يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول احد العلماء تفسير العلماء لمعاني الصفات هو تقريب لمعرفة اصل المعنى والا فالمعنى على كماله لا يعلمه احد. وكذلك الكيفية لا يعلمها احد. فهل هذا الكلام مستقيم؟ الكيفي
لا يعلمها احد اما قوله ان المعاني يعرف بعظها ولا تعرف كلها هذي عجرفة منه هذي عجرفة منه وتجاهل منه وانا قلت لكم لا تحدثوا شيئا لم يقله السلف. السلف ما قالوا ان معرفة معناها
انه ما يحاط به ولا تعرف يعرف تماما. ما قال هذا احد في علمي ابدا. قلنا المعنى معلوم. يقولون المعنى معلوم ما قالوا بعض المعنى معلوم. هذا من التدخل السيء كما ذكرت لكم من بعض المتنطعين
هذا اليقين يحدث اشياء ما قالها السلف. نعم