1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
اه يقول اه ثالثا انا اسكن احدى القرى بالمملكة والحمد لله محافظ على اه اداء الصلوات في المسجد وبعد حضوره الى هذه المنطقة وهي منطقة السيد بالقصيم. توجهت الى المسجد لاداء الصلاة وبعد ان جلست في المسجد مدة طلب مني احد المواطنين بان اؤذن لان

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
مسجد ليس به مؤذن. فقمت على الفور واديت الاذان وظللت مدة اؤذن حين لم يحضر المؤذن في يوم من الايام اذنت لصلاة العشاء فحظر الامام وقال من اذن؟ فقلت له انا. فقال لا نريد

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
اه احد ان يؤذن فمن ذلك اليوم لم اؤذن اه حتى ولو طلب مني علما بانني متعلم والحمد لله ولا اشك في الاذان ارجو ان تفيدوني لان هذا الامام حرمني اجر عظيم. علما بانني لا اه يتقاضى شيء مقابل هذا

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.950
الاذان وما فضل الاذان؟ وما حكم هذا الامام بالنسبة لي الاذان فضل كفاية والواجب على المسجد ان يؤذن احدهم اذا لم يكن هناك مؤذن للجهاد وزارة الاوقاف فالواجب ان يؤذن احدهم فاذا اذن احدهم كفى. لان فرط كفاية وهو يقيم ايضا الاقامة والاذان فرض كفاية

5
00:01:21.050 --> 00:01:36.100
في عقاب واحد منهم كفى اما تركهم المسجد دون اذان هذا لا يجوز اللهم ان لم يكن قرب مسجد اخر يكلفها باذان يعني يعم لان المؤذن الذي قد قربه يعني يعم جيران المسجد هذا ويسمعونه

6
00:01:36.150 --> 00:01:56.350
هذا قد يقال باجزاءه ولكن لابد ان يقيم احدهم الامام او غيره يقيم الصلاة وبكل حال فلا ينبغي ترك الاذان بل ينبغي ترك المسجد ان يؤذن فيه من الجماعة واذا كان السائل يتبرع بذلك ويقيم الاذان فلا ينبغي للامام ولا غيره ان يمنعه من ذلك الا اذا وجدوا من يقوم مقامه

7
00:01:56.350 --> 00:02:10.250
وجدوا من يقوم مقاما فله من نظر في ذلك. الامام ينظر في ذلك هو الجماعة فيعينون من يحصل به المقصود من اداء هذه الفريضة اما ان يعطلوا الاذان بالكلية فهذا لا يجوز

8
00:02:10.400 --> 00:02:28.700
ويألمون بذلك الواجب ان يؤذن واحد منهم يقيم الاذان يحسن الاذان فان لم يتيسر واحد منهم سمحوا لهذا السائل هذا متبرع وجزاه الله خيرا فيجب عليه ان يؤذن او يقوم بالاذان هم اما بدون اذان فهذا لا يجوز