بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرامات وصلنا الى الصفحة الثامنة والعشرين بعد المئة تدريبات على الاعلال والابدال في المصدر
فضل شيخ محمد. السؤال الاول وضح الاعلال والابدال في المصادر الاتية ثم زن كلا منها وزنا صرفيا اياب. نعم اذ اياب اعطينا جميع تصريفاته لا ابا شائب ابا يؤوب من الباب الاول اب يؤوب ايابا. ما اصل ابا؟
اوابا. اكتبوا اوا با فلاحظوا اوب عينه معتلة. اوابا. ماذا حصل لاوابا حتى صارت ابى؟ اذا اب يؤوب اياب. كما تقول نصر ينصر نصرا فهنا عندما تقول ابا اصلها اوابا ماذا حصل فيها
تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا فصارت ابا. يؤوب اصلها يأوب نقلنا كما يقول يقول نقلنا. الان اياب ما اصلها اواب ماذا فعلنا فيها حتى صارت اياب وقعت الواو عينا
في مصدر اعل فعله وعل فعل لانه ابا اعل هو اعل. هذا الشرط شرطانين الان. وسبقت بكسرة وبعدها الف اربعة شروط عندنا. ان فعله اعل او اباء اعل صار ابى
وهي عين الواو وقعت عينا في مصدر سبقت بكسرة بعدها الف مثل الصيام تذكرون الصوام صيام تفضل شيخي يوسف اقرأ لنا الكلمة نعم زيارة من زار يزور فقط نريد نركز على الزيارة
الزوار من زار يزور زوارة الاصل. احسنتم وقعت الواو عينا في مصدر فعل اعل فعله وقبلها كسرة بعدها الف احسنتم مثل صيام نعم ضلة صلة هذه صلة الخزان وصل يصل
صلة ما اصل صلة وصل قلنا وعد يعد وعدا على وزن لو قلنا وصل لا تحذف لكن وعد او وصل تحذف قلنا طريقتان في اعلالها طريقة وابن ام قاسم قالوا حذفنا الواو
وكسرنا كسرنا الصاد للدلالة على كسرة الواو وعوضنا عنها التاء لانهم لا يريدون ان ينقلوا لما بعد. لكن الجمهور ماذا قالوا في الاعلال عاشق زين ماذا قال جمهور في الاعلال
تذكرون وعدا نقلنا الكسرة من الواو ثقلت الكسرة على الواو قولوا وعدا وعدا ثقيلا. نقلنا الكسرة على الصاد وحذفنا الواو وعوضنا عنها التاء فصارت صلة على وزني هي صلة هي من وصل حذفنا الفاء
فالصلة عيلة احسنت نعم. سمة. سمة من وسما يسم وسم يسم سمة. وسم يسم سمة. ماذا فعلنا فيها؟ كما فعلنا في صلة واعدة. نعم شيء شي عبد الحفيظ شيء من اي فعل
لا شوي من شوي يشوي شيا فاصله شويا هذا ماذا نسميه شوي لفيفا مقرونا. هذا يأتي في اللفيف المقرون شوى يشوي شويا ماذا حصل اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهم بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. تفضل
غي غي هوى يغوي غويا غوى يغوي غويا واذا رفعناها غوي نعم اجتمعت واولياء وسبقت احداهم السكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. نعم. جزاء جزاء جزى يجزي جزاء ماذا حصل في جزاين
تطرفت الياء بعد الف زائدة فقلبت همزة احسنتم. نعم. رجاء رجاء من رجا يرجو رجاء تطرفت الواو بعد الف زائدة احسنتم صفاء اذ صفا يصفو صفاء صفاء تطرفت الواو بعد الف زائدة. احسنتم. لقاء
هنا لقاء نعم لقي يلقى من الباب الرابع لقي يلقى لقاء اصلها لقاء تطرفت لها بعد الف زائدة. احسنتم الصبا الصبا تعرفون الصبا نقول هذا فلان صبي ونحن في فترة الصبا فعلنا مثلا الاعمال الصالحة وصبا يصبو اصله ماله
واتيناه الحكم صبيا. يعني الصبا الميل اللعب ففي وقت الميل اللعب والشهوات او نحو ذلك اعطيناه الحكم واصبو اليهن واكن سيدنا يوسف يقول الا تصرف عني كيدهن اصب اليهن. فالصبى ما اصبها من صبا يصبو
دور صبا طين هي واوية صي با ما اصلها؟ صي با صبا الصبغ مع اهل الصبا وماذا حصل تحركت ومن فتح ما قبلها فقلبت الفا. نعم الحفا. يا حفيا يحفا
عفي يحفى حفي فلان يحفى اذا رقت رجله او لم يجد ما يلبس نقول حفيا. يعني حفي القدم رقة القدم عفي القدم من كثرة المشي اذا حفي يحفى حفا. فاصلها حفاو. تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا. احسنتم. نعم
شكات شكاة شكاة من اي فعل شكى يشكو من الباب الاول فاسوى شكى يشكو شكاوة ماذا حصل تحركت وانفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم السرى السرى من صرا يسري يا اية من سرى يسري سرا ما اصل سرا
