1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله عالم السر والنجوى. يعلم ما في الظمائر وما ما اخفت النفوس فله الحمد في الاخرة والاولى. واشهد ان لا اله فان الله وحده لا شريك له خلق فسوى وقدر فهدى. وله الاسماء

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
الحسنى والصفات العلى. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى. وحبيبه والمجتبى صلى الله عليه وعلى من اتبعه ولاثره اقتفى. وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. واعلموا ان الاسلام شريعة شريعة اخلاقا وسلوكا. ان ذلك كله يعظ ان ذلك كله يا عباد الله. ينبغي للعبد ابدي بل يجب عليه ان يخلص فيه العمل لله. لان ذلك لا يخرج عن العبودية

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
فالعبد عبد والرب هو الخالق المدبر الامر الناهي. خلقك ايها الانسان ودبرك وشرع لك الشرائع. كما قال تبارك وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
فيجب على العباد ان يلتزموا العبودية لله في جميع احوالهم. والتزام عبودية لله تكون يكون يكون في الظاهر والباطن. ويكون بالاخلاص لله عز وجل الذي هو اساس دين وروح التوحيد والعبادة. وهو ان يقصد العبد بعمله كله وجه الله تعالى

6
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
وثوابه وفضله. يريد الثواب من الله. فيقوم العبد باصول الايمان اركان الاسلام وبالشرائع وحتى ما اباح الله له ينبغي ان يعمله على اما يريد الله عز وجل ويتبع شريعته. وينبغي ان يقصد فيه مرظاة مرظاة الله

7
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
يقصد فيه مرضاة الله تبارك وتعالى. قال تبارك وتعالى تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين. واعلموا يا عباد الله ان من اعظم ما ينافي ما ينافي هذه العبودية ان يعمل العبد العمل الصالح

8
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
صالح الذي هو عبودية لله يعمله لاجل مدح الناس او تعظيمهم او يعمل العمل الصالح لاجل الدنيا. فان هذا يقدح في الاخلاص. ويقدح في التوحيد. قال الله تبارك وتعالى. من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. نوفي اليهم اعمالهم فيها

9
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. هذا تهديد ووعيد. بين الله فيه ان من عمل عملا صالحا لاجل الدنيا

10
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
فان ذلك ينافي كمال التوحيد الواجب. وبعضه ينافي التوحيد من اصله ويحبط الاعمال وهو اعظم من الرياء. لان مريد الدنيا قد تغلب عليه قد تغلب عليه وعلى ارادته مع الاسترسال معها. حتى يتحول عبدا للدنيا وللهوى

11
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
واما الرياء فقد يعرض للعبد فيدفعه. واذا استرسل معه قد يحبط عمله وهو شرك بنص قول النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الاعمال تتفاوت. فينبغي للعبد ان يحرص على ان يكون عمله لله. وان تكون نياته لله. كما قال النبي

12
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى من كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيب او امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه. يعني ينال ذلك او لا

13
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
انما كتبت عليه النية وليس له في الاخرة من نصيبه. قال الله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. قال من كان يريد العاجل تعجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. ومن اراد

14
00:06:20.050 --> 00:06:50.050
الاخرة وعمل لها ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. فاولئك كانوا سعيهم مشكورا كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. وما كان عطاء ربك محظورا يقول الله يقسم الناس قال من كان يريد العاجلة لا هم له الا الدنيا العاجلة

15
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
ارظان الله واقبل على الدنيا. عجلنا في له فيها ما نشاء لمن نريد. يعني قد نعطيه وقد لا نعطي لماذا؟ لان الدنيا لا تسوى عند الله شيئا. ولا تساوي جناح بعوض

16
00:07:10.050 --> 00:07:40.050
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان لها عند الله قيمة ما سقى منها كافر شربة ماء قال ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. ثم وذكر الصنف الثاني وهم اولياؤه المتقون. قال ومن اراد الاخرة قصده وهمته ونيته

17
00:07:40.050 --> 00:08:10.050
للاخرة وسعى لها سعيها. عمل العمل الذي لها. وهو مؤمن مؤمن بالله وبثوابه موحد لا شرك في عمله. فاولئك كان سعيهم مشكورا. يشكرهم الله الله عليه بالجزاء الحسن والثواب وما يكون لهم من القرب والولاية. ثم قال

18
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
كلا نمد هؤلاء وهؤلاء يمد المؤمن الذي يريد الله والدار الاخرة يمده بمدد من عنده برزقه الذي كتبه له ويمد الكافر. ومن اراد الدنيا يمدهم يعطيهم عز وجل المؤمن يعطيه شيئا مباركا يكون نعمة عليه والكافر يعطيه ما يمده فيه ويمهل له

19
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
حتى يزداد طغيانا. كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك من رزق الله ما كان عطاء ربك محظورا. يعني لا تظنن انه خاص باهل الدنيا وبالكفار او من عملوا لاجل الدنيا. بل

