الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد هذه الندوة المباركة فهي مع الله محمد سعيد في موضوع العلماء وطبقه اولا وصول الاسلام ندوة مباركة وهذا يعني مبينة شرعية
هذا التعدد تعدد يصف ذلك ويشعر وفي رواية مصالح امة وعلى كل ما فيه فيظهر سعادتها وعلى كل ما فيه نجاحها في الاخرة الى ذلك او كما قاله بعض الناس
نوع من المعلوم فاهل العلم مغلبين يتلقوا احزاب الله يأخذون ورضا فاكرين الاوامر وفي النواهي ان يعلم المضلل الحكمة والحضارة ان يقبل الحق وان يأخذ بالاوامر وان يرتفع عن النواهي
وان لم يعرف الحكمة والسبب لذلك لان ربنا حكيم عظيم لا يؤمن ولا ينهي الا عن كما انه لا يعود بفعل العلم مأمورون منهيون يبلغون متعبدون وان نقبل وان يقوى
وعن ايماننا لان الله سبحانه وتعالى حكيم عليم وانزل اوامره والله ولي العهد ما هو الان وعن عباداتنا وعن قلوبنا وذواتنا العظيم لانه وهؤلاء الذين يهتمون كثيرا الحكم والعظم ويتوجهون
اذا لم تظهر لهم الحكمة قبل كانه غنيين عن الله وكأنه مخيرون ان كانوا فعلوا وان كانوا يفعلون الا ما رفع عقوله فان الله ما يعجبه الواجب عليهم ان ينتصروا
والا فظلموه ظالما ان يصلح بالحق وهي الرابع وان يعلم ان ربه جل وعلا حكيم عليم انما يأمر بالخير والاسلام وانما يأمر بما فيه نقمة ايها فعليك ان ترضى بذلك
ونسلم بذلك. قال الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما هو ثم لا يجدوا في حرجا من نظرين تأمل له المحاربة مبينا ذلك بانهم كرهوا ما اسأل الله العظيم
ذلك بانه ضد مؤمن واجب عليه ان يتفضل شريعة الله وان لم نعرف الحكمة او بعض الحكمة فان لم نعرف فليعلم تقييدا ان هذا الشيء بالغة واسباب عظيمة المفروض لمن جلس له الماضي
وان لم يكن يرغب وان لم نقل وغيره ومن ذلك امر تعدد النساء بجهله عند بعض الناس تواضع الهجرة لا ينبغي للعاقل يمين الى دول اعداء الله ان اعداء الله انما يريدون الصدق في سبيل الله
وتشكيكا بحكم الله شرع الله سبحانه وتعالى وعن طريق الحق والويل اليهم بالنظر فيه ويسبحون به قد يضره كثيرا ونسلم لامر الله وان يعنى بما قاله الله ورسوله ويتوقع بذلك
وان يكون طيب القلب سليم القلب باحكام الله غربة هذه النور وتبين له جدل واصرار وصغيرة من الاصرار ما يظهره وما يضره باذن الله الصادق سبحانه وتعالى وتعظيم جل وعلا وانه سبحانه وتعالى
ولما قال ان الله كان عليما عليما في كتابه العظيم ان ربك حكيم عليم ان الله كريم حكيم ان الله كان عليما اتيما ايها الواجبات ان تشريعه سبحانه ان اوامره ونواهيه ومن يحبه يحبه ويحرمه
انما صدر عن علم اهل الجهل والحكمة الواحدة ويعلم الانسان انما خلقناكم عبثا وخلقنا السماء والهواء بينهما باطلا لا اله الا الله لا لا الحجم العظيمة ولكن العاقل ما يراه في الناس
ويأمره من نفسه اذا كان سليما تأملت على زوجته وعلى الناس حوله عرف يجب ان احنا نتعلم فسمعتم من ذلك اليها قد تصاب المرأة بامراض كبيرة ويكتاب ايضا من حيث
خمسة ايام وستة ايام وثلاثة ايام وقد يقول الله ومن الشهوة في ذلك ايضا طويلة اللهم لك الحمد او الندوة المسافة ديال الظلمة كثيرا وقد حصلنا كثيرا ان يخرجن وان كل وحده والفساد
والانفاق عليهن والاحسان اليهن او انظر معطلة معرضة للامراض معرضة للفساد من المصالح الكبيرة والحكم العظيمة الله عز وجل وان ينفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا وان يملنا واياهم واياهم من العلم والهدى والصلاح والاصلاح
ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يعينه من جاهز اعدائهم الذين هذه الدوائر هذا كمسلمين وفقهم صغار على دينهم جميعا الرؤية الاخيرة على مسلمين ويريدهم من الاجراء وصلى الله عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وال محمد
ولكم من موضوع العمرة في رجب مع الغضب العمرة في رجب عمر كان رواه عنه ان هذا الامر برجب الصحابة وعن في هذا النظر في هذا الموضوع لذلك يعني لقد رأيت
رحمه الله فلقى عن عمر رضي الله عنه وعن ابن عمر وعن حائل الله تعالى عن الجميع انه لم يعترف بغداد لهذا يعلم ان الله برجل بدل من البدع رضي الله عنه
قال الصحابة وكذلك السلف الصالح قد يتعلقون نغضب من الله منهما ان النبي صلى الله عليه وسلم من اخطرهم في هذا وقفت على لكن صدق في التعليم الماضي انه العمرة الخامسة
وعلى رجب على على على