1
00:00:00.800 --> 00:00:27.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد مجلسنا هذا اليوم في شرح الحديث الرابع بعد الثلاث مئة من صحيح الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:28.200 --> 00:00:48.250
قال الامام البخاري باب ترك الحائض الصوم وقد ذكر ابن رشيد بان هذا جرى على طريقة البخاري في ايضاح المشكل دون الجريد اذ ان البخاري يرحمه الله تعالى ذكر الصوم دون الصلاة لوضوح امرها

3
00:00:48.950 --> 00:01:19.100
من اجل افتراض الطهارة للصلاة فتركها لها تعبد. ولذلك نحن نتمنى من المرأة حينما يأتيها الخير وتمتنع عما منعها الشارع عنه عليها ان تعلم انها مأجورة على هذا الامتناع وان المرأة التي تحافظ على الصلاة بوقتها وشروطها واركانها تؤجر في ايام حيضها كأنها قد صلت

4
00:01:19.500 --> 00:01:36.850
فهذا من فضل الله العظيم والمرء حينما يستحضر هذه النيات يفوز بجزيد الحسنات قال الامام البخاري حدثنا سعيد ابن ابي مريم وهو سعيد ابن ابي مريم وابو مريم هو الحكم

5
00:01:37.100 --> 00:02:02.250
ابن محمد الحافظ وتعيده ابو محمد الجمحي مولاهم المثلي وهو ثقة توفي عام اربع وعشرين ومائتين وله ثمانون سنة وهو سبت فقير من مازن العلم والتقدم بالعلم وكان له غلظة وشدة على اصحاب البدع

6
00:02:03.300 --> 00:02:28.100
قال اخبرنا محمد بن جعفر هو ابن ابي كثير المدني وهو ايضا ثقة من الثقات قال اخبرني زيد ابن اسلم وهو الفقيه. قال ابن حجر عنه ثقة عالم وقال ابن عجلان ما هبت احدا هيبتي زيد ابن اسلم

7
00:02:28.550 --> 00:02:51.000
وكان ابو حازم يقول لا يريني الله يوم زيد. طبعا توفي زيد ابن اسلم عام ست وثلاثين ومئة وزيد ابن اسلم قال يعقوب ابن شيبة ثقة من اهل الفقه والعلم وكان عالما بتفسير القرآن

8
00:02:51.050 --> 00:03:10.250
له كتاب فيه تفسير القرآن هنيئا لسيد ابن اسلم علمه بكتاب الله وهنيئا لمن يخدم كتاب الله تعالى قال مالك وكان زيد ابن اسلم يقول لابن عجلان اذهب فتعلم كيف تسأل

9
00:03:10.400 --> 00:03:30.500
ثم تعال ولذلك كان سيدنا اسلم يعلم الطلاب العلم ويعلم الم تعلم كيفية التعلم وقال مالك كان يزيد ابن اسلم حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على فضله وتقدمه فلا

10
00:03:30.500 --> 00:03:48.150
قدموا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في القديم والحديث الا من رسخ في العلم ومن اقواله يقول ابن ادم اتق الله يحبك الناس وان كرهوا. اي ان الانسان اذا عظم الله وعظم حدود

11
00:03:48.150 --> 00:04:08.500
الله واتقى الله فان الله يجعل محبته في قلوب العباد ومن اقواله يقول انظر من كان رضاه عنك في احسانك الى نفسك. وكان سخطه عليك في اساءتك الى نفسك فكيف تكون مكافأتك ايام

12
00:04:08.950 --> 00:04:31.150
هذه المقولة من نفيس القول ويبين لنا فيها ان الانسان ينبغي ان يحب الله محبة عظيمة. اذ ان الله يرضى على العبد حينما يحسن العبد الى نفسه وان الله يغضب على العبد حينما يسيء العبد الى نفسه. فنسأل الله ان يرحمنا واياه. وان يرحم امة محمد اجمعين

13
00:04:32.450 --> 00:04:49.750
عن عياض ابن عبد الله وعياض ابن عبد الله ابن سعد ابن ابي شرح العامري فرج له الجماعة وهو ثقة مات على رأس سنة مئة  عن ابي سعيد الخدري وهو سعد ابن مالك ابن سنان توفي عام ثمان وسبعين

14
00:04:50.000 --> 00:05:04.900
وهو فقيه او توفي عام اربع وسبعين. وهو فقيه نبيل من اصحاب الشجرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى او فطرا طبعا هذا شك من الراية

15
00:05:05.050 --> 00:05:33.000
الى المصلى. طبعا المصلى يكون خارج المسجد وخارج المدينة من اجل ان يجتمع جميع الناس لتظهر عزة الاسلام وليجتمع الجميع فيحذروا الخير ويحذر دعوة الخير وهكذا ينبغي ان تصلى في المصلى هذه صلاة العيد وان يخرج الناس فيها فيجتمعون

16
00:05:34.850 --> 00:06:00.150
فمر على النساء وهذا من حسن دعوته وفضله صلى الله عليه وسلم انه كان ينصح الرجال والنساء تعظوما ثم يخص النساء بالموعظة يقول فمر على النساء فقال يا معشر النساء طبعا المعشر هي الطائفة تصدقن حتى هن على الصدقة لانها تقي مصارع السوء

17
00:06:00.150 --> 00:06:30.050
وتطفي غضب الرب وتكفر صبايا ومعلوم ان المرء في ظل صدقته يوم القيامة. يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اي هي ليلة الاسراء فالنبي صلى الله عليه وسلم رأى نوع النساء ورأى كثرتهن في ليلة الاسراء. فاني اريتكن اكثر اهل النار

18
00:06:30.400 --> 00:06:51.050
فقلن وبم يا رسول الله؟ الاستفهام للاعلام لا للانكار. وبم؟ من اجل ان يتعلمن السبب حتى يحدن عن السبب في اطهار  قال تكثرن اللعن. نعوذ بالله من اللعن وكثرة اللعن واللعانين. فاللعانون لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة

19
00:06:51.650 --> 00:07:09.100
واللعن هو الدعاء بالابعاد من رحمة الله ولا يجوز ان يبعد من رحمة الله من لا يعرف خاتمة امره مسلما كان او كافرا الا من علمنا بنص شرعي انه مات على الكفر او يموت على الكفر

20
00:07:10.250 --> 00:07:39.050
وذلك في ابي جهل حينما مات على الكفر وابليس حينما يموت على الكفر كما جاء في النصوص بذلك فقال تكثرن اللعن وتكثرن العشير اي تجحدن حق الزوج والعشير هو الزوج. ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن. طبعا في هذا اشارة

21
00:07:39.850 --> 00:08:00.000
عظيمة جدا الى خلل تقع فيه النساء والعياذ بالله وهي ان المرأة حينما تعرض نفسها لفتنة الاخرين واهل العلم قد ذكروا في كتاب الاستنجاء في وجوب التستر ان الانسان لو لم يتستر فرآه اخر فابتسم به فان

22
00:08:00.000 --> 00:08:22.850
تسبب بهذه الفتنة يحمل بمقدار ما عمل من نظر وابتلي بالفتنة وهذا باب خطير على النساء حينما تظهر مفاتنها ومحاسنها وتتكلم بتكسر لتفتن الاخرين فهي تحمل اثم هذا الفعل وتحمل اثاما بسبب من ابتلي بها

23
00:08:23.300 --> 00:08:49.700
ليحملوا اوزارهم يوم القيامة. ومن اوزار الذين يضلونهم وربنا قال وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم. فالامر خطير جدا فقال ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب طبعا اللب له خالص العقل. للب الرجل الحازم من احداكن. فالمرأة مع ما فيها من عدم كمال العقل

24
00:08:49.700 --> 00:09:24.550
فهي تذهب عقل الرجل الحازم لماذا؟ لانها فتنة يميل اليها الرجل. حتى لو كان من احزم الناس فربما تغريه فينخدر. وليراجع تفسيرنا لسورة الفلق وفيها الكلام عن النفاثات وقال هنا في الحديث يكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيتم الناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن

25
00:09:25.550 --> 00:09:54.750
قلنا وما نقصان ديننا وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل طبعا هذا مؤذن بقلة ضبطها قلنا بلى قال فذلك من نقصان عقلها. اليس اذا حاضت لم تصلي ولم تصم؟ اي بسبب قيام الوالد. قلنا بلى. قال

26
00:09:54.750 --> 00:10:22.900
ذلك من نقصان دينها ادعو الله سبحانه وتعالى قد خلق المرأة وخلط الرجل وجعل بعضا لبعض فتنة ليرى الصابر من غير صابر وربنا جل جلاله قد خلقنا ازواج وهذه الزوجية هي في كل الاشياء الموجودة في هذا الكون

27
00:10:23.300 --> 00:10:49.950
وهي امور تدل على وحدانية الخالق وعلى قدرته وعلى ان المدبر لهذا الكون هو قد دبر هذه الاشياء وقد اختار هذه الاشياء ابتلاء امتهانا واختبارا للناس فعلى الانسان ان ينظر الى هذه النعم بانها نعم فيتفكر فيها ومعلوم ان التفكر بالنعمة

28
00:10:50.000 --> 00:11:13.650
عظيم ثوابه حتى قال عمر ابن عبد العزيز الفكرة في النعمة اعظم من شكرها ومع التفكر بهذه النعم يعمل الانسان لاداء شكر هذه النعم ويضع الاشياء في محلها لان النعم اذا لم توضع في محلها تحولت الى بلية. ابو حازم الذي كان لا كان يدعو الله ان لا

29
00:11:13.650 --> 00:11:34.000
يوم زيد ابن اسلم وقد تحقق له ذلك. ابو حازم توفي عام خمس وثلاثين ومئة والذي تأسلم توفي عام ست وثلاثين ومئة يقول ابو حازم كل نعمة لا تقرب الى الله فهي بلية. فانت ما فيك من شهوات وما فيك من غرائب

30
00:11:34.000 --> 00:11:57.350
وما فيك من تفكير وعقل ودماغ وعصب واعضاء وهيام وغيرها وطاقة كلها نعم. هذه النعم اذا كانت لا تقربك الى الله فهي بلية ولذلك عند الشهوات يقدم الانسان لنفسه. ويبتغي الانسان فضل الله تعالى كما جاء في سورة البقرة في موطنين وقد ذكرنا

31
00:11:57.350 --> 00:12:12.950
ما هذا في مجالسنا السابقة اذا هذه النعم لابد للانسان ان يعمل لاداء شكرها وهذه النعم عليها ان يحطها محطها على النساء ان يصبرن. وانا قد تحدثت بتفصيل عند شرح الحديث التاسع والعشرين

32
00:12:13.000 --> 00:12:33.000
عن كفران العشير وعن خطورة هذا الامر. وانه يوجد كثير من النساء والعياذ بالله حينما ترى اي شيء من الزوج تقول ما رأيت منك خيرا فقط وتقول لهما سمعت منك كلمة خير قط وهكذا فعلى المرأة ان تؤدي حق الله وعلى الزوج ان يؤدي حق الله

33
00:12:33.000 --> 00:12:53.000
في حقوق الله في الزوجي ايضا. ومن الحقوق تعليم الزوجة وتفقيه الزوجة واعفاف الزوجة. وارشاد الزوجة الى فيه خيرها وصلاحها ولا يوجد شيء مثل ان نعلم زوجاتنا كتاب الله تعالى

34
00:12:53.000 --> 00:13:19.450
في الكتاب ونهتم بالامور التي جاءت في الكتاب والسنة كما في هذا الحديث في امر النساء. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخص النساء بالموعظة وكان يأتيهن بما يؤثر في قلوبهن وفي اعمالهن. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يصلحنا وان يصلح نساءنا وابنائنا

35
00:13:19.450 --> 00:13:39.450
وبناتنا وان يصلح امر امة محمد فان الشهوات قد كثرت وان الخطوب قد عمت والانسان لا يعمل فقط ليأكل ويشرب ويعيش وينام لا بل انما يسعى لاصلاح نفسه واصلاح بني نوعه من البشر فيسعى الانسان

36
00:13:39.450 --> 00:14:01.096
لتعليم امة محمد من امتي الاجابة الذين استجابوا لله والرسول ويسعى لتعليم امة امة الدعوة من اليهود والنصارى وغير المسلمين فيا ايها الاخوان لا بد ان نعلم انفسنا ونعلم غيرنا ونسعى لاصلاح انفسنا واصلاح امة محمد