يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ذكرتم حفظكم الله ان ما قام به المؤلف من تقسيم التوحيد من قوله ان التوحيد له قشران لان هذا التقسيم فيه نظر التقسيم التقسيم ما فيه نظر التقسيم في قوله ان توحيد العامة انه قشر
ليس قشرا توحيد العامة صحيح وان كان مجملا نعم العامة على حق وعلى دين عامة المسلمين تكسرون العوام الان ما هو بصحيح نعم