراءة عليه وان اسمعني فقال اسماعيل مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويقول في دعائه اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم
اعوذ بك من العذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات والاستعاذة من فتنة القبر اخبرنا صلى الله عليه وسلم يقول في دعائي اللهم اني اعوذ بك
قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ وصواه سليمان ابن سينا الاستعاذة من عذاب الله خرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعوذ بالله من عذاب الله اعوذ بالله من عذاب القبر اعوذ بالله من فتنة المحيا والممات اعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال استعاذت من
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا من عذاب الجنة وعذاب القبر الدجال الاستعاذة من عذاب الله انه حدث وان قال اخواني ابن سلمة قال حدثني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من عذاب النار وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال. الاستعاذة من حر النار
قال حدثني ابراهيم عن سفيان ابن سعيد عن ابي حسان عن جسرة عن عائشة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم رب جبرائيل وميكائيل وربي اسرافيل اعوذ بك من حر النار وعذاب القبر اغضب عنه سوادا قال اهدنا بن وهب قال اهدانا عمرو بن حارث عن يزيد ابن ابي حنيفة عن سليمان ابن سليمان الموزني انه
سمع ابو هريرة يقول سمعت عن النبي سمعت ابا القاسمي صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته اللهم اني اعوذ بك من فتنة القبر ومن فتنة الدجال ومن فتنة المحيا والممات ومن حر جهنم قال
عبدالرحمن هذا الصواب اخونا قتيبة قال احدنا ابو الحسين ابي اسحاق عن بريد ابن ابي مريم عن انس مالكا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة والله
اللهم ادخله الجنة واستجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار الاستعاذة من شر ما صنع وذكر اختلاف عباد الله قال احدنا احسن المعلم عن عبد الله ابن
انت عن بشير ابن كامل عن شداد ابن اوسع النبي صلى الله عليه وسلم قال ان سيد الاستغفار يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت واعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك
لك بنعمتك علي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قالها حين يصبح موقنا بها فمات دخل الجنة وان قالها حين يمسي موقنا بها دخل الجنة قال وسلمة الاستعاذة من شر ما عمل وذكر الاختلاف على هلال القرآن ابن وهب قال اخبرني موسى ابن شيبة عامل اوزانيا عبدة ابن ابي لغابة
ان ابني حدثه انه سأل عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اكان اكثر ما يدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته قالت كان اكثر ما
يدعو به. اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل بعد اخبرنا. اخبرني عمر بكار حدثنا حدثنا الاوزعي عن حدثني عبدة حدثني ابن يسار قال سألت عائشة ما كان اكثر ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان اكثر الدعاء اكثر دعائي ان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما
عملت ومن شر ما لم اعمل بعد. اخبرني قال سألت ام المؤمنين عائشة صلى الله عليه وسلم يدعو قال ولقد كان يقول اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل. احرصني عن حصين الهلال من فرط منه فلن عائشة
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل من شر ما لم يعمل اخبرنا محمدا عبد الله قال احدنا معتمر عن نبيه عن هلال
هنا لما عملته من شر ما لم اعمل. الاستعانة قال حدثنا المسلم. قال حدثني جبير ابن ابي سليمان ابن جبير مطعم ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك اللهم اني اعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي مختصر. قال جبير وهو الخسف قال عبادة فلا ادري قول النبي صلى الله عليه وسلم او
قول جبير اخبرنا محمد بن خليفة قال احدنا مروى انه ابن معاوية عن علي بن عبد العزيز عن عبادة عن جابر جبير ابن ابي سليمان عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اللهم فذكر الدعاء وقال
يا اخي لأعوذ بك نغتال من تهدي يعني بذلك الغزل تعز من التردي والهدم. يا اخواننا قال احدنا الفضل من موسى قال عن عبد الله ابن اسماعيل عن سيفه مولى به ايوب
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من التردي والهم والغرق والحريق واعوذ بك من ان يتخض واعوذ بك ان البطن الشيطان عند الموت اعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك نموت نديرا. قال قرني انس بن عياض بن عبدالله بن سعيد عن صيفيا
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويقول اللهم اني اعوذ بك من الهرم والتردي والانوار والهرم والحريق والغرق واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت وان اقتل بسبيلك مدبرا واعوذ بك نموت لديرا
السلمية هكذا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي اعوذ بك من الغرق والحريق واعوذ بك ان يتخبط
الشيطان عند الموت واعوذ بك ان نموذج في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان متنذرا. الاستعاذة برضاء الله من سخط الله تعالى. اخبرنا ابراهيم عقبة قال حدثني على قال عبيد الله عن زيد عن عمرو بن مرتان القاسم عبد الرحمن عن مسروق بن الاجدع عن عائشة قالت
طالبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلتي ببراسي فلم اصب فضربت بيديه على رأس الفراش فوقعت يدي على اخبث قدميه فاذا هو ساجد يقول اعوذ بعفو نقويك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك. الاستعاذة من ضيق المقام يوم القيامة. قال ابراهيم يعقوب قال حدثنا زيد ابن حبان
لان معاوية ابن صالح حدث واحد ثاني ازهر من سعيدا يقال له الحراء حرازي شامي عزيز والحديث عن عاصم ابن حميد قال سألت عائشة بما كان رسول الله قيام الليل قالت سألتني عن شيء ما سألني عنه احد كان يكبر عشرا ويسبح عشرا ويستغفر عشرا ويقول اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني
لا يتعوظ من ضيق المقام يوم القيامة الاستعاذة من دعاء لا يسمع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ من علم لا يفعل ومن قلب لا يخشى ومن نفس لا تشفع ومن دعاء لا يشفع. قال ابو عبد الرحمن
اخبرنا يحيى عن يعني ابن يحيى قال اخبرنا ليس من سعد عن سعيد ابن ابي سعيد عن اخيه عباد ابن ابي سعيد ان اسمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ
نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشفع من دعاء الا ان يسمع الاستعاذة من دعاء لا يستجاب. قال ابن عبد العلان ابن فضيل عن عاصم سليمان عبد الله ابن
قال كان اذا قيل زد واقام حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ولا احدثكم الا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا به ويأمرنا
ان نقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم والعذاب القبر. اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير الزكاة انت وليها ومولاها. اللهم اني اعوذ بك النفس لا تشفع من قلب لا يخشع ومن علم لا ينفع وهو دعاء دعوة لا يستجاب
اخبرنا محمد المشاعر قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عن منصور عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله ربي اعوذ بك من ان
ازل او اضل او او ظلم او اظلم او اجهل او يجهل عليك. احسنت كتاب الشربة تحريم الخمر قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام الجسم من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد
ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر من يسر ويصدكم عن ذكر الله يعني الصلاة. فهل انتم منتئون؟ قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن اسحاق السني قراءة عليه في بيته. قال اخبرنا
الامام ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب النسائي رحمه الله قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا اسرع عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة عن عمر رضي الله تعالى عنه قال لما نزل تحريم
قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الايات التي في البقرة. فدعي عمر فقريت عليه فقال عمر الله مبين لنا بالاخمر بيانا شافيا. فنزلت الاية التي في النساء والذين امنوا
الصلاة وانتم سكارى. فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة نادى. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فادعوا يا عمر فقريت عليه فقال. اللهم بين لنا في الخمر بيان
