1
00:00:00.950 --> 00:00:20.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللمسلمين اجمعين. ونحمد الله على سلامة شيخنا بعد عودته من

2
00:00:20.950 --> 00:00:40.950
سفر نسأل الله العلي العظيم الكريم ان يجعل ذهابه وعودته في ميزان حسناته وان يجزيه خير الجزاء قال الامام الحافظ عبدالغني المقدسي رحمه الله تعالى في كتابه المعنون بعمدة الاحكام كتاب الصلاة

3
00:00:40.950 --> 00:01:00.950
باب صلاة الخوف. عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه. فقامت طائفة معه وطائفة بازاء العدو. فصلى بالذين معه ركعة

4
00:01:00.950 --> 00:01:20.950
ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلى بهم ركعة وقضت وقضت الطائفتان ركعة ركعة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

5
00:01:20.950 --> 00:01:50.950
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم فقهنا في الدين ووفقنا لاتباع هدي نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم. الله وما علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا

6
00:01:50.950 --> 00:02:20.950
تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد قال المصنف الامام عبدالغني المقدسي رحمه الله تعالى في كتابه عمدة الاحكام في كتاب الصلاة قال باب صلاة الخوف هذه الصلاة صلاة عظيمة دالة على

7
00:02:20.950 --> 00:02:50.950
سماحة هذا الدين وما في هذه الشريعة من يسر ورحمة. وان دين الله سبحانه وتعالى دين يسر لعنة فيه ولا مشقة يريد كما قال الله تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. قال وما جعل عليكم في

8
00:02:50.950 --> 00:03:20.950
ديني منحرج. قال نبينا عليه الصلاة والسلام ان هذا الدين يسر من التيسير الذي اشتملت عليه هذه الشريعة وقامت عليه هذه الصلاة صلاة الخوف في هذه العبادة العظيمة التي افترضها الله جل وعلا على عباده

9
00:03:20.950 --> 00:03:50.950
في اليوم والليلة خمس مرات. وجعل لها اوقاتا معينة. لا تقدم على اوقاتها ولا تؤخر عن اوقاتها. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وافترض الله سبحانه وتعالى اداء هذه الصلاة المكتوبة جماعة افترض ذلك على

10
00:03:50.950 --> 00:04:20.950
لا ان يصلوا فرادى كل في رحله وكل في مكانه. بل افترظها الله سبحانه وتعالى عليهم جماعة ومن اجل ما يكون على فرضية جماعة صلاة الخوف. ولو كان هناك رخصة في ترك صلاة الجماعة

11
00:04:20.950 --> 00:05:00.950
كانت في صلاة الخوف كل يصلي وحده. كل يصلي في مكانه. لكن لما جاءت الشريعة امرة بالمحافظة على الجماعة حتى في الخوف مع التخفيف في صلاة الخوف عددا صفة مراعاة لحفظ الجماعة والمحافظة عليها. فهذا من اجل ما يكون

12
00:05:00.950 --> 00:05:40.950
على فرضية صلاة الجماعة ووجوبها. وصلاة الخوف التي دل عليها كتاب الله ودلت عليها سنة نبيه صلى الله عليه وسلم دالة على وجوب صلاة الجماعة من جهتين. الجهة الاولى ان صلاة الخوف خفف فيها

13
00:05:40.950 --> 00:06:10.950
في اعمال الصلاة عددا وصفة كما سيأتي في الصفات المتنوعة التي جاءت عن عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف مراعاة للجماعة مراعاة للجماعة والمحافظة عليها. والجهة الثانية ان صلاة الجماعة كانت مطلوبة من

14
00:06:10.950 --> 00:06:30.950
حتى في هذا الخوف الشديد. وقت ملاقاة العداء. فاذا كانت واجبة عليهم وهم في هذه الحال حال الخوف الشديد وقت ملاقاة الاعداء من باب اولى ان تكون واجبة عليهم في حال امنهم ورخائهم

15
00:06:30.950 --> 00:07:10.950
وطمأنينتهم. وصلاة الخوف سميت بهذا الاسم لان هذه الصلاة بهذه الصفة الاتي او بهذه الصفة والهيئات الاتي ذكرها سببها الخوف الذي حصل بملاقاة العداء والتقاء الصف طيب فسميت بذلك صلاة الخوف. وهي من صلاة اهل الاعذار. من صلاة اهل