سريان تحركت لها وفتح ما قبلها قلبت الفا. اذا سرى يسري سرا سري تحركت الياء وانفتح ما قبلها اه قلبت الفا. نعم الربا الربا ربا يربو ري رباوا ربا يربوا رباوا تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم
القلى نعم القلى القلى نعم من قلة يقلي يعني كرهه نعم القلة تحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم الهوى الهوى طبعا قيل ذكر العلماء في سورة الضحى انها جاءت من واوية ويائية
واويا ويائية جاءت. نعتبرها يائية هنا. نعم. قيل يو نعم البغض يعني يريد ان يقول ليس من قلوته. قال يقلو فلا يقلي هي جاءت بالواو والياء حقيقة من البغض اما قال يقلي الزيت مثلا هذا بالياء
يريد ان يشير لهذا. اذا رجعتم للبقاعي وكلاء المفسرين قالوا جاءت بالوجهين واو ياء ويائية نعم فلكم ان تعتبروها يعني قلوة او قليا تحركت لياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم
الهوى الهوى الهوى هوي يهوى تحركت وانفتح ما قبلها قلبت الجان. فرق بين هوى يهوي سقط من الباب الثاني وهوي يهوى هوى هوي يهوى هوى من باب الرابع. فهي اصلها الهوى تحركت لياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم
بالضبط هوى يهوي هويا وهوي يهوى هوى احسنت سخا سخا سخى يسخو سخاء يعني سخا يعني كان كريما سخا يسخو كرم سخا يسخو سخاء فتطرفت الواو بعد الف زائدة قلبت همزة نعم
سيادة سيادة من سادة يسوده سادة يسود السيادة من واو سعد يسود السواد. ماذا حصل؟ مثل الصيام ماذا فعلنا فلنقول هي عين مصدر وعلة فعل اربعة شروط عين مصدر وعل فعله
وقبلها كسرة بعدها الف هذي الشروط الاربعة. ان سوى ده لاحظ سادة اعل. وهنا قبلها كسرة بعدها الف وهي عين مصدر. نعم دعاء دعاء دعا يدعو دعاء تطرفت الواو بعد الف زائدة. نعم
صيانة صيانة طوانا من صان يصون عين مصدر الواو عين مصدر قد عل فعله قبلها كسرة وبعدها الف احسنت نعم عيادة عيادة من عادة يعوده زاره عاده عيادة زاره عوادا
وقعت واواء عين مصدر اعل فعله قبلها كسرة بعد الف. نعم شقى شقى شقي يشقى هواوية منها غلبت علينا شقوتنا انت لا تركز ركز على شقاء الان هواوية ما اصلها
كيف نقول سما يسمو سماو شقاو تطرفت الواو بعد الف زائدة فقلبت همزة. نعم شفاء شفاء من شفى يشفي نا شفاء تطرفت لها بعد الف زائدة فقلبت همزة احسنتم الثاني
ايجاد ايجاد ايجاد ما اصل ايجاد اوجد افعال اوجد لان اقول اوجد نعم مصدر اوجاد احسنت اوجد اوجاد اوجد اوجاد افعل افعل نقول سكنت الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء. نعم
اذان اذان هات لنا الفعل هذا انا ما اصل اذن اعلم يعني اذن فقلبت اذن فافعل افعل اذن اذان فماذا حصل لائذان طوالت همزتان الاولى متحركة الثانية ساكنة نقلب الثانية من جنس حركة الاولى. نعم. ايثار. ايثار
نعم نقول اثر اثار اثر ائثار. ماذا نقول؟ نريد من الشيخ ان يخرج لنا ما قاله العلماء في ما ودعك ربك وما قلى من موسوعة الجامع التاريخي اخرجوها لنا يعني في كلامهم انها هواوية ويائية حتى ننقل لكم النص هذا مفيد لنا. نعم. ماذا تريد
اثر توالت همزتان الثانية ساكنة نقلب الهمزة من جنس الحركة الاولى ائثار اجتمعت همزتان الثانية ساكنة نقلبها من جنس حركة اولى فتصير ايثار، نعم ارادة ارادة ما اصل الارادة؟ واو او يائية
وهوية من راد يرود ان طلب الشيء نعم وهذا يسهل لنا في العقيدة التفرقة بين المشيئة والارادة الارادة فيها الطلب من راد يروده بخلاف المشيئة عندك خياران فانت تختار احدهما
اما الارادة من راد يرودو كأنه في طلب وقصد نعم اصله ارود الرواد نعم نبحث في موسوعة الجامع التاريخي على يعني الكلام مفسرين نخرج من قال هي واووية او يائية يصح الوجهان فيها
او البقاع اذا ذكر هذا. الان نعيده ارود ارواد هي مثل اعلال ماذا؟ هات لنا كلمة دائما نعلها على هذا اقام اقامة اعان اعانة. فماذا نفعل في ارواد ننقل حركة الواو للساكن فنقول
تحركت اللواء بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. فالان على مذهب الاخفش نحذف الاولى لانه عند التقاء الساكنة نحذف الاولى ونعوضه التافه على وزن ماذا تكون ارادة