من شافني فانزلت الاية التي في المائدة فدعي عمر فقريت عليه فلما بلغ قال انتم منتهون. فقال عمر رضي الله تعالى عنه انتهينا انتهينا ذكر الشراب الذي اريق بتحريم الخمر قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك عن سليمان التيمي ان انس ان انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه واخبرهم قال بيننا قائم انا حي وانا
كنشكرهم سنا على عمومته جاءه رجل فقال انها قد حرمت الخمر وانا قائم عليه مسقيهم من فضيخ لهم. فقالوا اكفأها فكفأتها فقلت لانزل ما هو. قال البشرى والتمر قال ابو بكر ابن انس كان خمرهم يومئذ فلم ينكر انس. قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الله ابن المبارك عن سيد ابن ابي عروبة قتلة انس رضي الله عنه قال
كنت اسقي مطرحته وابي ابن كعب وابي جنة فراق من الانصار فدخل اين رجل فقال حدث خبر نزل تحريم الخمر فكفأنا. قال وما هي يومئذ الا الفضيخ خليط قال وقال انس لقد حرمت الخمر وان عامة خمورهم يومئذ فضيق. قال اخبرنا سويد ابن ناصر قال انبأنا عبد الله عن حمير الطويل عن انس بن مالك. قال حرمت الخمر حين
وحرمت بانه لشرابهم البشر والتمر. استحقاق الخمر شراب البسر والتمر. قال اخبرنا قال انبان عبدالله عن شعبة المحارب الجابر يعني ابن عبد الله. قال والتمر خمر قال اخبرنا سويد الناس قال من بني عبدالله سفيان قال سمعت جابر بن عبدالله قال البصر والتمر خمر رفعوا الاعمش قال اقل من قاسم زكريا قال من بني عبيد
عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبيب والتمر هو الخمر. نهي البيان عن شرب نبيذ الخليطين الراجعة ما بين البلح قال اخبرنا اسحاق بن منصور وقال من بني عبد الرحمن عن حكم ابن ابي ليلى عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البلح والتمر والزبيب
خليط البلح والزاني قال اخبرنا ماوس بن عبدالله لقال هذا النبي بن ابي عمرة عن سعيد الجبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدبي والحنتة من الزفة والنقيل
قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال من بنى جرير عن حبيب ابن ابي عمرة عن سيد ابن جبير ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدبان والمزفة وزاد مرة اخرى
والنقيض ونفرط التمر بالزبيب والزبد التمر. قال اخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن الميني قال حدثنا عمش عن حبيبنا عن ابي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزاني
والزبيب والتمر خليط الزاني مربوطة به قال اخبر رسول الله قال ان بان عبد الله ان اوزاني قال اذن قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجمعوا بين التمر
زبيب ولا بين الزاني والرطب. قال اخبرنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا علي ابن مبارك ان يحيانا بسلامته عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنبذ الرز
ورطبة جميلة ويعتمد الزبيب رطب جميعا. خليط الزهم والبشر قال اخبرنا احمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني قال اذن ابراهيم وطهمان. عن عمر ابن سعيد عن سليمان عن مالك ابن حارث عن ابي سعيد الخدري
قال لنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ التمر والزبيب وان يخلط الزهو والتمر والزهو والبشر. خليط البشر والرطب قال اخبرني يعقوب لابراهيم ان يحيى وابن سيدنا اخبرني عطاء جابر. ان النبي صلى
الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والزبيب والبسل والرطب. قال اخبرنا عمرو بن علي عن ابي داود قال حدثني اسطامر قال حدثنا مالك بن دينار عن طعن جابر. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا تخلطوا الزبيب والتمر ولا البشرى والتمر. خليط البشر والتمر قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا عن طعن عن جابر ان رسول الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان ينبذ الزبيب والتمر جميعا
ونهى ان ينبذ البشر والتمر جميعا قال اخبرنا واصل بن عبدالله على عن ابنه فضيلنا عن ابي اسحاق انا بحبيب ابن ابي ثابت عن سيد ابن جبير ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدبان والحنتة ابن الزفة والنقيل واهل البسر والتمر ان يخلطوا
وعن الزبيب وتمر يخلط وكتب الى اهل هجرا لا تخلطوا به والتمر جميعا. اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال حميد عن كلمات عن ابن عباس. قال البشر وحده
حرام ومع التمرين حرام. قال خليط التمر والزبيب خير من محمد ابن ادم وعلي ابن سعيد قال حدثني عبد الرحيم عن حبيب ابن ابي عمرة انا سعيد الجبير عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه
يسمى خليط التمن والزبي وعن التمن واليسر. قال اخبرنا قريش بن عبدالرحمن الباوردي عن علي بن الحسن قال اخبرنا الحسين بن واقد قال حدثني عمرو بن دينان قال سمعت جابر بن عبد الله يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التمر والزبيب وانا عن التمر والبسل ينبذ جميعا. خليط الرطب والزبيب. قال اخبرنا سويد النسل. قال اخبرنا عبد الله عن ابن ابي كثير. عن عبدالله بن ابي قتادة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنبذوا الزهى والرطب ولا تنبذوا الرطب والزبيب جميعا. خليط البصر والزبيب قال اخبرنا قتيبة قال احدنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يمبذ الزبيب والبشرى جميعا. ونهى ان يمبذ البشر ورطب جميعا. ذكر العلة التي من اجلها نهي عن خليطين وهي ليقوى احدهما على صاحبه. قال
قال اخبرنا عبد الله بن انور قال عن وقاء ابن اياس المختار بن فلان قال نار رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجمع شيئين نبيذا ينبغي احدهما على قال وسألت عن الفضيخ فنهاني عنه قال كان يكره المذنب
قال يكره المذنب من البشر مخافة يكون شيئين فكنا نقطعه. قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الله يعني شيء بن حسان عن ابي ادريس قال شئت انس ابن مالك. اوتي ببصر مذنب
جعل يقطعه منه قال خلق القرن السويد قال حدنا عبد الله عن سعيد بن ابي عروبة قال قتادة وكان نفس يأمر بالتذنوب فيقرظ قال اخبرنا سويد بن اصل قال اخبرنا عبد الله عن حميد ابن
انه كان يدعو شيئا قد ارطب الا عزله عن فضيقه. الترخيص في انتباه البشر وحده وشربه قبل تغيره في فضيخه. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد ابن قال حدثني الشام عن يحيى عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنبذوا الزهو والرطب جميعا والبشرى والزبيب جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدته
قال الرخصة في الانتباه في الاسقية التي يتلاث على افواهها. قال اخبرنا يحيى بن دروس قال اخبرنا ابو اسماعيل قال عبدالله ابن ابي قتادة تحدث عن ابيه ان النبي الله عليه وسلم نهى عن خريط الزين والتمر هو خريطة البشير والتمر يقال لتنبذ كل واحد منهما على حدة فلا يسقط الا التي يلاث على افواهها الترخيص في انتباه التمر وحده قال اخبرنا سعيد الناس قال
عبد الله اسماعيل بن مسلم من عبدي قال حدثنا ابو المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخلط بالشرب بتمر او زبيب بتمر او زبيب بسلم وقال من شربوا منكم فليشرب
كل واحد منهم هو فردان تمرا فردا او بسرا فردا او زبيبا فردا. قال اخبرني احمد ابن خالد قال حدنا شعيب ابن حرب قال حددنا اسماعيل والمسلمين قال حدثني ابو المتوكل الناجي قال
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهى ان يخلط بشرا بتمر او زبيبا من تمر او زبيب بسر وقال من شرب منكم فليشرب كل واحد منهم فردا. قال ابو عبدالرحمن هذا ابو المتوكل اسمه علي
ابن داود قال انتباذ الزبيب وحده قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الله يعني كلمة ابن عمار قال حدثني ابو كثير قال سمعت ابو هريرة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخلط البصر والزبيب والبصر والتمر وقال
بذو كل واحد منهما على حدة قال الرخصة في انتباه البشر وحده قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عباد قال هددنا معافى يعني ابن عمران عن اسماعيل ابن مسلم عن ابيه المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان النبي
النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان ينبذ التمر والزبيب والتمر والبشرى وقال انتبذوا الزبيب فردا والتمر فرض البشرى فردا. قال ابو عبدالرحمن ابو كثير اسمه يزيد ابن عبد الرحمن تأويل قول الله
قالوا من ثمرات النخيل والعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا. قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الله عن الاوزاعي قال حدثني ابو كثير واخبرنا حميد بن مسعد سفيان بن يا حبيبي قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين. وقال سويد في هاتين الشيرتين نخلة والعنابة. قال
زياد ابن ايوب قال حدثنا ابن علية قال حدثنا الحجاج والصواف عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابن كثير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر منها هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
قال اخبرنا سويدي بالنصر قال اخبرنا عبد الله شريكنا المغيلات عن ابراهيم والشعبي قال السكر خمر. قال اخبرنا سويد قال اخبرنا عبد الله عن سفيان عن ابي حبيب ابن ابي عمرة عن سعد ابن جبين قال
السكر خمر قال اخبرنا الساق بن ابراهيم قال اخبرنا الجليل الحبيب وهو ابن ابي عمرة عن سعيد بن جبير قال السكر قال اخبرنا سهيل قال اخبرنا عبد الله سفيان بن ابي حصين سعيد ابن
قال السكر حرام والرزق الحسن الحلال. قال ذكرا وعلى الاشياء التي كانت من الخمر حين نزل تحريمها. قال اخبرني يعقوب ابن ابراهيم الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر رضي الله تعالى عنه يخطب على منبر المدينة فقال ايها الناس الا انه نزل تحريم تحريم الخمر يوم نزل بي من خمسة من العنب والتمر
العسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر للعقل. قال اخبرنا محمد بن علاء قال اخبرنا ابن ادريس عن زكريا وابي حيان عن الشعبيان ابن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه برسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اما بعد فان الخمر نزل تحريمها يوم خمسة من العنب والحنطة والشعير والتمر والعسل. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال عبيد الله عن اسرائيل عن ابي حصين عن عامر عن ابن عمر قال
من خمسة من التمرة والحنطة والشعير والعسل والعنب تحريم الاجوبة المسكرة من الاثمار والحبوب كانت على اختلاف اجناسها لشاربيا. قال اخبرنا السويد ابن قال اخبرنا عبد الله عن ابن عون عن المحسنين قال جاء رجل لابن عمر فقال ان اهلنا يبذلون
من العشية فاذا اصبحنا شربنا قال انهاك عن المشكل قليل وكثير واشهد الله عليك انهاك عن المشكل قليله وكثير واشهد الله عليك انها لخيبرة ينبذون شرابا من كذا وكذا يسمون
انه كذا وكذا وهي الخمر وانها لفدك ينبذون شرابا من كذا وكذا يسمونه كذا وكذا وهي الخمر حتى عد اشربة اربعة احدها العسل اثبات اسم الخمر لكل مسكر من قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الله عن حماد ابن زين قال حدثنا ايوب عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر قال اخبرنا
ابن منصور ابن جعفر قال حتى احمد حميد قال حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمر قال
الحسين قال احمد وهذا حديث صحيح. قال اخبرني يحيى ابن دروست قال حدثني حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر
قال اخبرني علي ابن ميمون قال حدثني ابن مبين رواد قال حدثنا ابن جرير عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام قال اخبرنا
قال اخبرنا عبد الله عن محمد ابن عجاء النافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسلم حرام وكل مسكر خمر تحريم كل شراب اسكر قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى ابن سعيد
محمد بن عمران عن ابي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسلم حرام اخبرنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى ابن سعيد محمد ابن عبد الله عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام اخبرنا علي ابن حجر عن اسماعيل عن محمد عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان ينبذ في الدبان والمزفة
قيل والحنتمي وكل مشكل حرام. اخبرنا ابو داوود قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا ابن زبر القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
في الدبان والمجففة والنقي وكل مسكر حرام قال اخبرنا ساق ابن ابراهيم وقتيبة عن سفيان عن الزري عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب اسكره فهو حرام قال قتيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا
مالك قال اخبرنا عبد الله عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كل شراب استرى حرام اللفظ
قال اخبرنا سويدي قال اخبرنا عبد الله عن معمر النبي عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن البدع فقال كل شراب اسكن فهو حرام والبتع من العسل
قال اخبرنا علي ابن ميمون قال حدثنا ابن السري عن عبد الرزاق عن معمر للدنيا عن ابي سلمة عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام
البدع هو نبيذ عسل. قال اخبرنا احمد بن عبدالله بن الزبير بن من جوف وعبدالله بن الهيثم عن ابي داوود عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر
قال اخبرنا احمد بن عبدالله بن علي قال حدثني عبد الرحمن ان اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي هريرة عن ابيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا معاذ لليماني فقال معاذ انك تبعثنا الى ارض كثير شراب اهل
كثير شراب اهلها فما اشرب؟ قال اشرب ولا تشرب مسكرا. قال اخبرنا قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا حديث ابن سليم قال حدثنا طلحة الايامي عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام اخبرنا سهيل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا اسد من شيبان السدوسي قال سمعت عطاء سأله رجل فقال انا
تركب اسفارا فتبرز لاننا شربة في الاسواق لان هذه موعيتها. فقال كل مسكر حرام فذهب يعيد. فقال كل مسكر حرام فذهب يعيد. فقال هو ما اقول لك؟ قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الله قال عن هارون ابن ابراهيم عن ابن سيرين قال كل مسكر حرام اخبرنا سويد قال اخبرنا عبد الله عن الملك ابن الطفيل الجزري قال كتب لنا عمر ابن عبد العزيز لا تشربوا
من اطلاع حتى يذهب ثلثه ويبقى ثلثه وكل مسكر حرام. قال اخبرنا سؤال قال اخبرنا عبد الله عن الصعق بن حزن قال كتب عمر بن عبد العزيز الى عدي بن عطاه كل مسك حرام
اخبرنا عمرو بن علي قال حديثنا ابو داوود قال حدثنا طلحة بنصرف عن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام تفسير البدع
المزري قال اخبرنا سؤالا وقال اخبرنا عبد الله قال حدثني ابو بكر بن موسى عن ابيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فقلت يا رسول الله ان بها شربة فما يشرب وماذا؟ قال وما هي؟ قلت البتع والمزر قال
قلت اما البتع فنبيذ العسل. واما المزر فنبيذ فنبيذ الذرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشرب مسكرا فاني حرمت كل مسكر. قال اخبرنا محمد بن سليمان عن ابن فضيل عن الشيباني عن ابيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الايمان فقلت يا رسول الله ان بعشربة يقال البدع والمزر. قال وبالبتع والمزر قلت شراب يكون من العسل
قال كل مسك حرام اخبرنا ابو بكر بن علي قال هذا النصر يعني قال اخبرني ابي قال حدثنا ابراهيم النافع عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
فقال رجل يا رسول الله يا ريت الميزان قال ما الميز؟ قال حبة تصنع باليمن؟ قال تسكر؟ قال نعم. قال كل مسكر حرام. اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو عوينة عن ابي
قال سمعت ابن عباس وسئل فقيل له افتنا في الباذق فقال سبق محمد الباذق سبق محمد صلى الله عليه وسلم الباذق وما اسكر فهو حرام تحريم كل شراب اسكن كثير. قال اخبرنا عبيد الله بن زيد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما
كثير انه حرام قال اخبرنا حميد بن مخزن قال حدثنا سعيد بن حكم قال اخبرنا محمد الجعفري قال حدثنا الضحاك بن عثمان عن دكير بن عبدالله بن الاشد انا عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انهاكم عن
ما اذكر كثيره قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عمان قال ابن كثير عن الضحاك ابن عثمان عن بكير ابن عبد الله ابن عن ابن سعد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قليل ما اسكر كثيره قال
اخبرنا شيئا من عماله قال ادنا صدقة ابن خالد زيد ابن واقن قال اخبرني خالد ابن عبد الله ابن حسين ابي هريرة رضي الله عنه قال علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذه صنعته له في دبان
مشكلة قليلة وكثيره وليس كما يقول المخادعون لانفسهم بتحريم مآخر الشربة وتحليلهم ما تقدمها الذي يشرب في الفرق قبلها ولا خلاف بين اهل العلم ان الشكر بكليته لا يحدث على الشربة الاخرة دون الاولى والثانية بعدها والله وبالله التوفيق النهي عن نبيذ وشراب يتخذ من الشعير قال اخبرنا محمد