16
00:07:10.950 --> 00:07:40.950
الاعذار لان صلاة اهل الاعذار انواع. هناك صلاة المسافر وهم من اهل الاعذار. رخص له في قصر الرباعية والجمع بين الصلاتين وهناك من صلاة اهل الاعذار صلاة المريض رخص له ان يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ومن صلاة اهل الاعذار صلاة

17
00:07:40.950 --> 00:08:20.950
الخوف ورخص لها رخص المصلي فيها بالقصر في العدد وايضا في الصفة كما سيأتي في الهيئات مشروعة الواردة في هذه الصلاة. وقد صحت صلاة الخوف عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم من ستة اوجه او سبعة اوجه كلها جائزة

18
00:08:20.950 --> 00:09:00.950
وهذه الاوجه تختلف بحسب احوال الناس في الكتاب عتارة يكون العدو وجاه القبلة وتارة يكون العدو في الخلف في وجاه القبلة فاختلفت صلاة الخوف في صفتها بحسب حالهم في العدو وبحسب ايضا حال الخوف وشدته. ولهذا جاءت صلاة

19
00:09:00.950 --> 00:09:30.950
الخوف اه متنوعة وعلى هيئات متعددة. وكلها حق جائزة كلها حق وكلها جائزة. ثبتت عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. وانما تشرع هذه الصلاة صلاة الخوف في كل قتال

20
00:09:30.950 --> 00:10:00.950
لما تشرع هذه الصلاة صلاة الخوف في كل قتال مباح كقتال الكفار و قتال البغاة وقتال المحاربين المقاتلين اه يدل على ذلك عموم قول الله سبحانه وتعالى ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا. فهي مرتبطة بالخوف

21
00:10:00.950 --> 00:10:40.950
الخوف من العدو الكافر المقاتل او بالباقي. المعتدي صلاة الخوف في مثل هذا. في القتال المباح. في القتال المباح سواء كان قتال كفار او قتال بغاة وكما قدمت صح في صلاة الخوف عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث وجاءت من اوجه عديدة ست

22
00:10:40.950 --> 00:11:10.950
او سبعة وكلها صحيحة. والمصنف الامام عبدالغني المقدسي رحمه الله وتعالى ساق في هذه الترجمة ثلاثة احاديث كل حديث منها مشتمل على صفة من صفات صلاة الخوف. ورد احاديث اخرى ايضا مشتملة على

23
00:11:10.950 --> 00:11:40.950
لا اه ذكر صلاة الخوف وهي خارج الصحيحين. وبعضها في احدهما وسيأتي في الاشارة اه اليها باذن الله سبحانه وتعالى بدأ رحمه الله بهذا الحديث حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال صلى

24
00:11:40.950 --> 00:12:00.950
بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه جاء في بعض الروايات زيادة التي لقي فيها العدو. في بعض ايامه التي لقي فيها العدو. وهذا هو الوقت الذي

25
00:12:00.950 --> 00:12:30.950
تشرع فيه هذه الصلاة. عند ملاقاة العدو. فقامت طائفة مع وطائفة بازاء العدو. فقامت طائفة معه وطائفة بازاء العدو ومعنى بازاء العدو اي بمقابلة العدو. فصلى بالذين معه ركعة. ثم ذهب

26
00:12:30.950 --> 00:13:00.950
او وجاء الاخرون فصلى بهم ركعة وقضى وقضت الطائيبتان ركعة اي قام كل واحد منهما فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين الصفة هذه صفة من صفات صلاة الخوف ان يقوم الامام

27
00:13:00.950 --> 00:13:30.950
فتقوم طائفة معه تنقسم ينقسم الجيش في الصلاة الى طائفتين. طائفة تقوم مع الامام وطائفة تقوم بازاء العدو وهذا عندما يكون العدو ليس الى جهة القبلة واما اذا كان الى جهة القبلة فستأتي صفة اخرى لصلاة الخوف. فاذا كان ليس لا جهة القبلة يصلي الامام

28
00:13:30.950 --> 00:14:00.950
بطائفة قسم من المقاتلين يصفون معه القسم الاخر يكون الى جهة العدو يكونون الى جهة العدو. فقامت طائفة معه وطائفة بازاء العدو فصلى معركة صلى بالذين معه ركعة. الطائفة الاولى ثم ذهبوا