اثالة. وعند هو الجمهور نحذف الالف الزائدة اللي هي الف المصدر ونعوض التاء فوزنها لاحظوا نقول يرأف لاحظوا الالف هي العين ساكنة افعلة. نعم اصابة اصابة اصاب يصيبه اصوابا ماذا فعلنا
نقلنا حركة الواو للصاد نقول تحركت رواه بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا نعم لابد دائما عندما تبحثون موسوعة الجامعة التاريخية اعمل تصدير حتى يصير عندك ملف ورد اسهل عليك
نعم. اه نقول اصاب يصيب اصواب. نقلنا حركة الواو للساكنة حركة واواء بحسب الاصل. وانفتح ما قبلها بحسب الان. فقلبت الفان. حذفنا احدى الالف لانه عوضنا بالتاء وفعلنا نفس الشيء يعني خلاف الاخفش وسيبوه. نعم
محاباة محاباة زين بالضبط واوية لنقول قاتل يقاتل مقاتلة هاب يحابي واويا هاب يحابي بوتا اعملها تصدير زي محابوة محابوة تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. نعم اثارة اثارة
هواوي اثور يثور اثوار فعلنا بها كاقامة نقلنا فماذا حصل تحركت الواو بحسب اصلا فتح ما قبلها بحسبان فقلبت الفا فاجتمعت الفان حذفنا احداهما وعوضنا التاء نعم تفضل ايلاف ايلاف ما اصل الفعل
نعم الاصل فيها الالفة يؤلف ائلاف ائلاف هاي اجتمعت همزتان وقلبنا الثانية الفا. ائلاف اجتمعت همزتان والاولى متحركة والثانية ساكن نقلب الثانية من جنس حركة الاولى فصارت ايلاف. نعم. ايناس ايناس
من الفعل ماضي انا ساأنس افعل ايناس افعل. نعم ايناس اجتمعت همزتان الاولى متحركة والثانية ساكنة نقلب الثانية من جنس حركة الاولى. نعم ايماء ايماء ما فعله؟ الفعل السابق لا اومأه
او ما او ماء او ما ماذا فعلنا اوما الواو ساكنة سكنت الواو وانكسر ما قبلها فقلبت ياء نعم مراعاة مراعاة واو او يائية يا اياد كيف نقول قاتل يقاتل مقاتلة راعى يراعي مراعاية ماذا فعلنا
تحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم. اجابة اجابة اجواب اجوبة اجواب. نعم اجواب نقلنا حركة الواو للساكن فنقول تحركت واو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. ماذا فعلنا بعد ذلك
التقى ساكنا هدفنا احدى الالفين وعوضنا التاء الاخفش قال حذفنا الاولى قال حذفنا الثانية. نعم اعادة اعادة اعواد نقلنا حركة الواو والعين تحركت بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت
الفا احسنتم حذفنا احدى الالفين وعوضنا التاء نعم افادة. افادة واو او ياء لا يا الفائدة في هذا فائدة نعم نقول افيد يفيد افياد. ماذا فعلنا اف يد نفس الكلام قبل قليل. كيف تعرف هذا لما تجد ما في تاء في الاصل وثم تأتي التاء؟ تقول من اين جاءت التاء
اف ياد نقلنا حركة الياء للساكن تحركت الياء بحسب الاصل فتح ما قبلها بحسبان قلبت الفان اجتمعت الفان. فالاخفش حذف الاولى فافالة وعوضتها عنده افالة سيبوي ماذا حذف حذف الف المصدر فاوزنها عنده
يفعله. نعم ملاقاة ملاقاة يا اياد كيف نقول قاتل يقاتل مقاتلة لاقى يلاقي ملاقية ماذا حصل تحركت اليوم فتح ما قبلها فقلبت الفا. نعم انماء انماء مواوية ان ان ماون ماذا فعلنا
تطرفت الواو بعد الف زائدة فقلبت همزة. نعم الهاء الهاء لا هيواوي او يائية واوية من اللهو احسنت. فنقول فيها الهاء تطرفت الواو بعد الف زائدة فقلبت همزة. نعم اعطاء اعطاء من عطى يعطوا كأن ظبية تعطوا الى وارث او وارق السلام. نعم
واو هي اعطاء بالضبط اعطاء تطرفت لابد ان تحفظ الصيغ تطرفت الواو بعد الف زائدة فقلبت لها همزة. نعم تزكية تزكية اشرح لنا يعني عن مصدر فعالة مصدر فعل كيف يأتي عادة
تفعيل الا اذا كان معتلا يكون على تفعيل بحذف بحذف ياء تفعيل وتعويض عنها بالتاء فتزكية من زكى معتل فيكون تفعيلا. تز ايوا لاحظ حذفنا ياء التفعيل وعوضنا التاء. لكن هنا عندنا شيء زائد ماذا نفعل في تزكية وحتى صارت تزكية
لا لماذا قلبت يا ان لا مش بعد فيه الفعل لماذا قلبت ياء مثل رضي واحسنت تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء. نعم تربية تربية نفس شيخنا فعل تفعيل الا اذا كان معتلا فيكون بحذف الياء ونعوض التاء فتصير على تفعيلة فربى
