1
00:00:00.550 --> 00:00:16.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:17.000 --> 00:00:42.400
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد  كتبتم الذي على السبورة او لا خلاص الحمد لله داكرتم لم لم تذاكروه ايه غدا ساسألكم ان شاء الله الان ساكمل الدرس غدا ساسألكم

3
00:00:42.500 --> 00:01:09.000
تمام اين هؤلاء يستريحون طيب بقي عندنا بعد ان اخذنا حكم صلاة الجمعة وعلى من تجب وشروط صحة الجمعة بقي عندنا سنن الجمعة المؤلف رحمه الله ذكر بعض السنن ذكر بعض السنن

4
00:01:09.250 --> 00:01:35.150
الجمعة فمن السنن التي ذكرها الجمعة سنة الغسل وسنة الغسل للجمعة سنة مؤكدة سنة مؤكدة. قال النبي صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب على كل محترم واجب مع المقصود بالواجب اي متأكد

5
00:01:36.650 --> 00:02:00.500
متأكد في حق كل محتلم فغسل الجمعة سنة مؤكدة ولذلك قال الفقهاء يكره ترك غسل الجمعة يكره ترك غسل الجمعة واضح؟ يمكن ان تمسح هذا حتى نكتب السنن اذا اول سنة من سنن

6
00:02:00.550 --> 00:02:23.000
اول سنة من سنن الجمعة ما هي الغسل ومتى يبدأ وقت الغسل؟ من متى يبدأ يبدأ من بعد الفجر يبدأ من بعد الفجر والى متى يستمر الى ان يحصل اليأس

7
00:02:24.350 --> 00:02:45.650
من صلاة الجمعة الى ان يحصل اليأس من صلاة الجمعة اذا لو ان الانسان انتبه معي لو ان الانسان اغتسل للجمعة قبل الفجر لو ان الانسان اغتسل للجمعة قبل الفجر هل يكون فعل السنة او لا

8
00:02:47.100 --> 00:03:16.250
لا لماذا لا لانه اغتسل قبل الوقت متى وقت الغسل بعد الفجر واضح وينتهي متاع ينتهي باليأس من حصول صلاة الجمعة تمام وغسل الجمعة مستحب سنة مؤكدة نعم لكل شخص يحضر الجمعة

9
00:03:16.800 --> 00:03:36.350
لكل شخص يحضر الجمعة. يعني مثلا المريظ هل يستحب له الغسل او لا يستحب يستحب او لا يستحب المريظ نقول اذا كان سيحضر الجمعة يستحب اذا كان لا يحضر لا يستحب

10
00:03:37.150 --> 00:03:54.950
المرأة هل يستحب لها غسل الجمعة او لا يستحب اذا كانت ستحظر يستحب اذا كانت لن تحضر لا يستحب صح العبد هل يستحب له غسل الجمعة ولا يستحب اذا كان سيحضر

11
00:03:55.600 --> 00:04:19.150
اذا نقول غسل الجمعة يستحب لمن؟ يحضر الجمعة اما الذي لا يحظر لا يستحب له فهمنا اذا انتبه معي اول سنة من سنن الجمعة هي اول سنة من سنن الجمعة هي ماذا؟ غسل

12
00:04:20.150 --> 00:04:58.800
غسل الجمعة وقته من متى وقته من بعد الفجر الى متى الى اليأس من حصول الجمعة هذا وقته ولمن يستحب؟ لمن يستحب الغسل لمن؟ طيب لمن يحظر الجمعة الذي لا يحظر؟ هل يستحب له؟ احسنت. اذا نقول

13
00:04:59.100 --> 00:05:38.350
يستحب  لمن يحظر الجمعة اما من لا يحضر فلا فلا يستحب له صح واضح هذا تمام ولذلك لو سألتكم هل يستحب غسل الجمعة للمرأة او لا يستحب ما الجواب اذا كانت تحضر؟ نعم يستحب. اذا كانت لا تحضر لا يستحب

14
00:05:39.000 --> 00:06:01.250
هل يستحب غسل الجمعة للمريض او لا يستحب اذا كان يحضر يستحب اذا كان لا يحظر لا يستحب. وهكذا تمام؟ لان الاستحباب لمن يحضر الجمعة ما حكم ترك غسل الجمعة

15
00:06:02.900 --> 00:06:30.100
حكم ترك رسل الجمعة ما حكمه مكروه يكره ترك غسل الجمعة لانه سنة مؤكدة وترك السنة المؤكدة يكون مكروها واضح؟ ترك السنة المؤكدة يكون مكروها هذه السنة الاولى من سنن الجمعة الغسل

16
00:06:31.950 --> 00:07:02.100
السنة الثانية التي ذكرها لك المؤلف رحمه الله تنظيف الجسد تنظيف الجسد هذي السنة الثانية تنظيف الجسد ما معنى تنظيف الجسد يعني ايه تنظيف البدن يعني ازالة ما يكره ان يبقى في ان يبقى في البدن

17
00:07:03.200 --> 00:07:43.050
ازالة ما يكره بقاؤه في البدن اما بحلق او بتقليم  او بغسل اما بحلق فيقص الشارب مثلا  تمام او يزيل شعر الابط واضح؟ يزيل شعر الابن يزيلوا شعر العانة كل هذا يدخل في

18
00:07:43.400 --> 00:08:14.150
حلق الشعر وازالته هذا من سنن الجمعة من سنن الجمعة ايضا تقليم الاظافر تقليم الاظافر في اليدين وفي الرجلين تقديم الاظفار في اليدين والرجلين تمام من سنن الجمعة ايضا غسل

19
00:08:14.750 --> 00:08:46.750
المواضع التي تصدر منها رائحة كريهة تنظيف الاماكن التي تصدر منها رائحة كريهة مثل الفم بالسواك تمام ومثله تحت الابار ومثلها غيرها من الاماكن التي تنبعث منها رائحة كريهة هذا ايضا من سنن الجمعة. كل هذا يدخل في تنظيف الجسد