20
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
لا هو يعطي من يشاء. ولما دعا ابراهيم الخليل لاهل مكة قال رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر. دعا للمؤمنين قال الله قال ومن كفر

21
00:09:20.050 --> 00:09:50.050
فامتعه قليلا اي ساطعمه واعطيه. فسامتعه قليلا. ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير فالدنيا يأخذ منها البر والفاجر ولكن الاخرة وسعيها لا يكون الا للمؤمن الذي يريد الله والدار الاخرة. فاجتهدوا يا عباد الله. اجتهدوا في الاقبال على الله. واجعلوا الدنيا اجعلوها

22
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
وسيلة الى الاخرة اجعلوها مباحة تتمتعون بها فيما اباح الله. ولا تكن هي لا تكن هي اهمكم ولا تكن هي سعيكم. فلا تكن هي مقصدكم الذي تقصدون. بل المقصد هو الله. ورضوان الله

23
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
لان الله خلقنا عبيدا له لنعبده فاجتهدوا في ذلك. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعنا بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

24
00:10:30.050 --> 00:11:10.050
الحمد لله ولي المتقين. واله العالمين. والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. صحفي الحديث الذي رواه الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

25
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
تعس عبد الدينار تعس عبد الخميصة. تعس عبد الدينار. تعس عبد الدرهم. تعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة ان اعطي رضي وان لم يعطى سخط تأس وانتكس واذا شيك فلا

26
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
انتقش طوبى لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله. اشعث رأسه مبرة قدم عندما ان كان في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساقة كان في الساقة. ان استأذن لم يؤذن له

27
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
وان شفع لم يشفع او لم يشفع. بين النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس قد يكونوا منهم قد يكون منهم اناس يكونون عبادا للدينار وللدرهم. وللخميسة وللخميلة. الخميصة الثوب

28
00:12:10.050 --> 00:12:40.050
جميل يناله العبد فيكون معبودا للذة الدنيا. تعس وانتكس يعني اعليه بالتعاسة وبالانتكاس واذا شيك فلا انتقش او فلنتقش. اذا اصابته شوكة دعا عليه في ان لا يوفق الى زوالها. ذلك لماذا؟ لانه عبد للدنيا وليس عبدا لله. اما عباد الله

29
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
فان الله تعالى يقول فيهم الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. فينبغي للعبد ان يتفطن الى هذا. فان العبد اذا كان متصلا بالله تبارك

30
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
وتعالى ونيته لله وعمله في رضوان الله كان من اولياء الله المقربين. ومن حزبه المفلحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ومثل مثالا بعبد من عباد الله انه المجاهد في سبيل الله

31
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
الذي اخذ سيفه وفرسه يجاهد في سبيل الله. لا يريد عرضا من الدنيا. لا يلتفت الى مناصبها ولا الى جاهاتها ولا الى اموالها. يجاهد في سبيل الله. ان كان في الحراسة كان في الحراسة لم يتذمر من ذلك

32
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
وان كان في الساقة اي في اخر الجيش يسوق الناس ومن يستضعف كان في ذلك لا يشترط ان يكون رئيسا ان يكون اميرا ولا ان يكون مقدما انه يريد وجه الله. ان استأذن على الامير او السلطان لم يأذن

33
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
استاذن ان يذهب الى اهله لم يؤذن له. لانه لا جاه له عندهم. وان شفع في شيء لم يشفع انه لا قيمة له عند الناس. ولكنه ولي لله. قيمته عند الله عظيمة. لو اقسم على الله لابره

34
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
اولئك طوبى لهم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم طوبى له انها شجرة في الجنة. ومنزلة في جنة لا ينالها الا من اخلص لله. وكان عمله لله تبارك وتعالى. اللهم اعز الاسلام والمسلمين

35
00:14:40.050 --> 00:15:10.050
اجعلنا من اوليائك المفلحين وحزبك الغانمين وعبادك المقربين واوليائك السابقين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين وهذي الشرك والمشركين. وانصر الدين وحوزة الدين. اللهم انصر عبادك عبادك الموحدين. اللهم اللهم انصر عبادك الموحدين. اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان. اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان. اللهم اصلح احوال

36
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
وانفسنا. اللهم اصلح قلوبنا واعمالنا. اللهم اجعل اعمالنا في طاعتك ورضاك. ونعوذ بك ربنا من ان نريد اعمالنا الدنيا او ان نكون من اهل الرياء. يا رب العالمين. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم اصلح

37
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
تناولات امورنا واحفظهم بحفظك. اللهم اصلحهم واصلح ابطانتهم. اللهم اجعل عملهم في رضاك. واجعلهم من اوليائك المقربين اللهم اجعل اعمالهم في رضاك وجنبهم ابطانة السوء يا رب العالمين. اللهم ارحمنا وارحم المستضعفين في كل مكان. في

38
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. وصلي اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب

39
00:16:10.050 --> 00:16:19.200
رب العالمين. لله رب