تربية ما اصلها من رباير بواوية تربية ماذا فعلنا تطرفت الواو بعد الكسر فقلبت ياء واحد يقول ما تطرفت في تاء نقول هذه في حكم المنفصلة. نعم تسمنة سمنه تسمين
لازم تكون تسمية. سمنه سمن فعلت تفعيل لا لازم تكون تسمية لو كانت معتلة صحيح نعم تسمية نعم سمى وطبعا سما الاسم واوي صحيح اصلها سم او سم فتسمو تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء احسنتم
ايراء ايراء ما معنى اراء بخزان اورى الزندة اشعله يعني اذا قدح وضربه فالموريات قدحا لا مشيرة. هاي من اورى اورى الزند يعني اذا ضربت حجرا بحجر هذا الايراء. وعندما الاحصنة تضرب رجلها بالصخر تخرج نارا من شدتها
نعم لأ مش ورايا ما اصلها مع الزوائد اورى يري اورى يور افعل يفعل افعال الواو هي الفاء اورى يري افعال او راء نعم طبعا اذا اردنا فيها اعلان حقيقة. يعني اورى يري يوراي
ماذا فعلنا في الواو حتى قلبت ياء مع على اي قاعدة سكنت الواو وانكسر ما قبلها قلبتها ان فماذا حصل للياء في الاخير تطرفت لها بعد الف زائدة فقلبت همزة. نعم
مناجاة مناجاة واويا او يائية كثير من الطلاب يخطئون فيها هي من النجوة من النجوى واصل النجوى المكان مرتفع. والمناجاة كانك تذهب بعيدا عنه. نعم فاصلها عم بدا تقاتل يقاتل مقاتلة ناجى يناجي مناجوة ماذا حصل
تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم. مناداة مناداة واو او ياء واو انتبهوا ليس يائيا فقاتل يقاتل مقاتلة نادى ينادي منى دوة ماذا حصل تحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم
ايجار ايجار من اعطينا الفعل القديم اؤجر ائجر اؤجر ائجار ماذا حصل اجتمعت همزتان الاولى متحركة الثانية ساكنة. نقلب الثانية من جنس حركة اولى فتصير ايجار ايجار نعم ايجاز ايجاز
اوجز يوجز او جاز ماذا حصل؟ حتى صارت ايجاز قلبت الواو ياء لماذا لان الساكنة بعد كسرة. ساكنة الواو نقول انكسرة احفظوا هذه الصيغ ساكنة الواو وانكسر ما قبلها فقلبت ياء. كيف الاعراب لا بد ان تحفظه
عندك صيغ الصرف لابد ان تحفظها. نعم اي صاد اي صاد ما معنى اي صاد اوصد الباب ما معنى اوصد الباب اغلقه والوسيد هذا الذي امام الباب وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد انها عليهم مؤصدة. اوصد
او صاد ماذا حصل سكنت الواو وانكس ما قبلها قلبت ياء. نعم تسمية لا تنمية تنمية من ماذا مأخوذ نما ينمي فعل تفعيل لكن معتل اللام تفعيله. فنمى تنمي واه حاصل تنمية
طلبنا اني اصوات نحاصل منها تنمية يعني حذفنا ياء التفعيل وعوضنا التاء. لكن اذا ارجعناه للاصل القديم تنمي وهمي انما ينمو ماذا حصل تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء نعم
تنحية تنحية ولا تنجي ها ان تنجي بعده وتنحية جيد تنحية واو اوي هاي ؟ واو منه النحو اذا تن تنحوى تتطرف الواو بعد قصة قلبت يا ان تنجية تنجي
يعني انت هي اصل فعل تفعيل لكن نجى معتل فيكون على تفعيلة فحاصل نجى تنجية ما اصلها الاول هيواوية ويائية قلنا النجوى تذكروا النجوى يا اياد النجوى المكان المرتفع نعم. فاصلها تنجو. ماذا حصل
تطرفت تطرفت الواو بعد قصة فقلبت يا نعم السؤال الثالث تفضل احتيال اصله واو او ياء احتيال واو من حالها حول. نعم. فاصلها احتواء ماذا حصل فيها لا هذه الصيام
وقعت الواو عين مصدر اعل فعله سبق بكسرة وبعده الف نعم اصدياد اصطياد اصطياد اصله اصطياد ماذا فعلنا قلبت التاء طاء بوقوعها بعد حروف الاستعلاء يعني حرف الاستعلاء جاء فاء في افتعل
فالتاء تقلب طاء. نعم نعم التراضين تفضلوا التراضوا احسنتم هذا لا نظير له ما عندنا اسم معرب اخره واو مضموم ما قبله. فماذا نفعل بالواو نقلب الواو ياء فتصير ماذا؟ التراضي
لا يناسبها الياء لا يناسبها الضم نكسر الضاد فتصير التراضي. والا مصدر دائما المبدوء بالتاء بضم ما قبل الاخر. نقول تقاتل تقاتل احسنتم التسلي. التسلي على وزن تفاعل الاصل تفعل. لكننا قلنا التسلي
لماذا ما اصلها او الواوية ويائية واو مسلها يسلو. فاصلها التسل ما عندنا اسم معرب اخره واو مضموم ما قبلها ماذا نفعل نقلب الواو يا ان لماذا تصير التسلل ثم نفعل خطوة اخرى ما هي
نكسر ما قبل الياء حتى يتناسب. نعم اشتفاء اشتفاء من شفا يشفي نعم اشتفاء تطرفت الياء بعد الف زائدة فقلبت همزة النعم ازدهار ازدهار اصله ازدهار فوقعت فاء افتعل زاين. فقلبنا التاء
دالو هذا نفعله مع زاي دا زاد نعم ادعاء ادعاء ما فيها اعلى لام انتبه بالضبط من دعا يدعو عا ون. اولا نبدأ بالواو طرف الواو بعد الف زائدة فقلبت همزة. والتاء قلبناها
دالا لانها فالافتعال ماذا دال يعني نقلبها دالا احسنت التعالي من على يعلو واوية المبدوء بالتاء نضم تفاعل تفاعل اصل التعال. ما عندنا اسم معرب اخره واو لازم مضمومة قبلها. نقلب الواو ياء
فتصير لا اولا التصوير التعالي ثم نكسره ما قبل الياء لمناسبتها فتصير تعالي. نعم. التباكي التباكي بكى يبكي التباكي عندنا سببان احنا انكسرنا الكاف صح؟ التباكو كسرنا الكاف لسببين ما هما
لمناسبة الياء السبب الثاني من يعرف لانه اذا ابقيناها ياء ساكنة قبلها ضمة ستقلب واوا فيصير شيء لا نظير له فاذا الواو له سبب واحد انه لا نظير له والياء عندنا سببان. نعم. التباكي ماذا تفيد هذه الصيغة
تفاعل هنا التكلف اي اظهار ما ليس عنده تباكى تناوم نعم التحدي التحدي مأواوي والتحدي واوي. نعم ما اصلها التحدو. ماذا فعلنا؟ نقلب الواو يان لانه لا نظير له ما عدا اسم معرب اخره واو لازم المضموم ما قبلها. ثم نكسر
ما قبل الياء للمناسبة تصير التحدي نعم التخطي التخطي من خطأ يخطو واوية التخطف فعلنا به الاشياء نفسه. نعم التخلي تخليه للتحلي عندكم تخلي. نعم التخلي واو ايضا التخلوا هذا لا نظير له ماذا نفعل؟ نقلب الواو
ياء ونكسر ما قبل الاخر فتصير تخلي. نعم التفاني التفاني يا اياه فقصها التفاني كسرنا النون لسببين لمناسبة الياو حتى لا تنقلب فيحصل ما لا نظير له. نعم التداعي التداعي
واو اصلها التداعوا فهذا لا نظير له قلبناه هياء ثم كسرنا. نعم التراخي التراخي هذه التراخي اكتبوا عندكم ان فيها خلاف بين العلماء يعني هل يواويه او يائية؟ جاءت بالوجهين
هو مش خلاف يعني نقول جاءت بالوجهين. جاءت بالوجهين نعم. فاذا قلنا واو هي ما اصلها التراخو قلبناها هيان ثم كسرناها. واذا قلنا يا اي هي اصلها التراخي فعلنا شيئا واحدا وانكسرنا
كسرنا الخاء تنتمنع انقياد انقياد واو او يائي واو من قادة يقوده انقبض ان فعل ينفعل انفعال انقود ينقود انقواد. ماذا حصل وقعت الواو عين لا عين مصدر اعل فعله مسبوقة بالكسرة وبعدها
الف نعيد الشروط مرة ثانية اربعة شروط او عل فعله لانه انقاد وايضا هي عين مسبوقة بكسرة بعدها الف. نعم اجتياز اجتياز باب افتعل من جائزة يجوز فهواوية اجتواز وقعت او عينا
لمصدر فعل اعل قبل كسره بعد الف. ما رأيكم نسمي هذا كصيام حتى نختصر؟ هذه الشروط الاربعة كالصيام. نعم استياء استياء من ساء يسوء يسوءه الشيء. فاستاء من هذا الشيء الاصل استواء
مثل صيام مثل صيام نختصرها مثل الصيام. نعم اصطفاء اصطفاء اصطفاء عندنا اعلالان اصطفاء. الواو الاخيرة تطرفت بعدها الف زائدة والتاء قلبت طبعا لان افتعل من حروف الاطباق صاد ضاد طا ظا نعم
اشتياق اشتياق من الشوق واعوية اتش دي واق فهي صيام بس انت نريدها منك الشروط شيخ زين. يلا العين واو بفعل علة في فعل اعلة واو هو وسبق بكسرة بعدها الف. نعم
التمني التمني يا يا واوي ياء ازا تفعل تفعل اصل تمن ني نكسر النون لسببين لمناسبة الياء وحتى لا تنقلب واوا فيحصل ما لا نظير له. نعم التقاء التقاء يا يا واوي
يا ايه من لقيه التقاء تطرفت لها بعد الف زائدة. احسنتم ارتياد ارتياد واو او ياء مرة اذا ارتوى درتي ارتواد ماذا فعلنا نعم كالصيام احسنت كالصيام. نعم. اتفاق. اتفاق
بالضبط من الوفد او اتفاق ماذا فعلنا قلبنا وقلبنا الواو تاء وادغمناها التاء لان الواو وقعت فاء افتعل وان لم تنقلب عن همزة فادغمت في تائب تعالى. اما ان كانت منقلبة على الهمزة من الازار او لو اخذنا مثالا اسهل ائتمن ائتمان ولا فلا نظلمها
اؤتمن اوتمن هذه ايضا لا تدغم. نعم اعتياد اعتياد واو يو اويائية واوي اصلها اعتواد مثل صيام اسهل. نعم اطلاع اطلاع ابتلاع قلبنا تاء طاء لماذا لان فاء افتعالى وقعت كانت من حروف الاطباق هي الصاد والضاد والطاء والظاء احسنتم. نعم السؤال الرابع استقال
ما شاء الله الشيخ عنده نفس طويل نعم نفس طويل يريد ان يرسخ لك الافكار حتى لا تنساها في حياتك. هو فعلا هي هي الصرف هذا هو الصرف صعوبة الصرف من هذا الاعلان والابدال اذا اتقنته يسهل جدا
نعم استقالة استقالا ياء قال جاءت من اوجه كثيرة في عندنا اقاله يقيله اقال عثرته وفي قال يقول في حتى نظم ان شاء الله اتيكم به هل يقال ببابكم؟ قال يقال
لكن اقاله اقالة من اقال عثرة مسلم قال الله عثرته يوم القيامة اعطانا اقاله لاني اقاله يعني انت اشتريت بضاعة مثلا عندنا في الشافعي خيار البيع يعني ما دمت في المجلس ثم اذا ذهبت لها خيار اذا خرجت من المجلس
فانت بعد ذلك قلت انا لا اريد ان اشتريها. الشخص الذي اشتريت منه غير ملزم بارجاعها اذا ما فيها عيب لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقال عثرة مسلم اقال الله عثرته خلاص قل له نفض هذا البيع. فاقال من الياء هذا
فقال نفس الشيء نهائي هذا ليس بواو اكتبوها ياء في نظم جميل جدا من ياتينا به اعطانا اياه الحبيب سالم جاء ممكن اقاله على عشرة معان قال هل يقال ببابكم؟ قال يقال اما من القيلولة او من القول او من الاقالة. هاتوا لنا هذه الابيات. قال يقال
نعم اذا استطاع احد ان يأتينا بها الان ابيات جميلة درسناها عند الحبيب سالم القوي جمعت آآ عشرة معان لقال ويقول وقيلولة وآآ اقال البيع هذه استقالة من يائه. نعم
استقيا الاستقيال ماذا فعلنا نقلنا حركة الياء للقاف فتحركت الياء بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. فاجتمعت الفان نحذف الاولى عند الاخفش نحذف نحذف الثاني عند ونعوض
التاء نعم استبانة نفس الكلام اصلها استبين استبيان فعلنا به شيئا نفسه. استعان بسرعة من عون استعوان فعلنا الشيء نفسه يعني نقلنا قلبنا الواو الفا حذفنا احدى الالفين عوضنا التاء
استحياء شيء جديد هذه استحياء من الوحي هذه من الوحي يعني كأنه طلب ان يوحى اليه استيحاء. تقول انا استوحي منك هذه الافكار لاني اطلب ان اخذها منك نعم. فما اصلها استيحاء
استوحاي استو حاي. ماذا فعلنا بالواو ما القاعدة لا مش تطرفت ساكنة الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء. والياء تطرفت بعد الف زائدة فصارت استيحاء استيحاء اصلها اذا استوحاي. الياء تطرفت بعد الف زائدة والواو سكنت بعد كسرة. نعم
استرضاء. استرضاء من الرضوان واوية استرضاء استرضاء تطرفت له بعد الف زائدة. استيفاء اصلها استوفاي الاولى الواو سكنت بعد كسرة والياء تطرفت بعد الف زائدة. استضافة من الياء صح؟ استضيف استضي
ثم نقلنا حركة الياء. الى الساكن تحركت الياء بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان قلبت الفا. حذفنا احدى الالفين وعوضنا استمالة مستميلة استميال. نقلنا حركة الياء حركة الياء بحسب الاصل فتح باء قبلها بحسبها فقلبت الفا حدثنا احدى الالفين عوضنا التاء. استبقاء ما اصلها؟ استبقاء استبقا
ايون تطرفت الياء بعد الف زائدة استزادة استزياد نقلنا حركة الياء الى الساكن. تحركت الياء بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. حذفنا احدى الالفين عوضنا التاء نعم سيدي
باب هات المسطرة الميمية من الافعال الاتية وزن كلا منها وبين ما حدث فيه من اعلال او ابدال الان تذكروا ان المصدر الميمي دائما مفعل الا من وعد مفعل. ومن غير الثلاثي على وزن اسم المفعول
نعم نبدأ بسم الله تفضل تافه طاف يطوف طاف يطوف من الباب الاول اذا مطوف مطوف صارت مطاف مطاف كيف اعلت مطوف حتى صارت مطاف نقلنا حركة الواو للساكن. ماذا نقول؟ تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان. فقلبت الفا سريع. مثار يلا
وثارة يثور الباب الاول اذا مثور. مثور ماذا تصير في الحاصل؟ مثار. ماذا حصل فيها نقلنا حركة الواو للساكنة حركة واو بحسب الاصل فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. زار
