1
00:00:00.450 --> 00:00:47.950
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  ما في احد اكمل يا شيخ اه كنا في باب الاجتهاد

2
00:00:48.600 --> 00:01:39.600
درسنا دليلا واحدا في باب الاجتهاد ثم فقلت له قال الله لا تقتلوا الصيد الف ثلاثمائة واربعة وتسعين    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم    اللهم بارك في شيخنا والحاضرين. يا رب واياك. قال المصنف رحمه الله تعالى وقلت له وهل يلزمك في الشهادات وفي القياس؟ قال

3
00:01:39.600 --> 00:01:59.450
اجد من هذا بدا ولكن اقول هو خطأ موضوع فقلت له قال الله لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم وبه دواء عدل منكم هديا بالغ الكعبة

4
00:02:00.450 --> 00:02:18.900
فامرهم بالمثل وجعل المثل الى عدلين يحكمان فيه فلما حرم مأكول الصيد عاما كانت لدواب الصيد امثال على الامدان فحكم من حكم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك

5
00:02:19.150 --> 00:02:43.400
تقضى في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بشفرة والعلم يحيط انهم ارادوا في هذا المثل بالبدن لا بالقيم ولو حكموا على القيم اختلفت احكامهم لاختلاف اثمان الصيد في البلدان وفي الازمان واحكامهم فيها واحكامهم فيها واحدة

6
00:02:43.400 --> 00:03:11.650
ايه ده نعم والعلم يحيط ان الجربوع ليس مثل الجفرة في البدن   ولكنها كانت اقرب ولكنها كانت اقرب الاشياء من منه شبها فجعلت مثله وهذا من القياس يتقارب تقارب العنز والظبي. ويبعد قليلا بعد الجفرة من الجربوع

7
00:03:11.650 --> 00:03:30.950
تعني اجمالي القول في هذا الصدد ان الامام الشافعي يحتج على تجويز الاجتهاد بعد ان احتج بقول الله تعالى فول وجهك شطر المسجد الحرام وان تولية الوجه شطر المسجد الحرام مسألة ترجع الى الاجتهاد

8
00:03:31.500 --> 00:03:46.300
استدل ايضا بقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم فمن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به زوى عدل منكم هديا بالغ الكعبة

9
00:03:46.800 --> 00:04:14.350
فالصيد قد لا تجد له نزيرا من جنسه. فستقيمه ستقيمه اما بشيء مشابه له من الحيوانات او بدراهم يعني مسلا ازا لم تجد صيدا مسلا من الامام مثلا ستقيمه بالمال. تقول الامامة مثلا باتنين جنيه ولا بثلاثة جنيه او ستقيمه بالصيام

10
00:04:14.800 --> 00:04:31.750
لان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم يحكم به زوى عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين وعدل ذلك صياما. كيف ستكفر عن مسلا اصطدت غزالا في الحرم

11
00:04:32.950 --> 00:04:50.550
غزالا في الحرام كيف ستقيمه؟ هل الغزال كبير هل صغير؟ هل لحمه يساوي لحم الماعز هل هو افضل من الماعز؟ هل هو اردأ من الماعز الغزالة نفسها الغزالة لحمها لحم

12
00:04:50.700 --> 00:05:11.000
جيد صغيرة كبيرة فكل هذا يرجع الى تقدير الحكمين واذا لم اجد حيوانا مثلها اتصدق بها واشتريه واتصدق به لجأت الى الاطعام. كم مسكينا ساطعمهم كم القيمة المالية اذا لم اجد مساكين اطعمهم

13
00:05:11.450 --> 00:05:32.800
فكل كم عدد الايام التي تصام؟ هل اصوم مقابل هذا الصيد؟ شخص اصطاد مثلا غزالا سيصوم مثلا عشرة ايام اصطاد حمارا وحشيا كم سيصوم؟ سيصوم شهرا او شهرين هذه التقديرات كلها راجعة الى اجتهادات

14
00:05:32.850 --> 00:06:04.050
الحكمين العدلين هذا الذي يريد ان يقوله الامام الشافعي رحمه الله تعالى نعم  وكله على هذه الوتيرة فنكتزي بهذا. نعم  نعم جزاك الله خيرا موجود طبعا موجود طبعا   ما هو سيادة اللواء عدة ادلة بس نحن

15
00:06:05.900 --> 00:06:37.400
اجازة شهادة العدل بعد كده تفضل     تجمع اثنين ايضا ما تستطيع تقيم الحمار وحشي صغير لابد له من كفارة من يقيمه الا اهل الاختصاص