والله اذا كان اذا كان ظرورة نعم كلام الامام ابن تيمية كله في الغالب في الضرورة يعني عندما اجاز هو فيما يتعلق بالمطوع كانوا يأتون قوافل قال اما ان ترجع وهي محرمة اذا قلنا لا تطوف
نعم ولن تستطيع البقاء البقاء يعني كانوا يأتون قوافل نعم فاذا بيتخلفوا معها ما هي يلحقون بالقافلة غالبا يعني تذهب القافلة فكانت اغلب كلامه يعني في ما يتعلق بالاضطرار حالة الاضطراب
ولا الحديس صريح لا تطوفي بالبيت حتى تطهري يرحمك الله نعم. قال ابو عبد الله ابن يزيد الربعي مولاهم القزويني فضائل العشرة رضي الله تعالى عنهم وهما العشرة المبشرون بالجنة
الخلفاء الاربعة رضي الله تعالى عنهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم الزبير وطلحة وابو عبيدة وعبد الرحمن ابن عوف وسعد ابن ابي وقاص وسعيد ابن زيد ابن عامر ابن نفيل. نعم
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي العدوي ابن عم عمر نعم فهؤلاء العشرة لهم فضائل يختصون بها وهم المبشرون بالجنة رضي الله تعالى عنهم وكلهم سابق الى الاسلام
واول هؤلاء العشرة وفاة الصديق واخرهم وفاة سعد بن ابي وقاص. نعم قال حدثنا هشام ابن عمار وهو الدمشقي مقرئ دمشق في زمانه توفي عام خمسة واربعين ومئتين وهو صدوق جيد الحديث
له بعض الاوهام وقد عمم قال حدثنا عيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي وهو ثقة جليل توفي عام ثمانية وثمانين ومئة. وقيل غير ذلك قال حدثنا صدقة ابن المثنى
ابن الحارث النخعي ابو المثنى الحنفي الكوفي وهو ثقة قال عن جده النخعي نعم عفوا النخعي النخعي قال عن جده رياح ابن الحارث النخعي وهو كوفي نعم هو كوفي لكن قلت انا الحنفي لانه وقع خطأ في التقريب الحنفي
نعم بابا كله فيه اي نعم عيسى ابن الله لاصقة سيكون ثقة له بعض الاوهام قال عن جده رياح من الحارث النخعي وهو ثقة سمعا سعيد بن زيد بن عمرو بن نخيل
القرشي العدوي يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشر عشرة فقال عليه الصلاة والسلام ابو بكر في الجنة رضي الله عنه وعمره في الجنة رضي الله عنه وعثمان في الجنة رضي الله عنه. وعلي في الجنة رضي الله عنه
وطلحة اي بن عبيدالله القرشي التيمي في الجنة. رضي الله عنه والزبير اي بن العوام رضي الله عنه في الجنة وسعد اي ابن ابي وقاص في الجنة وعبدالرحمن اي بن عوف في الجنة
وكيل له من التاسع؟ قال انا نعم وهنا لم يذكر ابو عبيدة عامر ابن الجواح نعم الى شك يعني هم الان ذكروا جلهم يعني كون ابو عبيدة لم يذكر هنا
الى باش هو في حديث اخر لكن هنا بمن ذكروا جلهم فلا شك فضائل العشرة نعم وجاء في حديث اخذك وابو عبيدة قال حدثنا محمد بن بشار وهو العبد البصري ثقة حافظ توفي عام مئتين وخمسين ومئتين
قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم ثقته في عام اربعة وتسعين ومئة بصري قال عن شعبة ابن الحجاج العتك مولاهم ابو بسطام الواسطي ثم البصري. وهو امام توفي عام ستين ومئة
قال عن حسين وهو ابن عبد الرحمن السلمي وهو واسطي وهو ثقة جليل توفي عام ستة وثلاثين ومئة قال عن هلال ابن يساف الاشجعي اي نعم الاشتعي مولاهم وهو ثقة
قال عن عبد الله ابن ظالم وهو التميمي عبد الله بن ظالم وهو التميمي لا بأس به ليس بالمشهوم قال عن سعيد بن زيد اي بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه
قال اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم اني سمعته يقول اثبت حذاء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو نعم وعدهم اي سعيد بن زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابو بكر وعمر عثمان وعلي وطلحة والزبير
سعد وابن عوف اي عبد الرحمن وسعيد ابن زيد نعم والاقرب والله اعلم ليس حراء وانما احد. ايه والله اعلم وقد جاء هذا الحديث من طريق ايضا اخرى اخرجه التوبي من طريق عبدالرحمن ابن الاخنس عن سعيد ابن زيد
فاذا له ثلاثة اسانيد. ولذا قال ابو عيسى عن طريق هلال ابن يساف عن عبد الله ابن ظالم قال حسن صحيح قال فضل ابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه
وابو عبيدة وعامر رضي الله تعالى عنه قال حدثنا علي ابن محمد وهو ابن اسحاق الطنافسي ثقة توفي عام ثلاثة وثلاثين ومائتين وقيل خمسة وثلاثين قال حدثنا وكيع بن الجواح ابو قاسي توفي عام سبعة وتسعين ومئة وهو امام. قال عن سفيان هو ابن سعيد الثوري وهو امام
توفي عام واحد وستين او مئات قال وحدثنا اي بن ماجة يقول وحدثنا محمد بن بشار هو العبدي وهو ثقة حافظ تقدم اثنين وخمسين ومئتين قال حدثنا محمد بن جعفر وهو ثقة سبت بصري
في عام ثلاثة وتسعين او مئة. قال حدثنا شعبة ابن الحجاج جميعا اي سفيان وشعبة عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله ابو اسحاق السبيعي الهمداني الكوفي وهو ثقة ثبتوا في سبعة وعشرين او ثمانية وعشرين او تسعة وعشرين ومئة
قال عن صلتا ابن زفر وهو العبسي ثقة من كبار التابعين قال الكوفي قال عن حذيفة بن جمال العبسي الغطفان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاهل نجران
وين النجواني يا ابو محمد؟ اخونا اللي يسلم علي المغرب قلنا هذاك اليوم ماخذ له فنجان اعطيته كتب جميل وقال هنا نجران فتذكرته قال لاهل نجران سابعث معكم رجلا امينا حق امين
قال فتشوف لها الناس فبعث ابا عبيدة ابن الجواح عامر ابن الجواح رضي الله عنه وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان قال حدثنا علي ابن محمد واغلب ما تقدم من الاحاديث عن علي بن محمد
نعم التقدم هو التنافسي. قال حدثني يحيى ابن ادم الكوفي وهو سقة قال حدثنا اسرائيل وهو ايضا الكوفي إسرائيل بن يونس بن أبي اسحاق وهو ثقة وخاصة في جده فهو ثقة ثبت
توفي عام ستين او واحد وستين ومئة قال عن ابي اسحاق السبيعي عن صلة ابن زفو عن عبدالله عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه نعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي عبيدة ابن الجراح هذا امين هذه الامة
طبعا الاول اصح انه عن حذيفة اخرجه النسائي من طريق ايضا اسرائيل خنشوف في مسند احمد ايضا من طريق اسرائيل مم والله هذا اذا لم يكن اختلافه هذا اسناد صحيح
النسايف الكبرى. نعم شف ان كان ذكروا شي حنا الان نبغي ابو محمد هذا الاسناد شوف في العلل وذكر في العلل من طريق من حديث علي هل ذكر هل ذكروا شيء
وجاء من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي جاء من حديث ابي اسحاق عن حارث ابن مضرب عن علي عفوا هذا هذا اللي بعده عفوا اللي بعده في العلل
مم جاء عن من لا حنا والله ما ادري لكن حنا طريق ابي اسحاق عن صلة عن عبدالله لعل ان يقف عنده هنا يكتب عليه يراجع زيادة قول لسنادا هو الصحة