الان انت على مفعل باي مصدر مين من مفعل؟ الا وعد اذا ما رأيت وعد ما افعل. مز وستصير في النهاية مزار ماذا حصل؟ نقلنا حركة الواو لسا كنت حركته بحسه اصلا فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. لا ذا
لهذا يلوذ من الباب الاول. اذا ما تصير ملاذ. ما الواذن؟ نقلنا حركة الواو للساكنة حركة الواو بحسب اصلا فتح ما قبله وحسب اه فقلبت الفا. نعم التقى التقى هذا غير ثلاثي فيكون على وزن اسم مفعول اسم مفعول كيف نأخذه من الفعل المضارع المبني المجهول؟ التقى يلتقي يلتقى
ثم نقول ماذا؟ ملتقى ملتقى ما اصلها ملتقيا ماذا فعلنا تحركت اليوم فتح ما قبلها فقلبت الفا اجتنى ثلاثة وغير ثلاثة غير ثلاثين نأتي من مبني للمجوع وزن اسم مفعول اجتمع يجتني يجتنى
مجتنا. ما اصل مجتنا مجتنيا ماذا حصل؟ تحركت لها وفتح ما قبلها قلبت الفا. سأل سال يسيل تذكرون في سال يسيلوا خلنا خلافا في ثلاثة مذاهب القياس اولا نمشي على القياس
مكسور مكسور حتى ينزر ميم مين؟ مكسور ما افعل اللي هو اسم زمان ومكان ما فعل فماذا نقول ماذا حصل؟ مسيل نقلنا حركة لهذا السين تحركات وانفتح ما قبله بحسبان فقلبت الفا فصارت مسال. في رأي اخر يقول لك لك ان تقول مسيل او مسال
ورأي ثالث يقول لك التزم المسموع. نعم شاء يشيء من اي باب الباب الثاني نفس الخلاف. اذا مشينا عالقياس ماذا تكون؟ مش ماشية ثم تتحول الى مشيا ماذا حصل فيها
نقلنا حركة الياء للشين تحركت لياء بحس بالاصل فتح ما قبلها بحسبها فقلبت الفا. الرأي الثاني قال لك لك ان تقول مشيء وما شاء. الثالث قال انظر ما المسموع. نعم
بسرعة. طار. طار يطير الكل يجاوب. يلا مطير مطير ثم مطار. فعلنا به شيئا نفسه. نقلنا تحركت لا بحسب اصلا وفتحة ما قبلها بحسب الان. استعلى غير ثلاثي. اذا اسم مفعول استعلى يستعلي يستعلى مستعلى. فاصلها مستعلوا تحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا. استغنى
يستغني غير ثلاثي يستغنى مستغنى. اصلها مستغنيان تحركت ليها ومن فتح ما قبلها قلبت الفا. مات مم ثم تصير ممات نقلنا حركة الواو الى الميم. لحركة الواو بحسب الاصل من فتحة ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. بعده
اجتاحا اجتاحا من الواو اجتاح غير ثلاثي اجتاحا يجتاح يجتاح مجتاح اصلها مجتوح مجتوح ماذا فعلنا؟ مجتاوا. تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. يغتاب. يغتاب من غير ثلاثة اغتاب يغتاب يغتاب مغتاب. فدائما اسم مفعول نأخذه مبني للمجهول. مغتاب ما اصله من ياء؟ مغتاب. انت حركت اياه وفتح
معقولة قلبت الفا اقام غير ثلاثي اقام يقيم يقام مقام اصلها مقوى ماذا فعلنا نقلنا حركة الواو للساكنة حركة الواو بحسب اصلا فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. نعم. اضطرب. الطلبة اصلها القديم لو اخذنا اولا الظاهر
الطلب يطلب يطلب مطلب. لكن اذا نظرنا لاصلها طلب قلبنا التاء طاء لانها فاء افتعل من حروف الاطباق. نعم ازدهر ازدهر يزدهر يزدهر مزدهر قصدها مزدهر. قلبنا التاء دال لانها فاء افتعل زاي. نعم
هات مصادر الافعال الاتية وبين ما حدث فيها من اعمال الافعال اتية انت نعم وبين ما حدث فيها من اعلان او ابدال. جيد. ولا. ولا على وزن ايش؟ فاعل يفاعل مفاعلة. ولا يوالي
موالية. ماذا فعلنا تحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم اورى. اورى افعل يفعل افعال. اورى يري او راء ماذا حصل ماذا حصل؟ صارت ايران سكنت واو كسرة ما قبلها قلبت ياء فصارت اراء. نعم
استوصى. استوصى بالغير الثلاثي على وزن اسم المفعول مع بعض. من المبني المجهول. استوصى استفعل يستفعل استفعال. استوصى يستوصي استوصاي ماذا حصل يعني استوصاء في النهاية ماذا تصير استيصاء استوصاي تصير استيصا عندنا اعلالان. الواو سكنت وانكسرا
ما قبلها فقلبت ياء والياء تطرفت بعد الف زائدة. نعم اشار اشار مصدرها اشارة واصلها اشوار افعل افعال. نعم اشوار فعلنا به اقامة كاقامة نطبق هذا اشوار كيف نعرف انها كاقامة اذا دخلت تاء اذا دخلت تاء من اين اتت التاء هذا هو
نقلنا حركة الواو للشين لحركة الواو بحسب الاصل من فتح ما قبلها وحسب الان قلبت الفا اجتمعت الفان حذفنا احداهما عوضنا التاء. نعم استزاد ايضا كاقامة يعني استزاد نقول استزيد استزياد. نقلنا حركة الياء الزاي. حركة الياء بحسب اصلا فتح ما قبلها بحسب الان قلبت الفا. اجتمعت الفان حذفنا احداهما وعوضنا التاء
تجنى. تجنى ما مصدرها فى النهاية تجني اصلها تفعل تفعل تجنني تجني كسرنا لسببين. نعم لمناسبة او حتى لا تنقلب واوا فيحصل ما لا نظير له. نعم. تفادى. تفادى تفاعلا تفاعل اصل الاصل نقول تفادى
كسرنا للسببين السابقين. نعم اولى اولى اللي حاصل مصدر ما هو؟ ايلاء فيها اعلى لام اصلها اولاين الواو سكنة كسر ما قبلها قلبت ياء والياء تطرفت بعد الف زائدة. الياء تطرفت بعد الف زائدة. نعم. تغاضى. تغاضى تفاعل. الاصل تفاعل
نقول واوي اويائية لا يا ايه غاض يا ايه يائي ليس بواو يائي. تغاضى تغاضي. كسرنا الضاد للمناسبة وحتى لا تنقلب واوا. نعم. استورد استورد استفعل استفعال استورد استوراد الواو سكنت وانكسر ما قبلها فقلبت ياء. نعم. استصفى. استفعل استفعال. استصفى استصفاو. ماذا فعلنا
تطرفت الواو بعد الف زائدة فقلبت همزة. نعم. اجاد. اجاد اجاد. اذا هذا مثل اقامة. فاصلها اج واد نقلنا حركة الواو للساكنة تحركتوها بحسب اسم فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا او حذفنا احدى الالفين عوضنا التاء. نعم. استجاب. نفس الشيء استجاد
نفس اقامة اصلها استجواب نقلنا حركة الواو الى الساكنة حركة الواو بحسب الاصل فتح ما قبله بحسب الان فقلبت الفا. حذفنا احدى الالفين وعوضنا التاء. نعم غوى. غوى يغوي غيا اصلها
لا غوى يغوي غير اصلها غويا. ماذا حصل خذها بدون تنوين غوي غوي بدون تنوين نصب غوي ماذا نقول فيها؟ اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما السكون قلبت الواو ياء نظمت في الياء. نعم
نمى نمى ينمي لا فعل ما مصدره شيخ زين تفعيل المعتل اللام تفعيله هكذا احفظه نمى تنمية. هي من نما هي مواوية اذا اصلها تن لا هي واووية تنمية. ماذا فعلنا
تطرفت الواو بعد كسر فقلبت يا ان نعم تخلى تخلى شيخ يوسف تفعل تفعل تخلوا. يعني تخلوا هنا. تخلوا ماذا فعلنا قلبنا الواو ياء لماذا ليس في العربية اسم عرب اخره الواو لازم مضموم ما قبلها. فصار التخلي تخلوا ين. ماذا فعلنا بعد ذلك
كسرنا اللام للمناسبة الان في تكملة ما عليك ان تكمل فصار التخلين وعلة اعلال قاض يتخلي انا اقول مش تخلين نقول تخلين فاعلت اعلاها لقاض نعيدها من الاول. يعني الاصل نقول تخلوا
ثم نقلبها ياء تصير تخلوا ين. ثم نكسر تخلي اكتبوها كتابة عروضية تخلي نقوس الصوت كانت ضمة على الياء حذفنا الضمة اجتمعا ساكنان حذفنا الياء فصارت تخل تخل نعم جرى
جار فاعلي فاعل مفاعلة. شيخ عبدالحفيظ ياي اواوي يعيد فاصلها مجارية تحركت لها وفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم حازم هذا واو او يا يوسف انحذوا واوي فحاذفا عليه فاعل مفاعلة حاذ يحاذي
محاذوة ماذا حصل تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا استوى. استوى شيخ زين اذا يا اياد يا اياه احسنتم فاستواء تعالى استوى افتعل افتعال استوى استواء استوائية ماذا حصل
تطرفت لها بعد الف زائدة قلبت همزة. نعم. شيخ محمد استاء انت من السوء افتعل فوزنها هي استياء ما اصلها استواء على اي قاعدة استواء على اي قاعدة لا يمكن ان تقول سكنات وانكسر ما قبلها
ولا يمكن ان تقول تطرفت فهيك الصيام بالضبط. يعني اعل فعله وعين مصدر مسبوق بكسرة بعده الف. نعم كوا كوا يكوي كيا الشيخ عبد الحفيظ اصله كون اذا اجتمعت الواو والياء سبقت احداهما السكون قلبت ياء. عوى
عيم ما اصلها نعم عوين اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهم السكون قبلة الواو ياء ان ادغمت في الياء هكذا لن تنسوها في حياتكم ان شاء الله نعم. واحد يقول لماذا نكرر كل هذا؟ هذا يرسخ المعلومة في النفس لا سيما الصرف. يعني الصرف من اصعب العلوم
لهذا يعني اذا اتقنت هذا العلم يصير سهلا جدا اذا اتقنت الاعلال والابدال الذي فيه نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك