يوجد جماعة يدعون انهم ذرية الرسول صلى الله عليه وسلم. ويقوم بعض الناس بمبايعتهم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبايع. والسؤال هل للنبي عليه افضل الصلاة والسلام ذرية؟ وهل تجوز مبايعة
على هذا الاساس علما بانهم متخذين لوالدهم ضريحا ويسكنون بجواره. نرجو التوضيح وتبيان حكم الدين وفي هذا الادعاء ولكم الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى نعم له صلى الله عليه وسلم ذرية
من جهة بناته اما اولاده الذكور فماتوا صغارا ليس لهم ذرية وانما ذريتهم من جهة البنات من جهة الحسن والحسين اولاد فاطمة رضي الله تعالى عن الجميع لهم ذرية للحسن وللحسين ذرية وهم
اذا حفظ نسبهم وضبط بالبينة يعتبرون من بني هاشم ولا تحل لهم الصدقة الزكاة. هم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنبغي انها لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس
فالصدقة لا تحل لال محمد اذا كانوا من ذرية الحسن والحسين او غيرهما من ممن ينتصر ببني هاشم كاولاد علي مطلقا هؤلاء محمد ابن علي وغيره فالحاصل ان من كان من ذرية بني هاشم فهم من ال بيته صلى الله عليه وسلم ومن كان من ذرية الحسن والحسين
فانهم يعتبر من ذريته صلى الله عليه وسلم من جهة البنات كما قال في الحسن ان ابنها ان ابني هذا سيد فسمه ابنه وهو ولد هؤلاء البنات ذرية فسمى الله عيسى
من ذرية ادم وهو من ذرية مريم من ذرية بنته. مريم وليس له اب عليه الصلاة والسلام او ادخله الله الذرية ذرية ادم وذرية ابراهيم الحاصل ان اولاد البنات انظري في جدهم الذي هو والد امهم
ثم فمن عرف بالبينة الشرعية انه من بني هاشم سواء كان من اولاد الحسن او الحسين او غيرهما فانه يعتبر من اهل البيت ولا يجوز لهم الاخذ من الزكاة بنص النبي عليه الصلاة والسلام
واما البيعة فلا اصل لها لا يبايعون الا من استولى على مسلمين المسلمون وبايعوه هذا لا بأس مثل ما بويع علي رضي الله عنه لما تولى امر المسلمين بعد عثمان رضي الله عنه
البيعة لا تكون الا لولي الامر النبي القهر والغلبة يتولى على المسلمين وقهرهم بسيبه بايعوه كما بايع المسلمون عبدالله بن مروان وبايعوا الاخرين او باتفاق اهل الهلي والعقد على بيعة انسان
تتولى عليهم بكونه اهلا لذلك. اما بيعة افراد الناس هذا شيء لا اصل له او بيعة رؤساء الجمعيات هذا شيء لا اصل له. البيعة لا تكون الا من جهة اهل الحل والعقد
في البلاد التي فيها دولة ليس فيها سلطان ليس فيها امير فينتبه فيجتمع الحل والعقد على بيعة انسان اهلا لجاره. لان فطالهم او رئيس جمهوريته قد مات لا يتفقون على بيعة انسان بدلا من الميت
او يبايع الانسان استولى عليهم بالقوة والغلبة حتى صار عميرا عليهم بقوة وغلبة فانه يبايع حينئذ نعم جزاكم الله خيرا