اللاعبين مبارك حدثني عمار ابن رزيق عن ابي اسحاق عن علي رضي الله تعالى عنه قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب والقسي والميسرة والجيعة قال اخبرنا القتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن اسماعيل وابن سمي قال حدني مالك ابن عمير قال قال صعصعة لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه انهنا يا امير المؤمنين عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدبي والحنتم ذكر ما كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم فيه قال عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في تور
حجارة ذكر الاوعية التي نهي عن الانتباه فيه ما فيها دون ما سواه مما لا تشتد اشربتها كاشتداده فيها النهي عن نبيذ الجر مفردا. قال اخبر السويد ابن مسجد قال اخبرنا عبد الله ان سليمان ابن تيمية عن طاووس قال
قال رجل لابن عمر رضي الله تعالى عنهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الجار؟ قال نعم قال طاووس والله اني سمعته منه. قال اخبرنا بزيد ابن يزيد ابن ابي الزرقاء قال حدثني ابي قال حدثنا شعبة عن سليمان ابن تيمية
وابراهيم المسألة قال سمعنا طاووسا يقول جاء رجل ابن عمر فقال انهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي ذا الجليل؟ قال نعم زاد ابراهيم في حديثه والدب. قال اخبرنا سهيل قال اخبرنا
عبد الله عن عنية ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال ابن عباس رضي الله عنهما نار رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي للجر قال اخبرنا عليه بن الحسين قال اذنوا ميتا وشعبة جبلة بن سعيم عن ابن عمر
رضي الله عنهما قال لنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتمي قلت ما الحنتم؟ قال الجار؟ قال اخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا خالد قال هذا لشعبة مسلمته. قال سمعت عبدالعزيز عن ابن يزيد
الطاحي بصري يقول سئل ابن الزبير عن نبيذ الجري فقال قال نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا احمد بن عبدالله بن علي بن سويد بن قال حدثنا عبد الرحمن من المدينة عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سألنا ابن عمر عن نبيذ الجريق فقال حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت
ابن عباس فقلت سمعت اليوم شيئا عجبت منه قال ما هو؟ قلت سألت ابن عمر فقال حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدق ابن عمر قلت ما الجر؟ قال كل شيء من مدار
قال اخبرنا عمرو بن زهره قال اخبرنا اسماعيل ان ايوب ان رجل سيد الجبيني قال كنت عند ابن عمر فسأل النبي الجاري فقال حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وشق علي لما سمعته فاتيت ابن عباس
قلت ان ابن عمر سئل عن شئ فجعلت اعظمه. قال ما هو؟ قلت سئل النبي فقال صدقة حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت وما الجر؟ قال كل شيء صنع من مدر. الجر الاخضر. قال اخبرنا
محمود ابن غيران قال حدثنا ابو داوود عن شعبة الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفى. يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر. قلت فالابيض؟ قال لا
اادري قال ابن السنية اخبرنا ابو عبدالرحمن قال اخبرنا محمد بن مسؤول قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني قال سمعت بن ابي اوفى يقولون يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
من لم يكذب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الحنتم والدبان والمزفت والنقير هنا ابو عبد الرحمن هو النسائي ابو عبدالرحمن قال اخبرنا محمد بن منصور ابو عبد الرحمن هو النسائي
نعم طل عليكم قال رحمه الله تعالى نهي عن نبيذ الدب يخبرنا ابو داوود قال احدنا شعبة عن ابراهيم ايسرة عن طاووس عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
باخونا جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزبايا النهي عن نبيذ الدباء والمزفة اخبرنا قال احدنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان عن منصور وحمادي وسليمان عن ابراهيم عن الاسود
عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدبان والمزفت. اخبرنا محمود الشاني قال حدثنا يحيى عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم ابن تيمية عن علي كرم الله وجهه
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدبان والمزفت يخبرنا عن محمد لما نقل احدنا شباب تونس سوار ابن سوار قال احدانا شعبة عن مكير عطايا عن عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدبان والمزفت يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدبان والمزفت وان
صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزفة والقرع ذكر نهي. ذكر النهي عن نبي الدبان ولا حتى من النقير. احمد بن عبدالله الحاكم بفروته يقال له اذكر دي بصري قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا عن شعبة عن عبد الخالق الشيباني قال سمعتني اذا يحدث عن ابن عمران رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتب والنقير. يا اخواني سعيد عن النبي المتوكل عن سعيد بن ابي عن ابي سعيد الخدري. قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشر
وابن الحندم والدباء والنقير النهي عن النبيذ الدبائي والحنتم والمزفت. اخبرنا سويد قال اخبرنا عبد الله عن ثعبة عن محارم قال سمعت ابن عمر يقولونها رسول الله اخبرنا عبد الله عن الاوزاعي قال حدثني يحيى قال حدثني ابو سلمة قال حدثني برأيته قال انا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جيرانه
والدباء والظروف المزفتة اخبرنا سؤال وقال اخونا عبد الله عن زينب بنت نصر وجميلة بنت عباد انه ما سمعت عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله ينهى عن شراب صنع في دبا او حنت من المزفة لا يكون زيتا او خلا. ذكر النهي عن نبي الدبان والنقير والمقيد
انتم يا اخوانا قريش شفوا عبدالرحمن ايه قال اخونا علي محسن قال اخبرنا الحسين قال سمعت ابا هريرة يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقيل والمزفت
صغار حدثنا اخبرنا شوي انه قال اخبرنا عبد الله عن مقاسم ذو الفضل قال حدثنا ثمامة ابن حزم القشيري قال القيت عائشة فسألته عن النبيب فقال قدم وفد عبد القيس الى رسوله على رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله فيما ينبذون فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ينبذ في الدب والنقير والمقيد والحنث
اخبرني النبي بذاء الدباء بذاته. اخبرنا قال حدثنا المعتمر قال سمعت عن اسحاق وابن سويد يقول حدثتني معاذ عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النبي النقيل والمقيد والدباء والحنتم في حديث ابن عرية قال اسحاق هنيدة عن عائشة مثل حديث معاذ
وسمت الجراء وسمت الجرار قلت لهريدة انت سمعتيها الجرار؟ قالت نعم اخبرنا سئل قال اخبرنا عبد الله عن ابن عبد الملك الغيسي بصره قال احدثني قالت لقيت عائشة بالخريبة فسألتها عن عكر فنهتني عنه وقالت انبني عشية واشربيه غدو غدوة واوكي
عليه ونهتني عن الدبان والنقيض والمزفت والحنتم. المزفتات واخبرنا زياد بن ايوب قال حدثنا وادريس قال سمعت مختار ابن قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف المزفتة. ذكر الدلالة على النهي عن المنصوب من الاوعية التي تقدم ذكرها كان حتما لازما لا على
يحدث انه سمع ابن عمر وابن عباس انه ما شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الدبان والحد من الزفة والنقير ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
فاخبرنا قال اخبرنا عبد الله عن سليمان ابن تيمية عن يزيد عن ابن عم لها يقال له انس قال قال ابن عباس يقول الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه
ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقيل والمقيد والدبان والحنتم تفسير الاوعية قال حدثنا قال حدثنا شعبة قال عمرو بن عمر قال جمعت زادان قال سألت عبد الله ابن عمر يقول تحدثني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاوعية
صلى الله عليه وسلم عن ابن حنتم وهو الذي تسمونه انتم الجرة ونهى عن الدباء وهو الذي تسمونه انتم القرع ونهى عن النقير وهي النقلة وينقرون ونهى عن المزفة وهو المقير
الاذن في الانتباه التي خصها بعض الروايات التي اتينا على ذكر اذ فيها كان بالاسقية منها افضلها سوار بن عبد الله بن ابي سوار عبد الوهاب بن عبد المزيد عن هشام
عن محمد عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت عبد قيس حين قدموا عليه من عن الدبان وعن النقيل وعن المزفة والمزادة المجبوبة. وقال انتبه في سقاء
