فلا تكذب فان الامر جد وليس كما احتسبت ولا ظننت. ابا بكر كشفت اقل واكثره ومعظمه سترتاح. نعم. يقول له انا قلت لك عيوبي اللي مفروض انت ترد علي ترى بس عندي عيوب اخرى ساترها الله علي
تاثرها الله عليه سبحانه وتعالى. يعني ليس ما قلت لك هذه كل عيوبي وهذا من التواضع الانسان دائما يتهم نفسه بالتقصير اذا الانسان وصل الى مرحلة انه شاف نفسه انه
ما قصر مع الله تبارك هلك خلاص ضاع. اغتر بعمله والعياذ بالله. فدائما الانسان يتهم نفسه. هذا اذا كان عمل وما يدريه انه اخلص بهذا العمل حتى انهم نقلوا وهذا ليس آآ صحيحا لكن من باب آآ
الذكر فقط ذكروا احدهم قال نحن نشتري الكتب وعسى ان نقرأه واذا قرأناها عسى ان نفهمها واذا فهمناها عسى ان نعمل بها واذا عملنا عسى ان نصيب بالعمل واذا اصبنا عسى ان نخلص
واذا اخلصنا عسى ان سكرتها محد راح يشتري كتاب. فالانسان دائما يتهم نفسه يتهم نفسه بالتقصير لكن لا تصل مسألة اتهام بالتقصير حتى يصل الى مرحلة اليأس. لا بل يجتهد
ويسأل الله من فضله وان يعلم علم اليقين ان الله رحيم ان الله ودود ان الله غفور ان الله تواب ان الله يحب مؤمنين وان الله قد اخبر انه من قصده فانه لا يضيعه سبحانه وتعالى. فلذلك الانسان يعني
يحسن الظن بالله جل وعلا. نعم ابا بكر كشفت اقل عيبي واكثره ومعظمه سترت فقل ما شئت في من المخاطر وضاعفها فانك قد صدقتا. ومهما عبتني فلفرط علمي بباطنتي كانك قد مدحتاه. نعم. ومثله يقول القحطاني
رحمه الله تعالى في نونيته ولو علم يقول ولو علم ولو علم شنو؟ والله لو علمي. والله لو ولو؟ والله. والله لو علموا والله لو علموا قبيح سريرتي لابى السلام علي من يلقاني
هذا من التواضع والله لو علموا قبيح سريرتي لابى السلام علي من يلقى. وهذا ايضا من التواضع الانسان دائما يتهم نفسه بالتقصير. نعم فلا ترضى المعايب فهي عار عظيم يورث الانسان مقتاتا. وتهوي بالوجيه من الثوب
واياك وتبدله مكان الفوق تحتا. كما الطاعات تنعل كالدراري. وتجعل كالقرين وان بعدتا. الدراري لالئ الدراري اللؤلؤ الدر هو اللؤلؤ نعم كما الطاعات تنعل كالدراري وتجعل كالقريب وان بعدت. وتنشر عنك في الدنيا
فتلقى البر فيها حيث كنت وتمشي في مناكبها كريما وتجني الحمد من ما قد غرست وانت الان لم تعرف بعاب ولا دنست ثوبك مذ نشأتا تعرف يعني بعيب لم تعرف يعني انت يعني انت الان توك طري
خلاص اثبت على هذا اثبت على هذا لا تتدنس بما تدنست وانا به وانت الان