20
00:08:47.000 --> 00:09:10.450
تنظيف الجسد بحلق الشعر وازالته اما الشارب واما شعر الابط او شعر العانة تقليم الاظفار غسل المواضع وتنظيف المواضع التي تخرج منها رائحة كريهة. لو كتبنا هنا تنظيف افضل تنظيف

21
00:09:10.650 --> 00:09:36.050
المواضع التي تصدر منها رائحة كريهة مثل الفم بالسواك تمام ومثل الرائحة التي تكون تحت الابط وما شابه ذلك الامر الثالث قال اللبس الابيض  لبس الابيض اي يستحب ان يلبس يوم الجمعة الثوب

22
00:09:36.400 --> 00:10:01.350
الابيظ لبس الابيض مستحب افضل من غيره قال النبي صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها خير ثيابكم البسوا من ثيابكم البياض فانها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وكفنوا فيها موتاكم

23
00:10:01.500 --> 00:10:26.500
فيستحب في يوم الجمعة ان يلبس الثوب الابيض تمام؟ وكلما كان جديدا افضل ايضا مما يستحب في يوم الجمعة قال تقليم الاطفال وقد ذكرناه هنا في تنظيف الجسد قالوا مما يستحب في يوم الجمعة الطيب

24
00:10:27.400 --> 00:10:55.400
الطيب واضح ومما يستحب في يوم الجمعة ايضا الانصات للخطبة قال الشافعية الانصات للخطبة مستحب ليس واجبا قال الشافعي الانصات ما معنى الانصات الاستماع وعدم الكلام الاستماع وعدم الكلام. قال الشافعية هذا مستحب

25
00:10:55.950 --> 00:11:23.450
مستحب استحبابا مؤكدا. لكن ليس واجبا عند الشافعية ليس واجب وعند الفقهاء الاخرين كالحنابلة والمالكية واجب لكن عند الشافعية الاستماع والانصات والسكوت وعدم الكلام هذا مستحب في اثناء الخطبة تمام؟ قال والانصات للخطبة

26
00:11:23.750 --> 00:11:42.550
وتخفيف تحية المسجد والامام يخطب تخفيف تحية المسجد وامام يخطب ما معنى هذا الكلام يعني اذا دخلت يوم الجمعة والامام يخطب لا تجلس مباشرة يستحب ان تصلي ركعتين. تحية المسجد

27
00:11:43.200 --> 00:12:09.250
اذا كان الامام يخطب تصلي ركعتين خفيفتين ما معنى خفيفتين يعني تفعل الواجب فقط مثلا تكبر تقرأ الفاتحة لا تقرأ سورة بعد الفاتحة تفعل الواجب فقط تصلي ركعتين خفيفتين تمام؟ اذا دخلت يوم الجمعة والامام يخطب

28
00:12:09.500 --> 00:12:32.950
لا تجلس مباشرة تصلي ركعتين لكن خفيفتين ليست طويلة ليست طويلة خفيفتين واضح تصلي ركعتين خفيفتين بعض الناس يأتي والمؤذن يؤذن يوم الجمعة يأتي والمؤذن يؤذن يوم الجمعة بعض الناس يقف

29
00:12:33.350 --> 00:12:52.450
ينتظر المؤذن حتى ينتهي ثم يصلي. تحية المسجد واضح؟ هذا غير صحيح في يوم الجمعة اذا جيت والمؤذن يؤذن مباشرة تدخل في الصلاة. تصلي تحية المسجد حتى تتفرغ بعد ذلك

30
00:12:52.700 --> 00:13:16.850
لسماع الخطبة واضح اذا نقول اذا صلى ركعتين والامام يخطب المقصود بالركعتين هنا تحية المسجد فحينئذ يستحب ان يخفف هاتين الركعتين  قال وتخفيف تحية المسجد والامام يخطب. ايضا يستحب في يوم الجمعة

31
00:13:17.050 --> 00:13:42.000
اشياء اخرى لم يذكرها المؤلف منها قراءة سورة الكهف قراءة سورة الكهف قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له نور بين الجمعتين من

32
00:13:43.000 --> 00:14:10.900
قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له نور اضاء له نور بين او ما بين الجمعتين ما معنى اضاء له نور قال بعض العلماء اضاء له نور اي ان الله عز وجل يعطيه نورا

33
00:14:10.950 --> 00:14:27.450
يميز به بين الحق والباطل يعطيه نورا في قلبه وفي عقله يستطيع ان ان ان ينظر الى الحق والباطل هذا نور معنوي انت لا تراه. لكن الله عز وجل يلهمه

34
00:14:27.700 --> 00:14:51.250
التوفيق والسداد في هذا الوقت وقال بعض العلماء اضاء له نور اي ان الله يعطيه ثوابا عظيما كنور بين جمعتين على كل حال ثبت في الاحاديث الامر والحث على قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة

35
00:14:52.800 --> 00:15:18.750
على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ينبغي للمسلم ان يحافظ على هذا ومن السنن في يوم الجمعة كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم قال النبي عليه الصلاة والسلام ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا من الصلاة علي

36
00:15:19.500 --> 00:15:36.900
فاكثروا من الصلاة علي. فيستحب للمسلم ان يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة حتى قال بعض العلماء ان اقل الاكثار ان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة مرة

37
00:15:37.300 --> 00:15:58.400
على الاقل ادنى الكمال ثلاثمائة مرة واضح؟ فيستحب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة ويستحب في يوم الجمعة ايضا الدعاء ساعة ساعة الاجابة ساعة الاجابة

38
00:15:58.900 --> 00:16:23.950
وساعة الاجابة في قول اكثر العلماء اخر ساعة قبل غروب الشمس اخر ساعة قبل غروب الشمس يستحب الاكثار من الدعاء في يوم الجمعة في اخر ساعة قبل غروب الشمس هذه من السنن التي ينبغي للمسلم انه

39
00:16:23.950 --> 00:16:45.350
احرص على المحافظة عليها يحافظ على قراءة سورة الكهف يحافظ على كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على الدعاء في ساعة الاجابة نحافظ على الغسل يحافظ على تنظيف الجسد بقص الشعر وتقليم الاظفار وتنظيف مواضع التي تصدر منها الرائحة الكريهة

40
00:16:45.350 --> 00:17:04.850
ها يحرص على لبس الثوب الابيض في يوم الجمعة كل هذا مما ينبغي للمسلم ان يحرص عليه. كما ينبغي له في يوم الجمعة ان يأتي للمسجد مبكرا كلما جئت الى المسجد مبكرا كلما كان ثوابك اعظم

41
00:17:05.600 --> 00:17:27.800
قال النبي صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة كغسل الجنابة. ما معنى كغسل الجنابة كغسل الجنابة يعني مثل ما يغتسل الجنابة نفس الصفة يغسل الفرج ثم يتوضأ وضوء الصلاة

42
00:17:27.850 --> 00:17:51.350
ثم يصب الماء على رأسه ثم يغسل شقه الايمن ثم شقه الايسر من اغتسل يوم الجمعة كغسل الجنابة هكذا. ثم راح الى المسجد يعني في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. ما معنى بدنه

43
00:17:52.600 --> 00:18:34.100
ما معنى بدنه ها ما معنى بدنه بدنة يعني ناقة ما معنى ناقة زوجة الجمل زوجة الجمل تسمى ناقة ها  زوجة الجمل ناقة زوجة الحمار ها لا زوجة الحمار لابوها

44
00:18:36.900 --> 00:19:07.950
اتان زوجة الاسد لبوة تمام زوجة الجمل ناقة والناقة تسمى ناقة وتسمى بدنة من راح في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. ما معنى قرب بدنه ها يعني كانه تصدق كأنه تصدق بناقة

45
00:19:08.200 --> 00:19:31.700
الذي يأتي للمسجد يوم الجمعة في الساعة الاولى كأنه تصدق بناقة فهمنا ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ما معنى قرب بقرة تصدق ببقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا

46
00:19:32.600 --> 00:19:56.550
اقرن ما معنى اقرن عنده عنده قرون. تمام؟ ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة قيام ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة انظر فانت كلما ذهبت مبكرا كان اعظم في الاجر

47
00:19:57.150 --> 00:20:13.300
واكبر في الثواب فيوم الجمعة تحرص انك تأتي للمسجد مبكرا تأتي للمزيد مبكرا تقرأ سورة الكهف تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اذا بقي وقت يمكن ان تصلي يمكن ان تأخذ الكتاب وتذاكر في المسجد

48
00:20:13.500 --> 00:20:34.750
ممكن واضح بارك الله فيه. هذه سنن تتعلق بماذا؟ تتعلق بالجمعة بعد الجمعة ذكر لك المؤلف رحمه الله صلاة العيدين ذكر لك المؤلف رحمه الله تعالى صلاة العيدين تكتبون هذا

49
00:20:35.250 --> 00:21:09.350
اكتب اكتب هنا فقط اكتب هنا هذا سريعا. هذا فقط ها اما هذا ليس مهما اكتب هذا فقط   صلاة العيدين. اولا صلاة العيدين. اولا حكمها ما حكم صلاة العيدين  سندرس الان اثنين كيفيتها

50
00:21:09.550 --> 00:21:51.000
كيف تصلي العيدين؟ ثلاثة من احكام الخطبتين  اربعة التكبير اولا ما حكم صلاة العيدين قلتم سنة مؤكدة كل الصلوات غير الصلوات الخمس ليست واجبة الواجب فقط الصلوات الخمس ما هي

51
00:21:51.350 --> 00:22:13.250
الضهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر هذه وجوبها وجوبا عينيا صلاة الجمعة ايضا واجبة وجوبا عينيا صلاة الجنازة واجبة صح لكن هل وجوب عيني صلاة الجنازة واجبة وجوبا كفائيا احسنت يا مبارك

52
00:22:13.300 --> 00:22:32.800
صلاة العيدين هل هي واجبة وجوبا عينيا او وجوبا كفائيا كفائي او عيني صلاة العيدين هل هي واجبة وجوبا كفائيا او وجوبا عينيا صلاة العيدين ليست واجبة صلاة العيدين سنة

53
00:22:33.100 --> 00:23:08.100
مؤكدة تستحب  تستحب لها الجماعة يستحب انه يصلي العيدين جماعة. يستحب يستحب انه يصلي العيدين جماعة طيب لو صلى العيد منفردا يصح او لا يصح يصح لا يصح يقول اذا صلى العيدين منفردا انا لا اريد ان اذهب الى مكان صلاة العيد. انا اريد ان اصلي في البيت العيد

54
00:23:08.550 --> 00:23:29.300
يصح ولا يصح ها يصح له يصح قال يصح قال لا يصح يصح قلت لك تستحب لها الجماعة تستحب ولا تجب تستحب يعني الافضل انك تصليها جماعة. لكن لو صليت العيد في بيتك ممكن

55
00:23:29.350 --> 00:23:53.800
تصح العيد ليست كالجمعة. الجمعة لا يصح ان تصليها منفردا لا احد يقول انا اصلي الجمعة في البيت. لا يمكن هذا لا يصح لكن العيد ممكن يصح انك تصلي العيد منفردا لكن الافضل انك تصليها جماعة. اذا الجماعة وقد درسنا هذا

56
00:23:54.050 --> 00:24:16.650
درسنا ان الجماعة في العيد مستحبة. ما معنى مستحبة؟ اي انها افضل. لكن لو صليت العيد منفردا يصح  فهمنا؟ اذا نقول سنة حكمها سنة مؤكدة وتستحب لها وتستحب لها الجماعة وتقضى

57
00:24:17.950 --> 00:24:51.150
وتقضى اذا  اذا فاتك صح ولا لأ اذا فاتت صلاة العيد نام او نسي صلاة العيد هل يقضيها او لا يقضيها يقضيها لماذا يقضيها لانها لانها ذات ذات سبب او ذات وقت لانها ذات وقت ومر معنا من قبل ان الصلوات التي لها وقت تقضى صح

58
00:24:51.300 --> 00:25:19.650
مر معنا هذا او لا مرة معنا او لم يمر اين مر معنا؟ افتح الدرس ايوة اين مر معناه؟ انظر  احسنت ايوه قال تقضى صلاة النافلة نافلة لها سبب لا تقضى مثل الكسوف