29
00:14:00.950 --> 00:14:20.950
فوقفوا بازاء العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم عليه الصلاة والسلام ركعة ثم كل من الطائفتين على حدة قضوا الركعة التي بقيت عليها. فيكون النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين وكل من الطائفتين

30
00:14:20.950 --> 00:14:50.950
صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعة وقضى وحده ركعة. وقضى وحده ركعة. وآآ يلاحظ ان ان ان هذه الصلاة صلاة الخوف فيها حركة في الصلاة. في اثناء الصلاة تقدم وتأخر واتجاه الى جهة طير القبلة اتجاه الى جهة غير القبلة ومقابلة العدو وتحرك

31
00:14:50.950 --> 00:15:10.950
قال من مكان الى مكان كل هذا ينبغي ان تنتبه له ان فيه بيان عظم صلاة الجماعة اذا صلاة الجماعة واهميتها وانظروا شأن الغافلين الان في زماننا عن صلاة الجماعة ما اعظم غفلتهم! اذا تذكرت في حال

32
00:15:10.950 --> 00:15:30.950
الصحابة والجيل الاول حتى في في الصف ملاقاة العدو ما يفرطون ويكون في الصلاة حركة وتقدم وتأخر مقابلة العدو الى اخره وهم في صلاة الجماعة. ايضا لاحظ ملاحظة اخرى غاية الاهمية ان الامام واحد

33
00:15:30.950 --> 00:15:50.950
والا كان بامكانه انهم يصلون ماذا؟ عشر جماعات ولا عشرين جماعة. هؤلاء يصلون ثم جماعة تصلي ثم جماعة تصلي ثم جماعة تصلي وهكذا. يصلون جماعات. لا الجماعة واحدة. وهذا يبين

34
00:15:50.950 --> 00:16:10.950
لنا التهاون الكبير الذي يوجد الان في مساجد المسلمين ان متى ما فرغ ذهب يصلي يقول نجد جماعة ونجد اخرى ونجد ثالثا فيتفرق المسلم في المسجد الواحد الى ماذا؟ الى جماعات وهم في الخوف الان الصحابة رضي الله عنهم لم يصلوا

35
00:16:10.950 --> 00:16:30.950
والا جماعة واحدة فكيف يتفرق المسلمين في المسجد الواحد الى الى جماعات عديدة وتجد الانسان في ادنى شغل من اشغاله او عمل من اعماله لا يبالي بالجماعة. ويقول اذا فررت من عملي اذهب واجد جماعة اخرى

36
00:16:30.950 --> 00:16:50.950
واصلي معه. ولهذا اذا سلم الامام في بعض المساجد تقوم جماعة وثانية وثالثة واكثر احيانا. بسبب التهاون ناهيك عن الذين اصلا تركوا صلاة الجماعة هذه من المصايب والله ولهذا حقيقة دراسة صلاة الخوف اضافة الى ما فيها من فائدة

37
00:16:50.950 --> 00:17:10.950
بمعرفة هذه الصلاة نفسها فيها فائدة عظيمة للمسلم ينبغي الا يغفلها تعظيم صلاة الجماعة. تعظيم صلاة الجماعة والعناية العظيمة بها. اظافة الى ايظا ما في صلاة الجماعة. في صلاة الخوف من حركة

38
00:17:10.950 --> 00:17:30.950
تقدم وتأخر وعدم اتجاه في وقت الصلاة الى جهة القبلة يعني بعض المصلين او نصف المصلين في الركعة الاولى الى غير القبلة. ثم يتأخر هؤلاء ويرجعون الى مكانهم. وهم وهم في الصلاة

39
00:17:30.950 --> 00:17:50.950
ما قطعوا صلاتهم ويواجهون العدو. ثم اذا فرغ النبي صلى الله عليه وسلم كل طائفة تكمل صلاتها وايضا اضافة لهذه الحركة شرع لهم بل من اهل العلم من قال بوجوب

40
00:17:50.950 --> 00:18:20.950
لذلك ان يحملوا الاسلحة ليصلوا الصلاة اسلحتهم بايديهم نصيحتهم بايديهم يحملونه وليأخذوا اسلحتهم. والاصل في الامر للوجوب. و وفي تمام الاية قالوا ولا جناح عليكم اذا كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحته. رخص له في مثل هذه الحالة وان الاصل