واوكه واشربه حلوا. قال بعضهم ائذن لي يا رسول الله في مثل هذا. قال اذا تجعلها اذا تجعلها مثل هذه واشار بيديه يصف ذلك واخبرنا اخبرنا قال اخبرنا عبد الله عن ابن جريج قراءة قال وقال ابو الزبير سمعت جابر يقول انا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجري عن الجري عن
جري المزفت والدباء والنقير وكان النبي والدباء والنقير. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا لم يجد سقاء ينبذ له فيه نبذ له في تور من حجارة فاخبرني عبد الملك بن ابي سليمان عن ابي الزبير عند ابنه قال لك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدله في سقاء فاذا لم يكن له سقاء
في تور برام قال ولا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدبان والنقير والمزفت اخبرنا سوار بن عبد الله سوار قال احدنا خالد قال حدثنا عبد الملك اشغالاتنا ابو الزبير عن جابر صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والنقير والجر والمزفت. الاذن في الجر خاصة اخبرنا قال احدنا سفيان قال
عن ابي عياض عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الجر غير مزفت الاذن في شيء منها ابن عبد العظيم عن الاحوص ابن جواب عن مريم رزق انه حدث عن ابي اسحاق عن الزبير من عهده عن ابي بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني كنت
عن لحوم اضاحيهم تزوجوا وادخروا ومن اراد زيارة القبور فينا تذكير تذكر الاخرة واشربوا واتقوا كل مسكر. اخواني محمد ادم سليمان الفضيل عن بسنان عن محارب دثار عن عبد الله بن هريرة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني كنت نيتكم عن زيارة القبوري فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام
فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوه فبقيت كلها ولا تشربوا مسكر اخونا محمد المعدان عن بن عيسى بن معدان الحراني قال حدنا الحسن بن معين قال احداث
قال حدنا زبيد عن محارب عن النبي بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني كنت نيتك عن ثلاث زيارة يقبري فجورها ولا تهز ولتزد اليكم زيارتها خيرا. ونهيتكم عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث فكلوا منها ما شئتم ونهيتكم عن الاسرة او في الاوعية فاشربوا في اي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا. اخواني ابو بكر
قال عزنا ابراهيم الحجاج قال حدثنا محمد ابن سلمة عن حماد ابن ابي سليمان عن عبد الله ابن هريرة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاوعية فانتبذوا فيها بل فيما بدا لكم
اياكم وكل مسلم اخونا ابو علي محمد بن يحيى يعني ابن ايوب المروزي قال حديث عبد الله بن عثمان قال حدثنا عيسى بن عبيد بن الكندي الخرساني قال سمعت عبد الله بن
نبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع لهم لغطا فقال ما هذا الصوت؟ قال يا نبي الله لهم شراب يشربون فبعث فدعاهم فقال بأي شيء تنتفضون؟ قالوا ننتبه في النقيل والدبان وليس لنا ظروف فقال لا تشربوا الا فيما ابكيتم عليه. قال فلبث بذلك ما شاء الله ان يبث ثم رجع
فاذا هم قد اصابهم وباء واصفروا. قال اراكم قد هلكتم؟ قالوا يا نبي الله ارضنا وبيئة. ارضنا وبيئة حرمت علينا الا ما اوكينا عليه. قال اشربوا وكل مسكر حرام. يعني اشربوا النبي. الذي لا يسكر اللي هو شراب الشعير
شراب العنب. اما اذا اسكر فصار خمرا نعم اخبرنا محمود الغيلان قال حدثنا اداوي الحفري وهو ابو احمد الزبيري عن سفيان عن المنصور عن سالم عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نهى عن الظروف شك شكت الانصار فقال يا رسول
ترى ليس لنا وعاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا اذا منزلة الخمر يا اخوان. عن ابي هريرة قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم اسري به بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ
فقال له جبريل عليه السلام والحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك اخبر محمد جل وعلا قال عن خالد وهو ابن حارث عن شعبته قال سمعت ابا بكر بن عبدنا حفص يقول سمعت ابن يحدث عن رد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها
يقولون روايات مغلظات في شرب الخمر ليس عقيل عن ابي شهاب عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حينئز ومؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يشرب وهو مؤمن ولا ينتهب نوبة
قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين ولا يشرب الخمر حين يشرب قوم ولا شرف يرفع الناس يرفع
الي ابصارهم ومن اخبر اصحاب ابراهيم قال محمد صلى الله عليه وسلم قالوا قال رسول الله الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجردوه ثم ان شرب فاجردوه ثم ان شرب فاجلدوا فاقتلوه
اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال احد الشباب ابن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ثم ان سكر فاجر ثم ان سكر فاجده ثم قال في الرابعة فاضربوا عنقه واخبره اسم عبد الله عن ابن فضيل عن وائل وائل ابي بكر
في بردة ابن ابي موسى نبيا انه كان يقول ما ابالي شريت الخمر او عبدت هذه السارية من دون الله عز وجل. ذكر الرواية المبينة عن صلوات علي بن قال اخبرنا عثمان بن حصن مع ابن علاق دمشقي
قال حدثنا عروة ابن رويم ان ابن الديلمي ركب يطلب عبد الله ابن العاص قال ابن الدينمي فدخلت عليه فقلت هل سمعتنا يا عبد الله بن عمر يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شأنه
بشيء قال فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشرب الخمر رجل من امتي فيقبل الله منه صلاة اربعين يوما علي على حدثنا خلف يعني ابن خليفة عنصر ابن زادان عن حكم ابن عتبة عن ابي وائل عن مسروق قال القاضي اذا اكل الهدية فقد اكل السحت واذا
فبلغت به الكبرى وقال مسروق من شرب الخمر فقد كفر وكفروه ان ليس له صلاة ذكر الاثام المتولدة عن شرب الخمر من ترك الصلاة ومن قتل النفس التي حرم الله من وقوع يوم ومن وقوع على المحارم قال اخبر عبد الله عن مع من
يعني عبد الرحمن ابن حارثة عن ابيه قال سمعت عثمان يقول اجتنبوا الخمر. فانها ام الخبائث انه كان رجل ممن خلا قبلكم تعبد فعلقته امرأة قوية فارسلت فارسلت اليه جاريتها فقالت له انا ندعوك للشهادة انطلق مع جاريتها وطفقت كلما دخل بابا اغلقته دونه حتى افضى
بين امرأة وضيئة عندها غلام وباطية عندها غلاما خمر فقالت اني والله ما دعوتك للشهادة ولكن دعوتك لتقع علي او تشرب من هذه الخمرة كأسا او تقتل هذا الغلام قال فاسقيني من هذا الخمر كأسا فزقته كأسا. قال زيدوني فلم يرم. فلم يرم حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنب الخمر
فانها والله لا يتبع الايمان وادمان القبر الا ليوشك واني احدهما صاحبه اخبر رسول الله اخبرنا عبد الله عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني ابو بكر وعبد الرحمن ابن حارثي ان اباه قال سمعت عثمان يقول اجتنبوا الخمر فان اهم الخبائث فانه كان رجلا ممن خلا قبلكم يتعبدون
ويعتزل الناس ما ذكر مثله. قال فاجتنبوا الخمر فانه والله لا يجتمع والايمان ابدا الا يوشك احدهما ان يخرج صاحبه طال عمره. قال يحيى بن عبد الملك يعني وابن المسيب عن فضيل عن مجاهد عن ابن عمر قال من شرب الخمر فلم ينتشر لم تقبل له صلاة ما دام في جوفها عروقه منها شيء
وان مات مات كافرا وان تشأ لم تقبل له صلاة اربعين ليلة وان مات فيها مات كافرا. قال فهو يزيد ابن ابي زياد اخبرنا سليمان عن عبد الرحيم يعني ازيد
حدثنا ابن فضيل عن يزيد ابن ابي زياد عن مجاهد عبد الله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال محمد ابن ادم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر
الا في بطني لم يقبل الله منه صلاة سبعا مات فيها. وقال ابن ادم فيهن مات كافرا. فان اذهبت عقله عن شيء من الفرائض. وقال ابن ادم قرءا اني لم تقبل له صلاة اربعين يوما ان مات فيها وقال ابن ادم فيهن مات كافرا. يعني فيه روايتان فان اذهبت عقله
عن شيء من الفرائض لم تقبل له صلاة اربعين يوما والرواية الثانية فان اذهبت عقله عن شيء من القرآن لم تقبل له صلاة اربعين يوم. هكذا تفهم الرواية. نعم توبة شارب الخمر يا اخوان زكريا بالدين او حدثنا معاوية ابن عمر حدثنا ابو اسحاق قال احدثنا او زعيق قال احدثنا ربيعة بن يزيد واخبرني عمرو بن عثمان بن سعيدا
عن عبد الله ابن الديلمي قال دخلت على عبد الله ابن العاص روح في حائط له بالطائف قال له الوهط وهو مخاصر فتى من قريش يزن ذلك يزن ذلك الفتى بشرب الخمر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر شربة لم تقبل له توبة اربعين صباحا
