فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الحدي الهدي محله هذا حكم اخر ايضا فامروا اولا بنحو الهدي نحرها ان كانت ابلا او ذبحها ان كانت غيرها وايضا
ونهوا عن حلق الشعر حتى يبلغ الهدي محله وعليه فلنحصر اذا احصر يلزمه امران. الامر الاول والامر الثاني حلق رأسه وان كان مشهور في مذهب الامام احمد انه يلزمه الدم فقط
لكن الاية ظاهرة في انه لا يحلق شعره حتى يبلغ عن هذه محله. والنبي صلى الله عليه وسلم انكر احد الصحابة لما تأخروا في الحلق حتى دخل على ام سلمة. وذكر منها ما ذكر
الصحابة ما تلكأوا يا اخواني في الحلق هنا في النحر عصيانا له وحاشاهم ولكن طمعا منه في ماذا طمع منه في اتمام هذا النسك وان يأتي امر لا يرجعون دون ان يؤدوا هذا النسك
عليه ام سلمة رضي الله عنها وارضاها ان يخرج ويحلق رأسه ولا يكلم احد فخرج وحلق رأسه ثم تتابع الناس وحنقول رؤوسهم. فدل على ان المحصن يلزمه امران النحر معانا بعض اهل العلم ايضا قال ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله
والمحل هنا اي نعم زمان نحره ونحره ان كان في الحج يوم النحر وان كان في الاحصاء ولم يتمكن من