41
00:18:20.950 --> 00:18:40.950
يحمل السلاح فانظر الى هذه الصلاة حمل سلاح وحركة وتقدم وتأخر وعدم اتجاه للقبلة في بعض اوقات الصلاة الى غير ذلك كل ذلك مراعاة للصلاة جماعة مع امام واحد. حاصل القول لنعرف هذه الصلاة

42
00:18:40.950 --> 00:19:20.950
الخوف هذه الصلاة العظيمة صلاة الخوف ولنعرف بدرجة اكبر اهمية صلاة الجماعة. وفقنا الله اجمعين المحافظة عليها هؤلاء يقضون صلاتهم وحدهم دخلوا في الصلاة. يقضون صلاتهم اذا انصرف. اذا انصرف النبي صلى الله عليه وسلم لانه سيأتي ايضا معنا من صفات صلاة الخوف

43
00:19:20.950 --> 00:19:40.950
ان ينتظر وقوفا ويتم بهم يسلمون بسلام النبي عليه الصلاة والسلام هذه ستأتي صفة اخرى من صلاة الخوف لكن هذه الصفة الان في حديث عبد الله بن عمر آآ يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعة

44
00:19:40.950 --> 00:20:10.950
وكل منهم يتم وحده. كل منهم يتم وحده بحسب حاله لا لا يتمون مباشرة هم في ازاء العدو هم يرجعون يقفون باساء العدو وانما ينتظرون حتى يتهيأ لهم اتمام هذه الصلاة وحدهم بامن من لكنهم الان رجعوا للحراسة

45
00:20:10.950 --> 00:20:40.950
والقيام بازاء العدو فلا ينشغلون بالصلاة لانهم لو انشغلوا مباشرة بالصلاة كما تحقق نعم نعم هكذا نعم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن يزيد ابن رومان عن صالح ابن خوات ابن جبير

46
00:20:40.950 --> 00:21:00.950
من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاء صلاة الخوف. ان طائفة صفت معه وطائفة وجاه فصلنا بالذين معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم. ثم انصرفوا فصفوا وجه العدو

47
00:21:00.950 --> 00:21:20.950
وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت. ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الذي صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم هو سهل ابن ابي حثمة. هذه الصفة الثانية

48
00:21:20.950 --> 00:21:40.950
من صفات صلاة اه الخوف يرويها يزيد ابن رومان عن صالح ابن خوات ابن جبير عن من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابهم الصحابي هنا. عمن صلى مع رسول الله

49
00:21:40.950 --> 00:22:00.950
صلى الله عليه وسلم صالح بن خوات ابهم ذكر الصحابي. وسيأتي الكلام على هذه المسألة في اه الحديث قال صلى مع رسول الله عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرقاع

50
00:22:00.950 --> 00:22:20.950
وهذه الصلاة في غزوة من الغزوات سميت بهذا الاسم غزوة ذات الرقاع لان الصحابة نقبت اه اقدامهم من شدة المشي وعدد منهم حفاة فكانوا يلفون الرقاع على على اقدامهم يتقون بها

51
00:22:20.950 --> 00:22:50.950
اه شدة حرارة الشمس. فسميت بهذا الاسم. وقيل غير ذلك. قال من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طائفة صفت معه صفت معه اي مع الرسول. عليه الصلاة والسلام. وطائفة وجاه العدو. وطائفة وجاهة

52
00:22:50.950 --> 00:23:10.950
العدو اي في مقابلة العدو. فصلى بالذين معه ركعة. ثم ثبت قائما صلى بهم ركعة ثم قام وثبت قائما عليه الصلاة والسلام واتموا لانفسهم هؤلاء الذين صلوا معه في الصفة الاولى

53
00:23:10.950 --> 00:23:30.950
صلوا معه ركعة وانصرفوا اما هنا لا صلوا معه ركعة وثبت قائما واتموا لانفسهم اي ها هو النبي صلى الله عليه وسلم قائل الى ان سلموا من؟ صلاتهم يعني جاءوا بركعة وسلموا ولا يزال النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:23:30.950 --> 00:24:00.950
انقضت صلاة الطائفة الاولى. ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت. بقيت لمن؟ له عليه الصلاة والسلام. هذا بقي لهم من صلاته فصلى بهم الركعة التي بقيت اي له ثم ثبت جالسا يعني لم يسلم اطال التشهد واتموا

55
00:24:00.950 --> 00:24:20.950
انفسهم الباقي لهم ركعة اتموا لانفسهم ثم سلم بهم. ثم سلم بهم صلوات الله وسلامه عليه ادرك الطائفتان الجماعة مع النبي صلى الله عليه وسلم الطائفة الاولى الركعة الاولى والطائفة الثانية

56
00:24:20.950 --> 00:24:40.950
الركعة الثانية وانقضت الصلاة صلاة الطائفتين انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. اما الطائفة الاولى فانقطع مضت صلاتها في اثناء صلاته واما الطائفة الثانية فانهم سلموا مع النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. وهذه الصفة

57
00:24:40.950 --> 00:25:10.950
التي جاءت في هذا الحديث اختارها الامام احمد واختارها جماعة من اهل اه العلم لاسباب منها انها الاقرب اقرب هيئات صفات الصلاة صلاة الخوف للصفة التي جاءت في القرآن الكريم. الصفة التي جاءت في القرآن الكريم

58
00:25:10.950 --> 00:25:40.950
وآآ فيها ايضا قلة حركة في الصلاة فيها قلة حركة في الصلاة بخلاف الصلوات الاخرى مثل ما مر معنا في تحرك وفي تقدم وفي مواجهة والى اخره وايضا في هذه الصلاة احتياط في ما يتعلق بملاقاة العدو وفيها ايضا

59
00:25:40.950 --> 00:26:10.950
نكاية بالعدو. فاختار الامام احمد هذه الصلاة واختار ايضا غيره من اهل العلم لهذه الاسباب قال رحمه الله تعالى الذي صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم هو سهل بن ابي حفنة. قوله الذي صلى مع النبي يعني الذي ابهم

60
00:26:10.950 --> 00:26:30.950
لان الصالح في رواية الحديث صالح بن خوات بن جبير يرويه عن من صلى مع رسول الله من صلى مع رسول الله فجزم الحافظ عبد الغني ان الذي صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم هو سهل بن ابي حثمة

61
00:26:30.950 --> 00:26:50.950
سهل بن ابي حتمة رضي الله عنه. لكن العلماء قالوا ان سهل ابن ابي حثم صحابي صغير صحابي صغير ولا يمكن ان يكون صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاب

62
00:26:50.950 --> 00:27:10.950
في يوم ذات البقاع لا يمكن ان يكون لصغر سنه ادرك ان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في يومي ذات الرقاب وقالوا ايضا ان ثبت انه سهل فيكون من

63
00:27:10.950 --> 00:27:30.950
من مراسيل الصحابة. يكون من مراسيل الصحابة. يكون مرسل صحابي. ان ثبت عن سعد. ومن اهل العلم من رجح وهو الاقرب ان المبهم هو والد صالح. وهو خوات بن جبير رضي الله عنه

64
00:27:30.950 --> 00:28:00.950
خالد صالح وهو خواد بن جبير رضي الله عنه وقد جاء مصرحا به في بعض الروايات يرويه صالح عن ابيه فصرح بالمبهم انه والده خوات ابن جبير. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال شهدت

65
00:28:00.950 --> 00:28:20.950
ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف. فصففنا صفين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا. ثم ركع فركعنا جميعا ثم رفع رأسه من

66
00:28:20.950 --> 00:28:40.950
كوي ورفانا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود وقاموا

67
00:28:40.950 --> 00:29:00.950
ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم. ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى

68
00:29:00.950 --> 00:29:20.950
فقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه ان الصف المؤخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا. قال جابر كما

69
00:29:20.950 --> 00:29:40.950
انه حرسكم هؤلاء بامرائهم. ذكره مسلم بتمامه. وذكر البخاري طرفا منه. وانه صلى صلاة الخوف مع صلى الله عليه وسلم في الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع. ثم ختم رحمه الله تعالى

70
00:29:40.950 --> 00:30:10.950
هذا الباب بهذا الحديث حديث جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف. وجاء في اه رواية لمسلم قال غزونا قوما من جهتي نجد وهذا تحديد الوجهة التي كان اه كان فيها هذه الصلاة. قال

71
00:30:10.950 --> 00:30:40.950
فصففنا صفين صففنا صفين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. والعدو بيننا وبين القبلة وهذه الصفة لصلاة الخوف عندما يكون العدو مجاه القبلة. والطريقة ان الجيش يكون صفين الجيش يكون صفين خلف الامام كلهم الى جهة القبلة. الصف الاول