وان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تكن له توبته اربعين صباحا. فان تاب تاب الله عليه فان عاد كان حقا على الله ان يسقي ان يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة
اللفظ كتبت عن مالك عن الحاء والحارث المسكين قرأت عليه وان اسمع اللفظ له. عن ابن قاسم قال حدثني ما لك عن النافع عن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منه
ما حرمها في الاخرة. الرواية للمدمنين في شرع محمد قال احدنا شعبة عن سالم الامير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ادخلوا الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر
اخبر الناس قال اخبرنا عبد الله عن حماد ابن زيد قال احدنا ايها الناس صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب منها لم يشربها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر بالدنيا فمات وهو يدمن ولم يشرب في الاخرة. اخبرنا سويد قال افضل عبد الله عن حسن ابن يحيى من ضحك قال من مات مدمنا للقبر اوضح في وجهه بالحميم حين يفارق الدنيا تغريب شارب الخمر يا اخوان حدثنا عنه
دول اعلى بن حماد معتمرا بن سليمان قال حدثني عبد الرزاق عن سعيد المسيبة قال غرب عمر رضي الله تعالى عنه فلحق به رطل فتنصر فقال عمر رضي الله تعالى عنه لا اغرب بعده مسلما. ذكر الاخبار التي اعتل بها من اباح
يعني القاسم تسكوا قال ابو عبدالرحمن اضربوا في الظروف ولا تسكروا. قالوا عبدالرحمن لماذا الحديث منكر غلط غلط فيه ابو الاحرص سلام بن سليم لا نعلم بان احدا عليه من اصحاب سماك وسماك ليس بالقول وكان يقبل التلقين. قال احمد بن حنبل ان كان ابو الاحرص يخطئ في هذا الحديث قال ابو الشرين شريك في
اخبرنا محمد اسماعيل قال احدنا يزيد قال اخبرنا شريك عن سماك من حرب عنب عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن والحنتم والنقير والمزفت
قال فاخبرنا بكر وعلي قال اخبر ابراهيم ابن حجاج قال حدثنا بعضنا سماكا عن قرصافة امرأة منهم عن عائشة قالت ولا تسكروا قال ابو عبدالرحمن وهذا ايضا غير ثابت وهذه لا ندري من هي والمشهورة عن عيشة خلاف ما روت عنها قرصان قال اخونا عبد الله
دامت العامريين يسرة من تدجاجة. ان الجسرة منت دجاجة العامرية حدثته قالت تميرة عائشة سمعت. سمعت عائشة سألها اناس كلهم يسأل عن النبي يقول ننبذ التمر قد غدوة ونشربه عشيا وننبذ عشيا ونشربه غدوة قالت لا احل مسكرا
وان كان خبزا وان كان ماء قالتها ثلاث مرات. اخبرنا اخبرنا عبد الله عن علي ابن المبارك قال حدثتنا كريمة بنت همام سمعت عائشة ام المؤمنين تقول نهيتم عن الدب نهيتم عن الحنكم نهيتم عن المزفة ثم اقبلت على النساء فقالت اياكن والجر الاخضر
وان اسكرك وان اسكركن ماء حبكن فلا تشربنه قال حدثنا خالد قال حدثنا ابانا قال حدثتني والدة عن عائشة انها سئلت عن الاشربة فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كل
واعتلوا بحديث عبد الله ابن شداد ابن عبد الله ابن عباس اخبرنا بعض بكر ابن علي قال اخبرنا قال احمد بن عبد الوارث قال سمعت ابناء شبه متى عن عبد الله ابن شداد ابن هادي عن ابن عباس قال حرمت الخمر قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب وشربة لم يئن شبرمة لم يسمعوا من عبدالله بن شدان
اخبرنا واكرم عليه قال احدنا شريج ابن يونس قال حدثنا هشيم عن المنشر ماذا قال حدثنا الثقة عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال حرمت القبر بعينها والسخر من كل شراب هذا ابو عون ابن محمد ابن عبيد الله الثقفي اخبرنا احمد عبد الله بن حكم قال حدثنا محمد حافظنا حسين الرسول قال
والمصبر من كل شراب لم يذكر ابن الحاكم قليلها وكثيرها اخبرنا الحسين المنصوري قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابراهيم بن عباس قال احدثنا شريك عن عباس ابن ذري ابن ذريح عن ابي عون عبد الله ابن شداد
ابن عباس قال ابو عبد الرحمن وهذا اولى بالصواب من حديث ابن شبرمة وهشيم ابن بشير يدلس وليس في حديثه ذكر السماء علم من ابي شبرمة ورواية ابي عون اشبه به بما رواه الثقات عن ابن عباس. اخبرنا قتيبة عن سفيان عن
قال سألت ابن عباس وغسل الظهر الى الكعبة عن الباذق. فقال سبق محمد صلى الله عليه وسلم وما فهو حرام قال وان قال انا اول العرب سأله. اخونا اسحاق وابراهيم اخبرنا ابو عامر واهون جرير قالوا اخبرنا شعبة عن سلمة
قال سمعت ابا الحكم يحدث قال ابن عباس نسأل الله ان يحرم من سره ان يحرم ان كان محرما ما حرمه الله ورسوله يحرم النبي اخبر رسول الله وقد اشكل علي فذكر له دروبا من الاسئلة واكثر حتى اظن كانه لم يفهم. فقال ابن عباس انك قد اكثرت عليه اجتنب ما اسكر من تمر او زبيب
قال حدثنا حماد قال احدنا ايوب عن سعيد ابن عباس قال نبي ذو البصر سحت لا يحل اخبرنا محمد قال احدانا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فاتته امرأة فتسأله عن نبي الجر فنهى عنه قلت يا ابا
عباس اني انتبذ في جرة خضراء نبينا الحلوى فاشربه فاشربه منه فيقرقر قرقر بطني قال لا تشرب منه وان كان احلى من العسل اخبرنا ابو داوود قال حديثنا ابو عتاب وهو اسامة بن محمد قال حدثنا قرة قال حدثنا ابو جمرة نص
قال قتل ابن عباس ان جدة لتنبذ نبينا في جر واشربوا اشربوا حلوا ان اكثرت منه فجالست القوم خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد ليس بالخزايا ولا الندى ولا النادم
قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك مشكين اي وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم فحدثنا بامر ان عملنا دخلنا الجنة وندعوا به من وراءنا قال امركم بثلاث وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله؟ قالوا الله ورسوله عن ان قال شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة
وان تعطوا وان تعطوا من المغانم الخمس ونهاكم عن اربع عما ينبذ في الدب والنقير والحنتم والمزفات قال اخبر عبد الله عن سليمان التيمي عن قيس ابن وهب ان قال سألت ابن عباس قلت ان لي جريرة ان لي جريرة لن تجد فيها حتى
غلا وسكن شربته قال منذ كم هذا شراب؟ فقلت مزعجون سنة. او قال منذ اربعون سنة قال طالما تروت عروقك من الخبث مما اعتلوا به حديث عبد الملك ابن نافعين عن عبد الله ابن عمر
اخبرنا زياد ابن ايوب قال احدهم شيء عوام عند الملك ابن نام قال قال ابن عمر رأيت رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدم فيه نبي وهو عند الركن
ودفع اليه القدح فرفعه الى فيه فوجده شديدا. فرده على صاحبه فقال له رجل من قوم يا رسول الله حرام فقال علي بالرجل فاوتي به اخذ به فاخذ منه القدح. ثم دعا بما ان فصبه به ثم رفعه الى فيه ثم دعا بماء ايضا فصبه فيه ثم قال اذا اغتلم
اذا اغتلمت عليكم هذه الاوعية واكسروا متونها بالماء فاخوان زياد بنين وعن نبي معاوية قال حدثنا مسحق شيباني عن عبد الملك بن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو عبد الرحمن بن عبد الملك والنافع ليس بمشهور ولا يحتج بالحديث والمشهور
ابن عمرة حكايته اخبرنا سؤال بنصره قال اخبرنا عبد الله عن ابي عوامة عن زيد ابن جبير عن ابن عمران رجل سأل عن الاشربة فقال ان ينش اخبرنا قتيبة قال اخبرنا بعضنا عن زيد ابن جبير قال سألت ابن عمر عن قال اجتنب عن كل شيء ينش. معنى ينش يعني
يصبح له زبد يصبح له زبدا نعم اخبرنا شهيد قال اخبرنا عبد الله عن سليمان التيمي عن محمد ابن سيرين عن ابن عمر قاله المسير قليل حرام وكثير قراءة اسماء ابن القاسم
اخبرني مالك ان ابن عمر قال كل مسك خمر وكل مسك حرام اخبرنا الاعلى. قال احدنا المعتمر قال سمعت شبيبا وابن عبد الملك يقول مقاتل ابن حيان عن سالم ابن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرم الله الخمر كل مسلم وكل مسلم حرام. اخبرنا
قال اخبرنا عن ابي سلمة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم حرام وكل مسلم خمر قال ابو عبدالرحمن وهؤلاء اهل السبت والعدالة مشهورون بصحة نقل ابن عبدالملك لا يقوم مقام واحد منهم ولو على ظهره من اشكاله جماعة وبالله التوفيق. اخبرنا
اخونا عبد الله يعني باذن الله بن عمر السعيدي حدثتني رقية بنت عمرو بن سعيد قالت كنت بعيد ابن عمر فكان ينقع له الزبيب فيشرب من الغد ثم يجفف الزبيب
ويلقى عليه زبيب اخر ويجعل فيه ماء فيشرب من الغد حتى اذا كان بعد الغد طرحه واحتجوا بحديث ابي مسعود عقبة ابن عمر اخبرنا اسم الحسن واسماعيل ابن سليمان قال اخبرني ابن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد ابن سعد ابن ابي مسعود قال عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى فاوتي من نبيه من السقاية فشمه
فقال علي بالذنوب من زمزم. فصب عليه ثم شرب فقال رجل احرام يا رسول الله وقال لا قلب عبدالرحمن وهذا خبر ضعيف لان يحيى في مال انفرد به دون اصحاب سفيان
لا يحتج بحديثه وكثرة خطأه زيد بن واقض عن خالد بن حصني حسين قال سمعت ابا هريرة يقول علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الايام التي كان يصومها فتحينت فطره بنبيه صنعته بي دب. فلما كان المساء جئته احملها اليه فقلت يا رسول الله
اني قد علمت انك تصوم في هذه في هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ فقال ادنه مني يا ابا هريرة فرفعته اليه فاذا هو ينش فقال خذاذي فاضرب بها الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم ولا باليوم الاخر. ومما احتجوا به
فعل عمر بن الخطاب يا اخوان الشهيد قال اخبرنا عبد الله عن السري ابن يحيى قال احدنا ابو حفص امام لنا وكان من اسنان الحسن عن ابي رافع ان عمر
قال اذا خشيتم من نبيذ الشدة فاكسروه بالماء قال عبد الله من قبل ان يشتد اخبرنا زكريا ابن يحيى قال احدنا عبد الاعلى قال احدنا سفيان عن يحيى بن سعيد
سعيد ابن تيمية يقول تلقت ثقيف عمر بشراب فدعا به فلما قربه اليه الى فلما قربه الى فيه كره فدعا به فكسره بالماء فقال فهكذا فافعلوا ونظر ابن علي قال حدثنا قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا ابي عن محمد ابن جحادة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن
قيس بن ابي حازم عن عتبة من قال كان النبيذ الذي يشربه عمر بن الخطاب هذا الحديث السائب ومما يدل على صحته هذا حديث السائب قال احد المسكين قرأت عليه وانا اسمع عن ابي القاسم قال احدثني مالك عن ابني شيء ابا عن السائب عن ابن يزيد انه اخبر ان عمر ابن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت
من فلان ريح شراب فزعم ان والشراب الطلائي وانا سائل عما شرب فان كان مسكرا جلدته. فجلس عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه الحد تام ما اعد الله عز وجل لشارب المسلم من الذل والهوان وعليم العذاب. يقول
عن ابي الجبير عن جابر ان رجلا من جيشان وجيشان من اليمن قد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربون بارضهم من الذرة يقال له المزر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مسكر امسكره؟ قال نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسك حرام ان الله عز وجل عهد لمن
المشكلة ان يسقيه من طينة وخبال. قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال عرق اهل النار او قال عصارة اهل النار الحثد على ترك الشبهات قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين
وان بين ذلك نورا مشتبهات وربما قال وان بين ذلك امور مشتبهة وساضرب في ذلك مثلا ان الله عز وجل حمى حمى وان حمى الله ما حرم وانه من يرعى حول الحمى يوشك ان يخالط
وربما قال يوشك ان يرتع وانما وانما الخالط الريبة يوشك ان قال احدنا عبد الله بن ادريس قال البريد ابن ابي مريم عن ابي حوراء السعدي قال قلت لحسن ابن علي رضي الله تعالى عنه ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال حفظت منه دع ما
الى ما لا يريء دع ما يريبك الى ما لا يريبك الكراهية لبيع الزبير من يتخذون بما اخبرنا الجار قال احدنا ابو سفيان محمد ابن حميني عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يكره ان يبيع
زبيب لمن اتخذه نبيلا الكراهية ببيع العصير اخبرنا سويد غا اخبرنا عبد الله عن سفيان ابن مصعب قال كان لسانك ابو كروم واعناب كثيرة وكان له فيها امين فحملت عنبا كثيرا. حملت. فكتب اليه اني اخاف على الاعناب الضيعة فان رأيت
ان اعصره عصرته فكتب اليه سعد اذا جاءك كتابي هذا فاعتزل ضيعتي فوالله لا تملك على شيء بعده ابدا فعزله عن ضيعته اخبرها سويد قال اخونا عن هارون ابراهيم عن المسيرين ولا يتخذه خمرا
ذكر ما يجوز شربه من الطلاء وما لا يجوز اخبره محمد عندنا قال حدثنا المعتمر قال سمعت ابراهيم عنه باتت عن سويد بن غفلة قال كتب عمر بن الخطاب الى بعض عماله
ان ارزق للمسلمين من اطلال ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه. قال اخونا عبد الله عن سليمان التيمي عن ابي مجدي بن عبد الله انه قال قرأت كتاب عمر بن الخطاب الى ابي موسى اما بعد فانها قدمت علي عير من الشام لتحمل شرابا غليظا اسود كطلاء الابل
واني سألتهم على كم يطبخون فاخبروني انهم يطمئنون على ثلثين ذهب ثلثاه الاخبثان ثلث من بيغيه وثلث بريفه فمر من قبل فمر من قبلك يشربونه قال اخبر عبد الله يعني هشام ابن عبد الله ابن يزيد الخطأ قال كتب الينا عمر بن الخطاب
طيب اما بعد فاطبخوا شرابكم حتى يذهب منه نصيب الشيطان فان له اثنين ولكم واحد اخبرني وقال اخبرنا عبد الله عن جرير عن مريرة عن الشعبي قال كان علي رضي الله
تعالى عنه يرزق الناس الطلاء يقع فيه الذباب ولا يستطيع ان يخرجه من حديث قال حدثنا ابن ابي عدي عن داود قال سألت سعيدا من الشراب الذي احله عمر رضي الله تعالى عنه قال الذي يطبخ حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه اخونا زكريا قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا
اخبرنا سهيل قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبر اسماعيل والنبي خالد ابن قيس ابن ابي حازم عن موسى الاشعري انه كان يشرب من الطلاء ما ذهب ثلثه وبقي ثلثه
قال اخونا عبد الله عن سفيان علي بن عطائي قال سمعت سعيدا وسيئا سأله عن ربيع عن شراب يطبخ على النصح؟ فقال لا من قال اذا الثلث فلا بأس به
فاخبرنا شوي قال اخبرنا عبد الله عن يزيد ابن زهران قال احدنا ابو رجاء قال سألت الحسنة عن الطلاء فقال لا تشربوا اخونا سهيل قال اخبرنا عبد الله عن يسير المهاجر قال
سألت حسنا عما يطبق من العصير؟ قال ما تطبخه حتى يذهب الثلثان ويبقى الثلث افضل من اسحاق ابراهيم فقال احدنا وكيف قال احدنا جاء عن سي انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك يقول ان نوح نازعه الشيطان في عود الكرب فقال هذاني وقال هذاني فاصطلح
على ان لنوح ثلثها على ان لنوح ثلثاء للشيطان ثلثيها. اخبر شهيد عن اخبرنا عبد الله عن عبد الملك ابن طبيل الجزري الجزري قال كتب الينا عمر ابن عبد العزيز الا تشربوا من الطلاء حتى يذهب سوساه ويبقى ثلثه
وكل مسكر حرام واسحاق وابراهيم قال حدثنا عن معتمر عن بر الدين عن مكروه قال كل مسكين حرام ما يجوز شربه من العصير وما لا يجوز اخونا سويد قال اخبرنا عبد الله عن ابي يعفور السلمي عن ابي ثابت قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل
وسألوا عن عصي فقال اشربوا ما كان طريا. قال اني طبخت شرابا وفي نفسي منه قال اكنت شاربه قبل ان تطبعه؟ قال لا. قال فان لا تحل شيئا قد حر. فان النار لا تحل شيئا قد حرم اخضرا سويد. قال اخبر عبد الله يعني من جريقة قراءة اخبرني
قال سمعت ابن عباس يقول والله ما تحل النار شيئا ولا تحرموا قال ثم فسر لي قوله لا تحل شيئا لقوله في الطلاء ولا حرموا الوضوء مما مست النار اخبرنا قال اشرب العصير ما لم يزبد. اخبرنا شويته قال اخونا
يعني هشام ابن عايد الاسدي قال سألت ابراهيم عن العسير قال اشربوا ما لم يتغير. التغير يكون اما في الطعم واما في الريح واما في اللون اللون هو الزبد نعم
واخبرنا شوية قال اخبرنا عن عبد الملك انا طائر في العصير قال اشربوه حتى يغلي اقرصه واذا قال اخونا عبد الله يعني حماد ابن سلمة عن داود عن قال اشربوا ثلاثة ايام
يا من الا ان يغلي ذكر ما يجوز شربه من الانبذة وما لا يجوز اخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال احددنا بقية قال احدثني الاوزاعي عن يحيى ابن ابي عمرو عن عبد الله ابن الديلمي ابن
عن ابي فيروز قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان اصحابك قوم وقد انزل الله عز وجل وتحريم الخمر فماذا فقلت وتشربونه على غداءكم قلت افلا نؤخره حتى يشتد قال لا تجعلوا في القلل واجعلوه في الشنان فانه
وان تأخر صار خلى اخبر عيسى محمد ابن عمير النحاس عن ضمرة عن الشيباني عن ابن الديلمي عن ابيه قال قلنا يا رسول الله ان لنا اعلاما ماذا نصنع بها؟ قال زببوها. قلنا فماذا نصنع بالزبيب؟ قال يعني انبذوا على غدائكم واشربوا على عشائكم وانبذوا على عشائكم واشربوه على غدائكم. وانبذوا
في الشنان ولا تنبذوه في القلال فانه ان تأخر صارخا يعلم ابن عبيد قال احدنا مطيع عن ابي عمر عن ابن عباس قال كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيشربوا من الغد ومن بعد الغد فاذا كان المساء الثالثة فان بقي من العشيء لم يشربوه طهريق
قال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقع له الزبيب يومه الغد وبعد الغد يا اخوان عن عن ابن فضيل عن شنيح ابن عن يحيى ابي عمر عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بذله
نبيذ الزبيب من الليل فيجعله في سقاء فيشرب يومه ذلك والغد وبعد الغد فاذا كان من اخر الثالثة سقاه او شربه فان اصبح منه شيء اهراق اخبرنا سويدا قال اخبرنا عبد الله عن عبيد الله عن بني عمر انه كان ينبذ له في سقاء الزبيب غدوة ما يسموه من الليل وينفذ له عشية فيشربه غدوا
وكان يغسل الاسقية ولا يجعل فيها ولا شيئا قال نافعا فكنا نشربه مثل العسل اخبرنا شهيد قال اخبرنا عبد الله بسام قال سألت ابا جعفر عن النبي قال كان علي ابن حسين رضي الله تعالى عنه ينبذ له من الليل فيشربه
وان بذلوا قدوة فاشربوا من الليل. قال سويد قال اقبل عبدالله قال سمعت سفيان سئل عن النبي. قال انتبه عشيا واشربه غد وغد عن ابي عثمان وليس بالنادي ان ام الفضل ارسلت الى انس بن ما لك تسأله عن نبي ذي الجر. فحدثها عن
لانه كان ينبذ في جر ينبذ غدوة ويشربه عشية اخبرنا عبدالله عن سفيان عن داوود ابن ابي هند قال في النبي خمر اخبرنا سهيل قال اقبل عبد الله عن شعبة عن قتلة عن سعيد
قال انما سميت القلب لانها تركت حتى مضى صفوها وبقي كدرها وكان يكره كل شيء ينبذ على عكر ذكر الاختلاف على ابراهيم في النبي قال كانوا يرون ان من شرب شرابا فسكر منه ولم لم يصلح له ان يعود فيه. اخبرنا سئل قال اخبرنا عبد الله عن سفيان عن الغيرة عن ابي معشر عن ابراهيم قال
لا بأس بنبي ذي البخت بخ لا بأس بنبيذ البختج. اخبرنا سؤال قال اخبرنا عبد الله عن ابي عوانة عن ابي مسكين قال قلت انا نأخذ جردي الخمر او الطلاء فنلطف فننظفه ثم ننقع فيه الزبيب ثلاثا ثم نصبه ثم ندعه
لنبلغ فنشربه قال اكره. اخبرنا اسحاق بني قال اخبرنا جرير عن ابيه ابن شبرمة قال رحم الله ابراهيم شدد الناس في النبي ورخص فيه عجزنا عبيد الله بن سعيد بن ابي اسامة قال سمعت ابن المبارك يقول ما وجدت الرخصة للمسكر عن احد صحيحا الا عن ابراهيم
قال عبيد الله ابن عثيمين قال سمعت ابا اسامة يقول ما رأيت رجلا اطل ما رأيت رجلا اطلب للعلم من عبد الله ابن مبارك الشامات ومصر واليمن والحجاز. ذكر الاجرة المباحثة اخوان الربيع سليمان قال احدنا اسد بن موسى قال احدنا احمد ثبت عن ثابت عن انس قال رضي الله تعالى عنه قال
قال كان لام سليم قدح من عيدان فقالت سقيت فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبي اخبرنا السويد قال اخبرنا عبد الله عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن ذر ابن عبد الله عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن ابزه عن ابيه قال سألت ابي ابن كعب اذا قال اشرب الماء واشرب العسل
انا ما شاء الله اشرب السويق واشرب اللبن الذي الذي نجع الذي نجعت به فعاودته فقال الخمر تريد الخمر تريد علي ابن سعيد ابراهيم قال حدد القوادري. قال حدثنا معتمر عن ابن مسعود قال احدث الناس اشربة ما
ادري ما هي؟ فما لي شراب منذ عشرين سنة او قال اربعين سنة الا الماء والسويق غير انه لم يذكر النبي. اخبرنا سويد قال اخبرنا والله عن ابن عوننا محمد ابن سيرين عن عبيدك قال احدث الناس اجنبة ما ادري ما هي وما لي شراب منذ عشرين سنة الا الماء واللبن والعسل
اخبرنا اصحاب ابراهيم قال اخبرنا جرير عن ابن قال قال طلحة لاهل الكوفة في النبيل فتنة يغضو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير قال وكان اذا كان فيهم عرس كان طلحة وزبيد يسقيان اللبن والعسل. فقيل لطلحة الا تسقيهم
فقال اني اكره ان يسكر مسلم في سببي. اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جرير. قال كان الشبر متلا لا يشرب الا الماء واللبن احسنت بارك الله فيك شكر الله لك ولكم جميعا
فنحن لما كنا نقرأ هذا الكتاب انتهينا في المجلس الاخير تتوقعون الساعة كم احمد الله انتهينا الساعة العاشرة وخمسين دقيقة المجلس الاخير وذلك في اثني عشر مجلسا. اما الان فالحمد لله انتهينا منه في ثلاثين مجلسا
ونقرأ ان شاء الله جل وعلا هذا المجلس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على رسوله الامين وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن والاهم وسار على دربهم الى يوم الدين وبعد
فقد سمعتم ما سمعتم من كتاب السنن الصغرى للامام الحافظ ابي عبد الرحمن احمد بن شعيب ابن علي ابن سنان ابن بحر ابن دينار النسائي رحمه الله بقراءة كل من اخينا
عبد السلام ابن سعيد واسلام ابن فؤاد وعدنان شيخ عدنان وبعضه بقراءته. وذلك في ثلاثين مجلسا بعد صلاة العصر والمغرب والعشاء والتي عقدت في مسجد عائشة المحري رحمه الله في منطقة المسائل
في دولة الكويت حفظها الله وادام امنها وذلك من مفتتح عصر الاحد الخامس عشر من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
الموافق للحادي عشر من الشهر التاسع عام اثنين وعشرين آآ والفين عام اثنين وعشرين بعد الالفين للميلاد وحتى عشاء الخميس السادس والعشرين من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الموافق للثاني والعشرين من الشهر التاسع عام اثنين وعشرين بعد الالفين من الميلاد واخبركم اني سمعت هذا الكتاب المذكور كاملا سماعا بلا فوت
على المشايخ الفضلاء والمحدثين النبلا كل من الشيخ المحدث انا والله ابن عيسى خان المدني قال اخبرنا الشيخ الحافظ العابد العلامة عبد الله الروبري قال اخبرنا عبد الجبار الغزنوي لجميعه وعبد المنان البنارصي لاوله حاء
كذلك سمعناه من شيخنا المحدث عبدالوكيل ابن محدث الحرمين المحدث الكبير العلامة عبدالحق الهاشمي رحمه الله قال اخبرنا والدي قال اخبرنا الشيخ ابو سعيد حسين ابن عبد الرحيم البتلوي حاء
وسمعناه من الشيخ المحدث محمد ابن إسرائيل محمد إسرائيل الندوي رحمه الله قال أخبرنا الشيخ عبد الجبار الشكراوي قال أخبرنا الشيخ وهاب المولتاني واحمد الله الدهلوي حاء عاليا عبدالحكيم الجبوري قراءة للطرف من اوله واخره
قالوا اخبرنا شيخ الكل نذير حسين الدهلوي لجميعه الا الغزنوي واحمد الله فقراءة لبعضه ان لم يكن كله قال اخبرنا محمد ابن اسحاق الدهلوي قال اخبرنا الشاه عبدالعزيز الدهلوي. قال اخبرنا والدي سماعا لبعضه والباقي اجازة مع اكمال باقيه على خلفائه. قال
ابو طاهر الكوراني بقراءته لبعضه واجازة لسائره. قال اخبرنا حسن العجيمي قال اخبرنا محمد العلاء البابولي قال اخبرنا نجا سالم بن محمد السنهوري قال اخبرنا النجم قال اخبرنا احمد بن محمد الغيطي قال اخبرنا زكريا الانصاري سماعا لبعضه واجازة
تلسعيره قال اخبرني الحافظ المفيد رظوان ابن محمد العقبي قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن سلامة المكي قال اخبرنا ابو الفرج عبد الرحمن عثمان ابن ابي الحسن علي ابن محمد التغلبي عرف بابن القاري قال اخبرنا ابو الحسن علي بن نصر الله بن عمر الصواف سماعا لبعضه واجازة
للسائر قال اخبرنا ابو بكر عبد العزيز ابن محمد ابن عمر ابن باقا البغدادي قال اخبرنا ابو زرعة طاهر ابن محمد ابن طاهر المقدسي سماعا الا يسيرا فاجازة قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن حمد الدوني قال اخبرنا القاضي ابو نصرح احمد بن حسين بن الكسار
قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحاق بن السني الدينوري الحافظ قال اخبرنا ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب النسائي رحمه الله كما اجازني برواية الكتاب المذكور الشيخ العلامة ابو محمد
غلام الله رحمتي رحمه الله والشيخ محمد بن ادريس محمد ادريس الاركان رحمه الله والشيخ محمد الانصاري العظمي رحمه الله والشيخ صبحي السامرائي رحمه الله الله والشيخ صفي الرحمن المبارك رحمه الله
والشيخ شمس الدين السلفي رحمه الله والشيخ محمد ابن علي المنصور رحمه الله والشيخ محمد الحجون وغيرهم باسانيدهم للامام النسائي رحمهم الله واجزت لكم ان تروا كتاب السنن الصغرى اجازة خاصة من معين الى معين واوصيكم في هذا المقام بتقوى الله تعالى
تجري على منهج السلف الصالح التمسك بالكتاب والسنة والسمع والطاعة لولاة امور المسلمين بالمعروف والبعد عن التحزبات والبدع والضلالات. واطلب منكم جميعا ملازمة طلب العلم وتعليمه التلممات والاهتمام بنشر التوحيد والسنة حتى نلقى الله جل وعلا على الكتاب والسنة
صلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين قاله وكتبه الفقير لعفو ربه الباري محمد هشام الطاهري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك قبلتم بالاجازة ان شاء الله الملتقى مع سنن ابن ماجة كان ودنا نقرأ عمل اليوم والليلة لكن ما قدر الله اذا حصل
فرصة ثلاثة ايام يمكن نقراها ان شاء الله بارك الله فيكم جميعا على الحضور واكرر شكري للقراء كذلك لادارة مساجد مبارك الكبير جميعا وللاخوة في خدمة الدروس وصلى الله على نبينا محمد