59
00:25:20.050 --> 00:25:38.850
ونافلة لها وقت يستحب قضاؤها. احسنت تمام؟ ممتاز قد مر هذا معنا اذا صلاة العيد نافلة لها وقت نافلة لها وقت اذا يستحب قضاؤها. اذا كانت نافلة لها وقت فما هو وقتها

60
00:25:39.500 --> 00:26:10.000
ما هو وقت صلاة العيد نقول ووقتها من طلوع الشمس الى الى الزوال. ما معنى الى الزوال ما معنى الزوال الى قبل الظهر لانه بعد الزوال يبدأ وقت الضهر وقتها من طلوع الشمس اول ما تطلع الشمس الى الزوال

61
00:26:11.200 --> 00:26:33.700
وقتها من طلوع الشمس الى الزوال. والافضل انك تنتظر حتى ترتفع الشمس قليلا مقدار رمح هذا الافضل اذا عرفنا واحد ان حكم صلاة العيد سنة مؤكدة وان الجماعة في العيد مستحبة

62
00:26:34.050 --> 00:26:56.600
وان صلاة العيد اذا فاتت تقضى. وان وقتها من طلوع الشمس الى الزوال. كم مسائل اربع مسائل عرفنا ان حكم صلاة العيد سنة مؤكدة وانها تستحب لها الجماعة لا تجب

63
00:26:56.700 --> 00:27:18.750
ليس مثل الجمعة في الجمعة يجيب الجماعة وتقضى اذا فاتت لماذا تقضى لماذا تقضى لانها ذات وقت لانها ذات وقت وان وقتها من طلوع الشمس الى الزوايا واضح؟ بارك الله فيكم

64
00:27:18.800 --> 00:27:45.050
واضح؟ ممتاز المسألة الثانية كيفيتها كيف يصلي العيدين صلاة العيدين مثل بقية الصلوات مثل صلاة الفجر لكن يزيد فيها سبع تكبيرات في الركعة الاولى خمس تكبيرات في الركعة الثانية اذا نكبر سبعا

65
00:27:45.450 --> 00:28:17.150
تكبيرات  في الاولى سبع تكبيرات غير تكبيرة الاحرام. يعني اولا تكبيرة الاحرام. الله اكبر ثم سبع تكبيرات الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر

66
00:28:17.150 --> 00:28:39.000
يرفع يديه مع كل تكبيرة يرفع يديه مع كل تكبيرة واضح؟ يرفع يديه مع كل تكبيرة واحد ويستحب بين التكبيرة والتكبيرة ان يحمد الله او يسبح او يثني على الله يعني مثلا

67
00:28:39.100 --> 00:29:01.050
تكبيرة الاحرام الله اكبر ثم دعاء الاستفتاح ثم التكبيرة الاولى من الزوائد. الله اكبر ماذا يقول؟ يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الله اكبر مرة اخرى

68
00:29:01.400 --> 00:29:15.050
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولو سكت ما في مشكلة لكن الافضل ان يذكر الله بين كل تكبيرة وتكبيرة. ويرفع يديه بعضكم لا يرفع

69
00:29:15.250 --> 00:29:38.200
ولا ترفعون جميعا يرفع يديه مع كل تكبيرة ترفعون او لا ها ترفعون جيد يرفع يديه مع كل تكبيرة واضح بارك الله فيكم ايوة وبعد ان يقرأ الفاتحة يقرأ سورة

70
00:29:38.750 --> 00:29:59.200
ويستحب ان يقرأ سبح اسم ربك الاعلى في الاولى؟ وهل اتاك حديث الغاشية في الثانية او يقرأ قاف سورة قاف والقرآن المجيد في الاولى واقتربت الساعة القمر في الثانية هذا مستحب

71
00:29:59.800 --> 00:30:25.700
اما ان يقرأ قاف في الاولى واقتربت الساعة في الثانية او يقرأ في الاولى سبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية هل اتاك حديث الغاشية تمام؟ ثم يركع ويعتدل ويسجد سجدتين ثم يقوم للركعة الثانية. وعندما يقوم يكبر تكبيرة الانتقال الله اكبر تكبيرة الانتقال

72
00:30:26.250 --> 00:30:57.350
بعد ذلك يكبر يكبر بعد ذلك خمس تكبيرات. الله اكبر يأتي بالذكر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر واضح هكذا تكون صلاة العيد نفس الصلاة نفس صلاة الركعتين. لكنه يكبر سبعا في الاولى ويكبر خمسا

73
00:30:57.400 --> 00:31:34.800
في الثانية فهمنا هذه التكبيرات تسمى ماذا؟ تسمى ماذا؟ سبعا في الاولى خمسا خمس تكبيرات في الثانية ماذا تسمى هذه التكبيرات تسمى التكبيرات الزوائد تسمى ماذا التكبيرات الزوائد الزائدة تسمى التكبيرات الزوائد. طيب اذا لم يكبر هذه التكبيرات

74
00:31:35.550 --> 00:31:54.450
هل تصح صلاة العيد او لا تصح اذا لم يكبر مباشرة الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك لا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. مباشرة لم يكبر هذه التكبيرات

75
00:31:54.850 --> 00:32:23.850
سواء كان عمدا او ناسيا لم يكبر. تصح الصلاة ولا تصح تصح لان هذه مستحبة ليست واجبة تصح الصلاة. ولذلك نقول اذا ترك هذه التكبيرات تصح تصح صلاته اذا ترك هذه التكبيرات تصح

76
00:32:24.000 --> 00:32:49.300
صلاته فهمنا بارك الله فيكم اذا ترك هذه التكبيرات فان صلاته تصح تصح صلاته طيب نفترض انه نسيها. كبر تكبيرة الاحرام الله اكبر. هذه تكبيرة الاحرام بدأ يقرأ الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. تذكر

77
00:32:50.100 --> 00:33:08.200
يعود او لا يعود يعود للتكبير الله اكبر ها فهمتوا او لا مرة اخرى انا اصلي العيد الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك لا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

78
00:33:08.450 --> 00:33:31.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين تذكرت اني لم اكبر. اعود مرة اخرى اكبر او لا. لا لانك الان في واجب ما هو الواجب قراءة قراءة الفاتحة واجب اذا كنت في واجب لا تعود الى السنة هذا سنة هذا مستحب

79
00:33:31.200 --> 00:33:51.900
لا تتركوا الواجب وتفعلوا السنة واضح او لا؟ اذا اذا تذكرت وانت تقرأ خلاص تستمر ما في مشكلة ولذلك نقول هذه التكبيرات مستحبة اذا تركها فان صلاته فان صلاته تصح. انتبه فان صلاته تصح

80
00:33:53.100 --> 00:34:25.050
عرفنا هذا واضح؟ طيب ويستحب بعد صلاة العيد يستحب بعد صلاة العيد ان يخطب خطبتين ان يخطب كم خطبتين كم وكم تخطبون انتم خطبة او خطبتين ها خطبتين اه ممتاز

81
00:34:26.050 --> 00:34:51.400
من يخطب خطبة كلكم خطوتين طواب ممتاز لقيت يخطبون هنا كم؟ خطبة وخطبتين خطوة واحدة فقط؟ نعم ان شاء الله في العام القادم خطوتين بالاجماع بالاجماع انه يستحب خطبتين يستحب

82
00:34:51.600 --> 00:35:21.800
بالعيد ان يخطب الخطيب خطبتين تمام بارك الله فيكم. يخطب خطبتين اركانهما اركان الخطبتين نفس اركان خطبة الجمعة نفس الاركان ما هي اركان خطبة الجمعة حمد الله تعالى في الخطبتين

83
00:35:22.050 --> 00:35:48.300
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبتين الحث على طاعة او النهي عن المعصية معصية في الخطبتين قراءة اية كاملة مفهمة في واحد من الخطبتين الدعاء للمؤمنين في الخطبة الثانية نفس الاركان التي ذكرناها اولا وكتبتها في دفترك تكتبها هنا نفس الاركان خمسة

84
00:35:49.200 --> 00:36:25.200
نفس الاركان هنا واضح بارك الله فيك. تمام اخر مسألة في العيدين التكبير التكبير في العيدين التكبير في العيدين التكبير في العيدين عندنا عيد الفطر اعيد الاظحى عيد الفطر في عندنا نوعين من التكبير

85
00:36:26.450 --> 00:36:49.100
في عندنا تكبير يسمى تكبير مقيد وفي عندنا تكبير يسمى تكبير مطلق ما معنى مقيد ما معنى مقيد بعد الصلاة الذي يكون بعد الصلاة يسمى تكبير مقيد الذي يكون بعد الصلاة يكون تكبيرا ماذا

86
00:36:49.150 --> 00:37:08.450
مقيد واضح وغير واضح؟ ما هو التكبير المقيد الذي يكون بعد الصلاة الذي يكون ماذا؟ بعد الصلاة. التكبير المقيد يكون متى بعد الصلاة متى يكون بعد الصلاة هذا يسمى التكبير المقيد

87
00:37:08.650 --> 00:37:33.800
المقيد يكون بعد الصلاة المطلق ليس بعد الصلاة في اي وقت. في اي وقت. واضح عيد الاضحى كذلك تكبير مقيد وتكبير مطلق انتبه معي نبدأ بعيد الفطر عيد الفطر عيد الفطر يكون متى؟ متى يكون عيد الفطر

88
00:37:35.200 --> 00:37:55.700
متى يكون عيد الفطر يا تمرين بعد رمضان او بعد الحج بعد رمضان متأكد اكد جيد عيد الفطر يكون بعد رمضان. يقول تمرين ان عيد الفطر يكون بعد رمضان. صح؟ انتم متفقون جميعا او في خلاف

89
00:37:56.600 --> 00:38:13.400
ما في خلاف عيد الفطر يكون بعد رمضان. في عيد الفطر لا يوجد في عيد الفطر لا يوجد تكبير مقيد. ما في تكبير مقيد لا يوجد تكبير مقيد في عيد الفطر لا يوجد

90
00:38:14.350 --> 00:38:34.750
واضح لكن يوجد تكبير مطلق تكبير مطلق في اي مكان في المسجد في الطريق ممكن احيانا بعد الصلوات ما في مشكلة في السوق في البيت تكبير مطلق تمام من متى يبدأ؟ يبدأ بغروب

91
00:38:35.200 --> 00:39:01.400
الشمس اخر يوم من رمضان اذا غربت الشمس اخر يوم من رمضان يبدأ ويستمر الى متى ويستمر الى صلاة الى صلاة العيد يستمر الى صلاة العيد هذا في عيد الفطر

92
00:39:01.650 --> 00:39:29.100
يبدأ من متى؟ يبدأ من غروب الشمس ويستمر الى صلاة العيد هذا في عيد الفطر في عيد الاضحى التكبير المطلق المقيد من متى يبدأ يبدأ من فجر يوم عرفة يوم عرفة الفجر

93
00:39:29.400 --> 00:40:04.250
من صلاة الفجر تبدأ من فجر يوم عرفة الى اخر ايام التشريق يعني كم ايام تكبر كم ايام ثلاثة اربعة خمسة شدة خمسة خمسة  كم صلوات تكبر خلفها كم صلوات مؤداة تكبر خلفها

94
00:40:06.950 --> 00:40:43.150
ها كم صلوات مؤداة تكبر خلفها  انتبه معي انتبه عندنا يوم عرفة وعندنا يوم يوم النحر ما معنى يوم النحر يوم العيد صح وعندنا اول ايام التشريق وثاني ايام التشريق

95
00:40:43.450 --> 00:41:08.750
وثالث ايام التشريق كم ايام خمس يوم عرفة تكبر بعد الفجر وتكبر بعد الضهر  تكبر بعد الفجر وتكبر بعد الظهر وتكبر بعد العصر وتكبر بعد المغرب وتكبر بعد العشاء كم صلوات

96
00:41:09.300 --> 00:41:31.550
خمس صلوات وتكبر في يوم النحر بعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي اول ايام التشريق بعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء واضح وفي ثاني ايام التشريق نفس الكلام بعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء

97
00:41:31.950 --> 00:41:54.900
في ثالث ايام التشريق تكبر الى قبل المغرب الى قبل المغرب. يعني بعد الفجر تكبر او لا؟ تكبر. بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب؟ لا بعد العشاء؟ لا يعني كم عدد الصلوات

98
00:41:55.550 --> 00:42:16.850
ثلاثة وعشرون ثلاثة وعشرون صلاة مكتوبة مؤداة تكبر خلفها وهل تكبر بعد النوافل او لا ايضا تكبر بعد النوافل فلو صليت الوتر او صليت الضحى او صليت صلاة العيد يوم النحر تكبر ايضا

99
00:42:17.250 --> 00:42:41.950
او قضيت صلاة في هذه الايام تكبر ايضا واضح بارك الله فيك. اذا تكبر ايضا بعد الصلوات المقضية وبعد النوافل فهمنا فهمنا؟ اذا عرفنا حكم صلاة العيدين وعرفنا كيفيتها وعرفنا

100
00:42:42.300 --> 00:43:21.850
بعض الاحكام متعلقة بخطبتين وعرفنا التكبير المطلق والمقيد في عيد الاضحى وعيد وعيد الفطر تمام نقرأ في الكتاب  قال المؤلف رحمه الله تعالى   قال صلاة العيدين اتفضل قال صلاة العيدين ما المقصود بالعيدين

101
00:43:22.250 --> 00:43:43.200
عيد ماذا وعيد ماذا عيد الفطر وعيد ارضها قال صلاة العيدين سنة مؤكدة نعم سنة مؤكدة ما معنى سنة مؤكدة هل معنى ذلك انها فرض عين او فرض كفاية ها

102
00:43:43.500 --> 00:44:02.850
سنة مؤكدة ما معنى سنة مؤكدة فرض عين او فرض كفاية او ليس فرض عين ولا فرض كفاية ليس فرض عين ولا فرض كفاية. تمام ليس فرض عين ولا فرض كفاية وانما سنة مؤكدة. اذا فعلها الانسان يثاب

103
00:44:03.050 --> 00:44:28.000
واذا لم يفعلها لا يعاقب لكن ضيع اجرا عظيما قال صلاة العيدين سنة مؤكدة وهي ركعتان ركعتان ووقتها من طلوع الشمس الى الزوال وقتها من طلوع الشمس الى الزوال وهل يصح ان يصليها منفردا او لا يصح

104
00:44:28.750 --> 00:44:56.400
يصح وهل تقضى اذا فاتت او لا تقضى تقضى احسنتم لماذا تقضى لانها لانها ذات وقت هكذا قال سننها سبع تكبيرات في الركعة الاولى وخمس وخمس في الثانية غير تكبيرتي الاحرام والقيام

105
00:44:56.900 --> 00:45:23.100
وعندما يكبر يرفع يديه او لا يرفع يرفع يديه وعندما يكبر يكبر مباشرة او يجعل بينها اذكارا يجعله بينها اذكارا اجعلوا بناء اذكارا. نعم قال خطبتان بعدها اي يستحب ان يخطب خطبتين بعد صلاة العيدين

106
00:45:23.550 --> 00:45:39.400
يكبر في الاولى تسع تكبيرات اي في الخطبة الاولى اول ما يبدأ يخطب الخطبة الاولى يكبر تسع تكبيرات. مستحب واول ما يبدأ يخطب الخطبة الثانية يكبر سبع تكبيرات. ايضا يستحب

107
00:45:40.550 --> 00:45:58.800
قال الثالث او السنة الثالثة التكبير من غروب الشمس من ليلة عيد الفطر الى ان يدخل الامام في الصلاة. انظر من غروب الشمس الى صلاة العيد يستحب التكبير وفي عيد الاضحى

108
00:45:59.000 --> 00:46:19.600
خلف الصلوات المكتوبات. نقول الصلوات المكتوبات وغير المكتوبات كذلك حتى الصلوات غير المكتوبة. تمام قال وفي عيد الاضحى خلف الصلوات المكتوبات من صبح يوم عرفة الى عصر اخر ايام التشريق

109
00:46:20.000 --> 00:46:40.400
يعني ستكون كم عدد الصلوات كم العدد ثلاثة وعشرون صلاة مكتوبة مؤداة فهمنا بارك الله فيكم بعد ذلك قال لك صلاة الخسوف والكسوف واظن اني قد شرحتها لكم في الدرس الماضي

110
00:46:41.400 --> 00:47:04.850
عندما تكلمنا على ادراك الركعة في صلاة الخسوف والكسوف يقول لكم صلاة الكسوف والخسوف. الكسوف يكون للشمس او للقمر الكسوف بسم الله  الكسوف. نقول كسفت الشمس او نقول كسف القمر

111
00:47:05.150 --> 00:47:31.200
كسف كسف القمر او كسف الشمس كسفت الشمس كسفت الشمس نقول كسفت الشمس والقمر نقول خسف القمر عندك في سورة القيامة فاذا فاذا برق البصر ايه؟ وخسف القمر وخسف القمر. نعم

112
00:47:31.500 --> 00:47:55.350
قال صلاة الكسوف اذا الكسوف بارك الله فيك الكسوف للشمس والخسوف للقمر ما حكم صلاة الخسوف والكسوف سنة مؤكدة نفس الحكم الذي قلناه في صلاة العيد وصلاة العيد افضل من صلاة الخسوف والكسوف

113
00:47:56.100 --> 00:48:17.850
قال صلاة الكسوف والخسوف سنة مؤكدة واذا فاتت هل تقضى او لا تقضى حصل الخسوف للقمر وانت نائم وفي الصباح قال لك الناس خسف القمر قلت كنت نائما هل يستحب لك القضاء او لا يستحب

114
00:48:18.050 --> 00:48:37.000
لماذا لا يستحب لانها ذات سبب. نعم قال صلاة الكسوف والخسوف سنة مؤكدة وهي ركعتان في كل ركعة منهما قيامان شرحت لكم هذا من قبل من الذي شرح لنا هنا

