1
00:00:00.750 --> 00:00:18.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المصنف حفظه الله في كتابه الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة

2
00:00:18.800 --> 00:00:38.150
ما يقال عند سماع الرعد عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان اذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته رواه مالك في الموطأ

3
00:00:38.300 --> 00:00:56.800
والبخاري في الادب المفرد الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

4
00:00:57.600 --> 00:01:30.300
اما بعد ما يقال عند سماع الرعد والرعد هو الصوت المعروف الذي يصاحب نزول الامطار والله سبحانه وتعالى يقول ويسبح الرعد بحمده وفي القرآن سورة بهذا الاسم. سورة الرعد  الرعد اية من ايات الله سبحانه وتعالى

5
00:01:30.600 --> 00:01:59.850
دال على عظمة خلقه جل وعلا وكمال تدبيره  يستحب عند سماع الرعد التسبيح لان في هذا موافقة ل عمل الرعد نفسه والرعد كما اخبر الله عنه يسبح بحمد الله سبحانه وتعالى

6
00:02:00.950 --> 00:02:22.350
اذا سمع المرء صوت الرعد سبح ولهذا جاء في هذا الاثر بن عبد الله بن الزبير انه كان اذا سمع الرعد ترك الحديث اي ان كان يتحدث وقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة

7
00:02:22.400 --> 00:02:41.500
من خيفته وجاء قريبا من هذا عن عبد الله بن عباس قد رواه البخاري في الادب المفرد انه كان اذا سمع صوت الرعد قال سبحان الذي سبحت له سبحان الذي سبحت له

8
00:02:41.700 --> 00:03:05.350
المهم ان ان يسبح المرء موافقة لتسبيح الرعد الذي يسبح بحمد الله وفي التسبيح في هذا الموطن اه تعظيم للرب وتنزيه له سبحانه وتعالى الذي الرعد اثر من اثار كمال قوته

9
00:03:05.500 --> 00:03:27.050
وقدرته وفيه ايضا تجاوب مع الرعد الذي يسبح بحمد الله ولكن لا نفقه تسبيحه قال ما يقال عند نزول الغيث عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى المطر قال

10
00:03:27.250 --> 00:03:49.750
اللهم صيبا نافعا. رواه البخاري نزول الغيث نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى ومنة من مننه جل وعلا على عباده واذا انزل الله الغيث على الارض وهي هامدة اهتزت وربت

11
00:03:50.000 --> 00:04:08.300
وانبتت من كل زوج بهيج ذلك اي نزول المطر آآ ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور

12
00:04:09.000 --> 00:04:33.000
كان من هديه عليه الصلاة والسلام اذا نزل الغيث ان يدعو بهذا الدعاء اللهم صيبا نافعا اللهم صيبا نافعا اي اجعله والصي بالمطر اللهم صيبا نافعا اي مطرا نافعا و

13
00:04:33.450 --> 00:04:54.400
نافعا وصف للصيب الذي هو المطر لان المطر قد يكون نافع وقد يكون ضار مهلك فكان من هديه عليه الصلاة والسلام ان يدعو الله عند نزول الغيث بان يجعله الله سبحانه وتعالى مطرا نافعا غير ظار

14
00:04:54.850 --> 00:05:15.600
قال ما يقال عند كسوف الشمس او خسوف القمر عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك

15
00:05:15.600 --> 00:05:36.700
الله وكبروا وصلوا وتصدقوا. رواه البخاري ومسلم ايضا فيما يتعلق بنزول المطر جاء في الصحيحين من حديث زيد ابن خالد رضي الله عنه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية

16
00:05:37.000 --> 00:05:53.950
على اثر سماء كانت من الليل اي على اثر مطر فلما انصرف اقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر

17
00:05:54.300 --> 00:06:13.750
فاما من قال مطرنا بفظل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب واما من قال مقرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب ذلك كافر بي مؤمن بالكوكب فالذي يقول عند نزول المطر

18
00:06:14.050 --> 00:06:35.700
مطرنا بفضل الله ورحمته نسب النعمة الى المتفضل سبحانه وتعالى واعتقد ان نزوله بفظل الله ومنه اما الذي يقول عند نزول مطر مطرنا بنوء كذا وكذا فهذا اما ان يعتقد ان المنزل للمطر هو النجم وهذا كفر

19
00:06:36.700 --> 00:06:54.550
وهذا اه وهذا كفر او انه يعتقد انه آآ سبب او يعتقد ان انه سبب ان المنزل هو الله لكن هذا سبب فيظيف النعمة الى ما يراه سببا وهذا من كفر النعمة

20
00:06:55.350 --> 00:07:14.800
وهو من الشرك الخفي والانواع ليست من الاسباب لنزول المطر وانما وانما سبب نزول المطر حاجة العباد وافتقارهم وسؤالهم ولجوء الى الله عز وجل الذي بيده الامر فهو ينزله على من يشاء ويصرفه

21
00:07:14.950 --> 00:07:36.850
عمن يشاء لا علاقة لي الانواء بذلك ما يقال عند كسوف الشمس او خسوف القمر اي ما يستحب ان ان يقال في هذا الموطن الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل

22
00:07:37.700 --> 00:08:06.450
سخرهما جل وعلا وسخر الشمس والقمر سخر لكم الشمس والقمر دائبين سخر لكم الليل والنهار الشمس سخرها الله سبحانه وتعالى للعباد فيها نعم عظيمة ويترتب عليها مصالح كثيرة جدا مصالح للابدان ومصالح للحيوان ومصالح للزروع

23
00:08:06.600 --> 00:08:40.800
والثمار وقد جعلهما سبحانه يجريان بحسبان متقن لا ينحرفان عنه لا ذات اليمين ولا ذات الشمال الشمس والقمر بحسبان كما قال الله سبحانه وتعالى وهاتان الايتان الشمس والقمر ينجليان بامر الله وينكسفان بامر الله

24
00:08:41.850 --> 00:09:09.400
وكسوف الشمس او كسوف القمر هذا من الايات والله يقول وما نرسل بالايات الا تخويفا ولهذا شرع عند حصول الكسوف الفزع الى الصلاة و الدعاء وقد جاء في حديث عائشة

25
00:09:10.050 --> 00:09:27.450
رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته اي ليس الامر كما يعتقد في الجاهلية

26
00:09:27.600 --> 00:09:47.600
ان الخسوف يعني ولادة عظيم او موت عظيم فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا هذه اربعة اشياء ارشد اليها عند الكسوف ان نكثر من الدعاء وان نكثر من التكبير الله اكبر الله اكبر

27
00:09:48.000 --> 00:10:11.500
وان نصلي صلاة المعروفة  ركوعين في كل بركعتين في كل ركعة ركوعين ان نتصدق فهذه اربعة اعمال جمعها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث تشرع اذا كان الكسوف

28
00:10:12.200 --> 00:10:34.250
قال وعن ابي موسى رضي الله عنه قال قصفت الشمس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقام فزعا فقام فزعا يخشى ان تكون الساعة حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاته قط

29
00:10:34.350 --> 00:10:55.300
ثم قال ان هذه الايات ان هذه الايات التي يرسل التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته. ولكن الله يرسلها يخوف بها عبادة فاذا رأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكره ودعائه واستغفاره

30
00:10:55.350 --> 00:11:21.300
رواه البخاري ومسلم هذا الحديث اه حديث ابن موسى الاشعري وهو في الصحيحين فيه ان الشمس خسفت  في زمانه عليه الصلاة والسلام فقام فزعا يخشى ان تكون الساعة اه خسوف الشمس في زمانه عليه الصلاة والسلام حصل مرة واحدة

31
00:11:21.950 --> 00:11:41.550
وكان ذلك في السنة العاشرة من الهجرة وهي السنة التي مات فيها ابن ابراهيم وكان الناس في الجاهلية يظنون ان كسوف الشمس او القمر انما يكون لموت عظيم او حياته عظيم

32
00:11:42.400 --> 00:12:06.850
فبين عليه الصلاة والسلام فساد هذا كما في حديث عائشة المتقدم بل ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته  بين بطلان ذلك وبين انهما ايتان من ايات الله عز وجل

33
00:12:07.100 --> 00:12:30.250
يخوف بهما عبادة قال في حديث ابي موسى اه هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده يخوف بها عبادة فاذا رأيتم شيئا من ذلك

34
00:12:30.450 --> 00:12:54.600
فافزع الى ذكر الله ودعائه واستغفاره   فيه مثل ما تقدم في الحديث الذي قبله  من الزيادة هنا الاستغفار والذكر فهذه اعمال كلها تشرع عند الكسوف الدعاء والتكبير والصلاة والصدقة والذكر عموما

35
00:12:54.800 --> 00:13:20.400
الاستغفار والنبي عليه الصلاة والسلام لما اه حصل الكسوف وهو كما تقدم حصل مرة واحدة آآ قام في الناس وصفوا وصفوا خلفه وكبر وقرأ الفاتحة وقرأ بعدها سورة طويلة يجهر بالقراءة ثم ركع طويلا

36
00:13:20.900 --> 00:13:36.950
ثم رفع وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قرأ الفاتحة والسورة طويلة لكنها اقصر من الاولى ثم ركع ركوعا طويلا دون الاول ثم رفعه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وقام

37
00:13:37.050 --> 00:13:55.050
طويلا نحو ركوعه ثم سجد سجودا طويلا جدا نحو من ركوعه ثم رفع وجلس جلوسا طويلا ثم سجد سجودا طويلا ثم قام الى الركعة الثانية فصنع مثل ما صنع في الاولى

38
00:13:55.850 --> 00:14:20.150
لكنها دونها في القراءة والركوع والسجود والقيام ثم تشهدا وسلم عليه الصلاة والسلام فبعد ذلك خطبهم خطبة عظيمة بين فيها ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لا لموت احد ولا

39
00:14:20.200 --> 00:14:45.350
لحياته وحثهم عند هذه النوائب الى الفزع الى الصلاة والذكر والدعاء والاستغفار ومن الاشياء التي ذكرها في خطبته عليه الصلاة والسلام لان آآ لانه في صلاة الكسوف عليه الصلاة والسلام رأى الجنة والنار

40
00:14:45.950 --> 00:15:12.200
فذكر اشياء رآها في في اه في النار صلوات الله وسلامه عليه وهي كلها تؤكد على التحذير من الكبائر رأى عمرو ابن لحي يجر قصبه اي امعاءه في النار ورأى الذي كان يسرق الحجيج صاحب المحجن رآه في النار

41
00:15:13.050 --> 00:15:38.400
وايضا رأى امرأة اه في النار بسبب قطة حبستها حتى ماتت  في خطبته حذر من امور منها الزنا قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته

42
00:15:39.450 --> 00:16:03.250
قال ايضا انكم تفتنون في قبوركم مثل فتنة المسيح الدجال فاما المؤمن او الموقن فيقول هو محمد هو رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا واتبعنا واما المنافق فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا

43
00:16:03.400 --> 00:16:26.950
فقلت فعلى كل اه هذا ما يتعلق الكسوف او بعض ما يتعلق الكسوف والخسوف قال ما يقال عند رؤية الهلال عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى الهلال قال

44
00:16:26.950 --> 00:16:51.750
اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله ما يقال عند رؤية الهلال. ورد في السنة هذا الدعاء الذي يستحب ان يقوله المسلم عندما يرى الهلال وهو يتضمن سؤال الله ان يجعل هذا الشهر

45
00:16:51.850 --> 00:17:09.800
الذي هلاله شهر يوم وايمان وسلامة واسلام. ويدع دعوات مباركة عظيمة يحسن بالمسلم ان يدعو بها كل مرة يرى فيها اه الهلال ان يقول كما ورد في هذا الحديث اللهم اهله علينا

46
00:17:09.900 --> 00:17:44.950
اليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله ربي وربك الله اه يقول ذلك عند رؤية الهلال تاسيا بالنبي عليه الصلاة والسلام اهله علينا ايجعله يطلع علينا وارنا اياه وحالنا اننا

47
00:17:46.000 --> 00:18:09.900
نكون بامن وايمان او بيمن وايمان واليمن هو السعادة والايمان هو الاقرار والتصديق ولزوم طاعة الله سبحانه وتعالى والسلامة والاسلام السلامة الوقاية من المهلكات والاسلام هو الاستسلام لله والانقياد لشرعه

48
00:18:10.900 --> 00:18:32.300
وقوله ربي وربك الله في اثبات ان الناس والقمر وجميع المخلوقات كلها مربوبة لله سبحانه وتعالى من فوائد هذا الحديث  ان الامن مرتبط بالايمان ولهذا في بعض رواياته قال اهلوا علينا بالامن والايمان

49
00:18:33.450 --> 00:18:59.150
والسلامة مرتبطة الاسلام فكلما قوي الايمان قوي الامن وكلما قوي الاسلام قويت السلامة ومن فوائد الحديث ان فيه لفت الى ان اهم ما تشغل به الشهور وتمضى فيه الاوقات هو طاعة الله سبحانه وتعالى

50
00:19:00.550 --> 00:19:27.600
طاعة الله سبحانه وتعالى  يدعو الله عز وجل بذلك ان يوفقه استعمال الشهر في الايمان والاسلام والطاعة والعبادة وان يتحقق للامة وللعباد الامن والسلامة والعافية التي هي مرتبطة بطاعتهم لله عز وجل

51
00:19:28.500 --> 00:19:47.900
قال المصنف حفظه الله الذكر المتعلق بالصيام عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله

52
00:19:48.500 --> 00:20:08.350
رواه ابو داوود الذكر المتعلق بالصيام ثبت فيه هذا الحديث حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظمأ لان

53
00:20:08.450 --> 00:20:26.550
الصائم عند وقت الافطار يكون يشتد به العطش والحاجة للماء فاذا شرب ذهب الظمأ اي العطش وابتلت العروق اي بالماء الذي اه شربه فذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله

54
00:20:26.900 --> 00:20:46.500
وثبت الاجر ان شاء الله فهذا يشرع للمسلم ان يقوله اذا اذا افطر يشرع للمسلم ان يقوله اذا افطر ونسأل الله الكريم ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا

55
00:20:46.650 --> 00:21:00.850
وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين