بعث يسأل ويقول لزيارة القبور هل يجوز قراءة الفاتحة عند وصولي الى المقبرة او قراءة الفاتحة بعد الزيارة لا ترفع قراءة الفاتحة ولا غيرها من السور اذا زار المؤمن القبور يسلم عليها فقط هذا المشروع
اما كونه يقرأ الفاتحة او غيرها من القرآن فليس لهذا اصل الرسول عليه الصلاة والسلام قال اجعلوا من صلاتكم بيوتا ولا تتخذوها قبورا القبور ليست محل صلاة ولا محل قراءة
وقال ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة فالقرآن محله في المساجد والبيوت وليس محله في القبور فلا يقرأ في المقبرة لا الفاتحة ولا غيرها والاحاديث التي يرويها بعض الناس مم في القراءة في المقابر وان وانها تنفع الموتى كل هذا لا هذا كله ذلك لا اصل له كله غير صحيحة
وانما السنة لمن زار القبور ان يسلم عليهم السلام المشروع وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا بكم لاحقون
نسأل الله لنا ولكم العافية ولم يعلمه ان يقرأ الفاتحة او غيرها من القرآن هكذا كان يعلمهم ويقول اذا يقول لهم قولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله ملاحقون
نسأل الله لنا ولكم العافية وكان عليه الصلاة في اثارها يقول السلام عليكم دار قوم وانا ان شاء الله بكم لاحقون يغفر الله لنا ولكم في رواية رحم الله مستقدمين من المستأخرين. هذه الدعوات التي يقال عند الزيارة. نعم. السلام عليكم دار قول
وانا ان شاء الله لاحقون يرحم الله المستغفرين من المستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية. غفر الله لنا ولكم. وما اشبه هذا الكلام. هذا هو السنة اما القراءة فلا فلا اصل لها ولا
نعم. لا قبل الزيارة ولا بعدها. لا عند الزيارة ولا ولا في حال الزيارة ولا بعد الزيارة. المقبرة يعني. نعم. جزاكم الله خيرا