115
00:48:37.900 --> 00:49:12.550
من الذي قام يشرح هنا من غفاري تعيد الصلاة هنا صلاة الكسوف عمر ممكن عمر تعيده لنا صلاة الكسوف اي نعم  يوم كده في عيد تحتاج الى لكن افتح الماء افتح

116
00:49:13.300 --> 00:49:48.500
نعم  الله اكبر. نعم  اي نعم الله اكبر نعم ثم يركع ثم ايوة يقول سمع الله لمن حمده نعم ثم يقرأ ثم يرفع ثم تركع نعم الله احسنت ثم نعم ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الاولى. فهمنا بارك الله فيكم. احسنت يا عمر

117
00:49:48.950 --> 00:50:11.350
ممتاز واضح؟ بارك الله فيكم؟ هكذا تصلى صلاة الكسوف ولذلك قال في كل ركعة منهما قيامان يطيل القراءة فيهما يطيل القراءة فيهما اي في القيام الاول وفي القيام الثاني يطيل القراءة فيهما

118
00:50:11.900 --> 00:50:37.100
ويستحب ان يطيل القراءة جدا حتى قال بعض العلماء يقرأ مثلا البقرة والنساء وال عمران والمائدة يعني حوالي ستة الى سبعة اجزاء واضح  قال وركوعان يطيل التسبيح فيهما دون السجود. اما السجود لا يطيل

119
00:50:37.450 --> 00:51:00.300
وان كان المعتمد في المذهب ان السجود يطال السجود يطيله يطيل السجود ايضا يعني يطيل القيام يطيل الركوع ايضا يطيل السجود تمام ويخطب بعدها خطبتين بعد الخسوف بعد صلاة الخسوف او صلاة الكسوف يخطب خطبتين

120
00:51:00.650 --> 00:51:18.200
يشترط او اركانهما نفس اركان خطبة الجمعة حمد الله تعالى فيهما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيهما الحث على طاعة او النهي عن معصية فيهما قراءة اية كاملة مفهمة

121
00:51:18.250 --> 00:51:39.750
والدعاء للمؤمنين في الثانية قال ويخطب بعدها خطبتين ويسر في كسوف الشمس. يعني عندما يصلي صلاة الكسوف. الكسوف يكون في النهار او في الليل الكسوف بالنهار وبالتالي عندما يصلي يقرأ سرا

122
00:51:39.900 --> 00:51:59.950
هكذا مذهب الشافعية وقال بعض العلماء يقرأ جهرا تمام؟ ولا مشكلة اذا قهر الصلاة صحيحة اذا قهر لا مشكلة تمام ويجهر في خسوف القمر لان الخسوف خسوف القمر صلاة ليلية تكون في الليل

123
00:52:00.650 --> 00:52:28.650
تكون في الليل فحينئذ نقول يستحب يستحب الجهر في خسوف القمر ويستحب الاصرار في كسوف في كسوف الشمس نكون بهذا انتهينا من صلاة الجمعة وصلاة العيدين وصلاة الخسوف والكسوف بقي عندنا صلاة الجنازة

124
00:52:29.100 --> 00:52:49.800
صلاة الجنازة ان شاء الله غدا تمام صلاة الجنازة غدا وبهذا نختم الصلاة ونبدأ بعد ذلك بالزكاة نبدأ بعد ذلك بالزكاة فهمنا بارك الله فيكم لكن انا عندي مقترح  وهو

125
00:52:50.500 --> 00:53:19.600
الان نحن درسنا بحمد الله تعالى درسنا كتاب الطهارة كاملا وغدا نكمل كتاب الصلاة اظنكم تفهمون الان تعرفون اقسام المياه وتعرفون فروظ الوضوء وتعرفون النجاسات واقسام النجاسات وتعرفون احكام المسعى الخفين واحكام التيمم. صح تعرفون هذا او لا

126
00:53:20.950 --> 00:53:38.850
لا تعرفون ها ان شاء الله تعرفون جيد فاذا كنتم تعرفون هذا نحتاج اننا ندرس كتابا اكبر من هذا ندرس كتابا اكبر من هذا هذا الكتاب الذي اكبر من هذا اسمه

127
00:53:40.200 --> 00:54:09.800
نيل الرجاء ميل الرجاء شرح سفينة النجاة شرح سفينة نجاح هذا كتاب مهم ولذلك انا اقترح لكم والامر لكم يعني اشاوركم يوم الاربعاء ليس هذا الاسبوع الاسبوع القادم يوم الاربعاء ندرس هذا نستمر حتى ينتهي هذا لا نقف نستمر

128
00:54:09.900 --> 00:54:36.400
يوم الاربعاء هذا يوم الخميس نيل الرجع فهمنا او لا ما رأيكم يعني ندرس كتابين ندرس هذا نستمر الزكاة والصيام والحج والبيع النكاح تمام نستمر في هذا لكن فقط الاربعاء

129
00:54:36.700 --> 00:55:04.250
الاربعاء فقط اما الخميس فاننا نبدأ ندرس نيل الرجاء ما رأيكم الموافق يرفع يده ساعد واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة داعش اطنعش سبعطعش سبعطعش خمسطعش ستطعش سبعطعش ثمانطعش تسعطعش

130
00:55:04.300 --> 00:55:46.700
عشرين  ماذا موافق او لا منزلة بين المنزلتين موافق مواطن  سبعة وعشرين موافق طيب الذي ليس موافقا لماذا حتى اعرف هل لانه مثلا صعب او لانه لماذا يمكن تفضل الان انتهى الدرس. نحن فقط نتشاور. تكلم بكل راحة. لا مشكلة عادي. تفضل

131
00:55:49.350 --> 00:56:05.750
لم تدرس قواعد فقهية. يقول لاننا لم ندرس قواعد فقهية اقول لك شيئا لا يمكن ان تدرس القواعد الفقهية الا بعد ان تدرس الفقه لان في القواعد الفقهية عندما اذكر لك مثالا

132
00:56:06.700 --> 00:56:21.900
يتعلق بالرهن ما هو الرهن انت لا تعرف تقول لم ادرس الرهن اه لابد ان تدرس الرهن اولا عندما اذكر لك مثالا يتعلق بالطلاق ما هو الطلاق؟ اوه لم ادرس الطلاق

133
00:56:22.150 --> 00:56:38.550
اذا لا ينفع هذا عندما اذكر لك مثالا يتعلق بالحج ما هو الحج ما هي اركان الحج؟ ما هي شروط الحج انت لا تعرف اذا لابد اولا ان تدرس متنا او متنين او ثلاثة في الفقه

134
00:56:38.750 --> 00:56:56.950
قبل القواعد لا ينفع ولا انصحكم ان تدرسوا قواعد الفقه حتى لو كان كتابا بسيطا الا بعد ان تكمل بعض المختصرات الفقه ادرس الفقه اولا ثم بعد ذلك قواعد الفقه

135
00:56:57.450 --> 00:57:23.350
تمام حتى اصول الفقه اصول الفقه علم يحتاج الى فهم لان فيه مصطلحات قوية تعريفات قوية لا ينبغي ان طالب العلم يدرس اصول الفقه وهو لا زال ضعيفا في الفقه. لابد اولا يدرس الفقه بقوة. ثم بعد ذلك يدرس اصول الفقه

136
00:57:23.550 --> 00:57:46.950
واصول الفقه قبل القواعد اصول الفقه قبل القواعد الفقهية فهمنا بارك الله فيكم تمام اذا سبب اخر لماذا لماذا الذين لا يريدون نيل الرجاء؟ لماذا لا يريدون  ممكن انا استمع لا مشكلة

137
00:57:48.300 --> 00:58:16.600
لماذا لماذا النقود لن يكون الكتاب غاليا النقود ليست مشكلة لا ليست مشكلة اظن اظن الكتاب ربما يكون بثلاثين ربما ننظر اذا كان الادارة يمكن تخفض هذا جيد ان شاء الله

138
00:58:22.650 --> 00:58:47.900
تمام سبب اخر سبب اخر غير النقود وغير او القواعد الفقهية لماذا او لماذا يرى ان الان لا ندرس لا ندرس ليل الرجاء لماذا خلاص ما في ما في سبب

139
00:58:49.250 --> 00:59:44.100
ماذا هل مناسبة او غير مناسب استاذ مناسب ان شاء الله مناسب  لكن ليس تفضل تفضل عفوا ارفع صوتك  عفوا اعطي اعطيها نعم انا حتى اسمع جيدا     تفضل   نعم عندي مسألة يعني مسألة في خطبة عيد العيد يوم العيد نعم يوم العيد

140
00:59:44.500 --> 01:00:12.900
اه موقن الراجحي آآ خطبة واحد وخطبة خطبتين نعم. يعني معلوم عندنا في قرية في قريتي يعني في آآ اي خطبة خطبتين خطبتين؟ نعم ما شاء الله. ابن حزم ابن حزم. نقل الاجماع انها خطبتان. الاجماع

141
01:00:14.250 --> 01:00:33.150
ابن حزم يقول بالاجماع انها خطبتان لماذا يخطبون خطبة واحدة؟ انا لا ادري ولزلك انا ولذلك لو نظرت يوم العيد في التلفاز في باكستان في الهند المسلمين في الصين المسلمين في اندونيسيا

142
01:00:33.250 --> 01:00:51.100
في مكة وفي المدينة في فلسطين في الشام في اليمن في مصر في المغرب كلهم خطبتين كلهم خطبتين. لكن بعضهم بعض السلفيين خطبة واحدة. لماذا؟ انا لا ادري. لا امسحها. انا لا ادري. لا تدري شيء

143
01:00:51.100 --> 01:01:16.050
ادري كل المسلمين يخطبون خطبتين ابو الحسين تدري لماذا؟ لا تدري حتى ابو الحسين لا يدري واضح؟ كلهم ولذلك لو نظرت في كتاب اسمه كتاب اسمه الاجماع لابن حزم الاجماع لابن حزم

144
01:01:16.400 --> 01:01:37.500
نقل الاجماع انها خطبتين وهذا مما توارثه المسلمون بالعمل المسلمون جميعا يعملون بهذا يخطبون خطبتين يعني لا يمكن ان هؤلاء المسلمين كلهم خطأ لا يمكن حتى في مكة والمدينة في الحرم في حرم مكة كم يخطبون

145
01:01:38.050 --> 01:01:59.950
خطبتين في حرم المدينة كم يخطبون؟ خطبتين في المسجد الاقصى في فلسطين خطبتين في الازهر في المغرب في اليمن كلهم يخطبون خطبتين لكن بعض الشباب السلفي متحمس يخطب خطبة واحدة بل ويقول ان الخطبتين بدعة

146
01:02:00.350 --> 01:02:17.750
وهذا هو المبتدع في الحقيقة المبتدع هو الذي من يبدع المخالف هذا هو المبتدع الذي يقول ان الخطبتين بدعة والمبتدع والا الذي عليه عمل المسلمين في كل مكان انها عنها خطبتين

147
01:02:18.600 --> 01:02:39.250
واضح واذا خطب خطوة واحدة صلاة العدة تصح ما في مشكلة لكن الخطبة لا لا يحصل بها السنة لا يحصل بها السنة  نعم خلاص ان شاء الله انا سارتب مع الادارة موضوع الكتاب للرجاء

148
01:02:39.500 --> 01:03:15.400
وان شاء الله يكون خير تفضل ما المرأة اذا صلت الجمعة خلاص يكون فرضها الجمعة لا لا تقضي ظهر نعم تفضل ايه ده اذا ماذا اخطأ قطبة في العيد نعم

149
01:03:21.450 --> 01:03:41.050
نحن قد قلنا خطبتين ما معنى خطبتين؟ يعني يخطب الاولى قائما ثم يجلس ثم يخطب الثانية. نعم. لابد كيف كيف سيفصل بين الخطبة الاولى والثانية؟ بالجلوس لابد ان يجلس نعم

150
01:03:43.200 --> 01:04:00.150
واضح نقف هنا  عندك سؤال خلاص والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته