قال تعالى يا ايها الناس هذا النداء لمن لكل الناس لكل الناس المسلم وغير المسلم كلوا مما في الارض حلالا طيبة كلوا مما في الارض اذا جمع هذين الوصفين ان يكون حلالا
الحلال الحرام وان يكون طيبا يظد الطيبين الخبيث فامر الله تعالى الناس بان يأكلوا ما جمع فيه اذان الوصفان وخبيث كما سيأتي كالميتة والخنزير ما اشبه ذلك اما خبيث في ذاته
واما خبيث في كسبه كالمسروق والمقصود المحرم يقسمونه بالمناسبة الى قسمين محرم لذاته ومحرم لكسبه محرم بذاته ومحرم بكسبه الميتة والخنزير وما اشبه ذلك هذه محرمة الخبائث عموما كذلك المغصوب والمسروق وما اشبه ذلك
هذا محرم محرم لذاته وما اخذ المعاملات المحرمة والمشبوهة وما اشبه ذلك هذا اذا كانت المعاملات محرمة محرم ليش محرم لماذا؟ محرم لكسبه وقد امرنا ان نأكل مما جمع الوصفين
حلالا طيبة والاية دليل على ان الاصل في الاشياء اعني الاعيان والمنافع ان الاصل فيها ماذا قال صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي ما نحلت نعم انا حلت عبادي
يعني ما اعطيتهم فهو حلال لهم واني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فشهدتهم فحرمت عليهم ما فالاصل في الاعيان وفي المنافع يوجد الانسان ثمرة او شيء من الخضار او حتى من الحيوانات او كذا الاصل انه ماذا
مباح ومن ادعى التحريم عليه الدليل تعطوني دليل مر بنا على هذه المسألة هو الذي هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا كل ما في الارض خلق لك ايها الانسان
وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه كل شيء خلق لك يا ابن ادم وسخر لك فالاصل فيها