72
00:30:40.950 --> 00:31:00.950
اذا ركع النبي اذا سجد النبي صلى الله عليه وسلم يسجدون معه. والصف الثاني لا يسجدون. يبقون قائمين اما الركوع يركعون جميعا لان الركوع امرأة سهل ويمكن الاحتياط فيه من

73
00:31:00.950 --> 00:31:30.950
عدو لكن امر السجود لا. ولهذا يسجد الصف الاول مع النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء القيام هؤلاء قيام الى ان يكمل الركعة الصف الاول بالسجدة ويقومون فيسجد الصف الثاني. يسجد الصف الثاني وحدهم. ثم يقومون

74
00:31:30.950 --> 00:31:50.950
يصبح الان الصفان ادوا الركعة الاولى فيتقدم الصف الثاني يكون في الصف الاول والصف الاول يرجع الى الصف ولا يزال الجميع الى وجاه القبلة في مقابلة العدو يصلون الصلاة نفسها

75
00:31:50.950 --> 00:32:10.950
الطريقة الاولى اذا سجد يسجد الصف الاول الذين كانوا في الركعة الاولى هم الصف الثاني. وهذه الصفة انما اذا كان العدو في وجاه القبلة في جهة القبلة. في جهة القبلة. وسبحان الله يراعى في

76
00:32:10.950 --> 00:32:30.950
في في هذه الصلاة يراعى في هذه الصلاة حظ الجميع من الجماعة مع الامام. بتوازن سبحان الله والله لو نتأمل معاني حقيقة مؤثرة جدا في رعاية الجماعة من اولها الى اخره. معاني جدا مؤثرة ولهذا

77
00:32:30.950 --> 00:32:50.950
في هذه الصلاة اعطي الجميع حظه. حظه من الصف الاول وحظه من السجود مع النبي عليه الصلاة والسلام بالتساوي اخذ كل المصيبة. اخذ كل نصيبه. وفي بعض روايات الحديث في بعض

78
00:32:50.950 --> 00:33:10.950
رواية الحديث ان العدو لما اقبل في الصلاة قالوا كلمة عجيبة جدا تصور الواقع لشأن الصلاة في قلوب المسلمين. الواقع المعروف عن المسلمين مع هذه الصلاة. ماذا قال العدو لما اقبل وقت الصلاة؟ قالوا

79
00:33:10.950 --> 00:33:30.950
انها ستأتيهم انها ستأتيهم صلاة احب اليهم من اولادهم. يقول ان العدو يقول العدو يقول انا ستأتيهم صلاة احب اليهم من اولادهم. يعني قالوا ننتظر حتى تأتي الصلاة ونميل عليهم الى

80
00:33:30.950 --> 00:34:00.950
واحدة ستأتيهم صلاة احب اليهم من اولادهم. فانظر اه دراية العدو بمكانة الصلاة في قلوبهم وانها محبة الى المسلمين من من اولادهم. فشرعت لهم هذه الصلاة وصلوا صلاتهم تامة وهم في تمام التهيؤ الاستعداد والمواجهة للعدو والسلاح محمول والمراقبة والحراسة الى اخره

81
00:34:00.950 --> 00:34:20.950
قال فصففنا صفين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع فركعنا جميعا. الصفين الاول والثاني كلهم ركعوا

82
00:34:20.950 --> 00:34:40.950
ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا الصف الاول والثاني. ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه يعني الصف الاول سجدوا مع النبي عليه الصلاة والسلام وقام الصف المؤخر في نحر العدو وقام الصف المؤخر

83
00:34:40.950 --> 00:35:00.950
نحر العدو. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود وهم في صفهم المؤخر انحدروا بالسجود وصار الصف الاول هو الذي قائم بمهمة الحراسة

84
00:35:00.950 --> 00:35:20.950
او مواجهة العدو. ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم. اصبح الصف الثاني هو الاول والصف فالاول هو الثاني. ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا. ثم رفع رأسه

85
00:35:20.950 --> 00:35:50.950
من الركوع فرفعنا جميعا. ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه. الذي مؤخرا في الركعة الاولى فقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه بقوا ماذا؟ جالسين للتشهد. انحدر الصف

86
00:35:50.950 --> 00:36:20.950
تأخرت بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي وسلمنا جميعا. ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا بهذه الصفة تمكنوا من الحراسة والمراقبة للاعداء مع كونهم في في هذه الحراسة في ماذا؟ في الصلاة. كلهم كانوا في صلاة. وسلموا جميعا ادوا الصلاة

87
00:36:20.950 --> 00:36:40.950
جميعا وسلموا مع الامام جماعة واحدة. جماعة واحدة وكل اخذ نصيبه من الجماعة على حد سواء كل اخذ نصيبه من الجماعة على حد سواء. يقول جابر كما يصنع حرسكم هؤلاء بامرائهم

88
00:36:40.950 --> 00:37:10.950
يعني ان الحراسة والحراسة انما هي في حال السجود اما حال الجلوس وحال يا محال الركوع متهيأ الحراسة للجميع لكن حال السجود فعلا الساجد يحرص الساجد يحتاج ان يحرس الان لما تقول السجود ايضا خذ هذه الفائدة ولا تغيب عن ذهنك السجود هذا اللي يحرصون فيه الو سجودك

89
00:37:10.950 --> 00:37:30.950
الناس طقت راس في الارض وانتهت السجدة هذا ما يحتاج حراسة يطق راسه في الارض هذا ما يحتاج للحراسة. اذا ما هو هذا السجود؟ السجود مطمئن سبحان الله سجود مطمئن والعدو امامه. انظر

90
00:37:30.950 --> 00:37:50.950
الطمأنينة انظر الطمأنينة في في السجود وقارن بحال النقارين الله يصلح الاحوال ينقر صلاته نقرا ينقر صلاته ونقرأ الديك او نقرأ الغراب يظرب رأسه ظرب في الارض ويرفع. هذي ما تحتاج حراسة

91
00:37:50.950 --> 00:38:10.950
الحراسة تحتاج لهذا الذي يسجد ويطمئن في سجوده ويناجي ربه سبحانه وتعالى مطمئنا ايضا نستفيد من هذا تعظيم شأن السجود والطمأنينة فيه والاقبال عليه والتسبيح على الله بالتسبيح والدعاء آآ المناجاة والذكر

92
00:38:10.950 --> 00:38:30.950
لله جل في علاه قال جابر كما يصنع حرسكم هؤلاء بامرائهم وعرفنا ان هذه الحراسة انما يحتاج اليها في الف السجود فهذا يفيدنا ان السجود سجودا آآ مطمئنا قال ذكره مسلم

93
00:38:30.950 --> 00:39:00.950
تمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلى صلاة الخوف مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوة غزوة ذات الرقاع. هذه الان ثلاثة احاديث فيها ثلاث صفات من صفات صلاة الخوف واشرت الى انه جاءت احاديث اخرى عن النبي صلى الله

94
00:39:00.950 --> 00:39:30.950
الله عليه وسلم في هيئات لصلاة الخوف والهيئات كما اشرت هي ستة او سبع هيئات من هذه الاحاديث وهو الحديث الرابع حسب الترتيب فيما مر معنا وهو عند ابي داود والنسائي عن ثعلبة ابن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بقبرستان

95
00:39:30.950 --> 00:40:00.950
فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف. فقال حذيفة رضي الله عنه انا فقام حذيفة فصفى الناس خلفه صفين صفا ناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو. فصلى بالذي خلفه ركعة

96
00:40:00.950 --> 00:40:20.950
ثم انصرف هؤلاء الى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا. صلى بهم ركعة ولم يقض رواه ابو داوود ومثل حديث ابن عباس في صفة صلاة النبي صلاة الخوف بذي قرد. وهذا فيه ان

97
00:40:20.950 --> 00:40:50.950
صلاة الخوف في بعض صفاتها يصليها الامام ركعتين يصليها الامام ركعتين والمأموم يصلي ركعة واحدة. والمأموم يصلي ركعة واحدة. يصلي ركعة واحدة. ولهذا جاء في آآ في بعض الاحاديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام حديث ابن عباس وهو في صحيح مسلم

98
00:40:50.950 --> 00:41:10.950
قال فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة. وفي الخوف ركعة والحديث في صحيح مسلم وذكر عدد من اهل العلم ان هذه الصلاة يعني صلاة الخوف ركعة واحدة اذا عجزوا عن صلاة

99
00:41:10.950 --> 00:41:40.950
ركعتين جاز ان يصلوها ركعة واحدة تامة. كذلك من آآ الصفات حديث جابر وهو في الصحيحين وفيه فصلى بطائفة ركعتين صلى بطائف ركعتين. النبي امامهم صلى بهم ركعتين ثم تأخروا وصلى بالطائف

100
00:41:40.950 --> 00:42:00.950
الاخرى ركعتين. وكان للنبي صلى الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان. يعني الطائفة الاولى ركعتان تامة مع النبي عليه الصلاة والسلام والطائفة الثانية ركعتين ايضا صلوها تامة مع النبي عليه الصلاة

101
00:42:00.950 --> 00:42:30.950
والسلام قال العلماء وتكون آآ الركعتان الاوليان للنبي صلى الله عليه وسلم فريضة والاخيرتان نافلة وايضا استدل به العلماء صحة امامة المتنفل بالمخترق صحة امامة المتنفل بالمفترض ان الركعتين الاخيرتين للنبي عليه الصلاة والسلام كانت نافلة. كانت نافلة. فهذه ايضا من آآ

102
00:42:30.950 --> 00:42:50.950
الصفات التي جاءت في اه صلاة اه الخوف. ومنها آآ ما جاء في حديث ابي هريرة وهي صفة قريبة من الصفة التي تقدمت في حديث يزيد ابن رومان والحديث عن

103
00:42:50.950 --> 00:43:10.950
ابي داوود والنسائي من طريق مروان ابن حكم انه سأل ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال ابو هريرة نعم. قال متى؟ قال عام غزوة نجد. قام رسول الله صلى الله عليه وسلم

104
00:43:10.950 --> 00:43:30.950
صلاة العصر وقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل العدو وظهورهم الى القبلة. فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين يقابلون العدو. في طائفة من المسلمين

105
00:43:30.950 --> 00:43:50.950
في مقابل العدو وطائفة مقابل قبلة متجهين للقبلة مع النبي عليه الصلاة والسلام ولما كبر كبروا جميعا الذين مقابل العدو مستدبرين القبلة ومعطين القبلة والامام ظهرهم كبروا مع الامام وهم معطين

106
00:43:50.950 --> 00:44:10.950
امام طهرة ومعطيني القبلة آآ ظهرهم فكبر رسول الله فكبروا جميعا الذين معه والذين يقابلون العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت معه الطائفة التي تليه. والطائفة الاخرى هم

107
00:44:10.950 --> 00:44:30.950
في صلاة لكن الامام خلفهم والقبلة ايضا خلفهم ولم يركعوا بعد ثم سجدوا وسجدت الطائفة التي تليه والاخرون قيام مقابل العدو. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه. فذهبوا الى

108
00:44:30.950 --> 00:44:50.950
العدو فقابلوه. واقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة اخرى وركعوا معه وسجدوا وسجد وسجدوا معه ثم

109
00:44:50.950 --> 00:45:10.950
ثم اقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطائفين

110
00:45:10.950 --> 00:45:40.950
ركعتان ركعتان. هذه آآ جملة من الاحاديث التي ورد عن اه النبي عليه الصلاة والسلام في اه صلاة الخوف وتبقى صفة واحدة من اه صفات صلاة الخوف اه نختم بها وهي اذا اشتد الخوف. ولم يمكن مع اشتداده ومقابلة

111
00:45:40.950 --> 00:46:00.950
لم يمكن اداء الصلاة باي صفة من هذه الصفات التي تقدمت. فماذا يصنع الناس؟ هل لهم في هذه الحالة هل يؤخر الصلاة عن وقتها؟ هل له في هذه الحالة ان يؤخروا الصلاة عن وقتها؟ لم يتمكنوا اشتد الخوف ولم

112
00:46:00.950 --> 00:46:20.950
تمكنوا ان يصلوا بسبب اشتداد الخوف وملاقاة العدو باي صفة من الصفات التي تقدمت. فماذا عليه في هذه الحالة ماذا عليهم في هذه الحالة؟ آآ عليهم ما ان يقوموا بما دل عليه قول الله تعالى حافظوا على الصلوات

113
00:46:20.950 --> 00:46:40.950
الصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا ان يصلوا على هذه الصفة. اللي راكب على فرسه يصلي على الهيئة التي هو عليها يومي ايماء والذي قائم على قدميه

114
00:46:40.950 --> 00:47:10.950
سواء ماشيا كان او راكضا مسرعا او واقفا يصلي آآ على هيئته يصلون رجالا او ركبانا اما على ارجلهم مشاة او قائمين او راكبا على خيله او او فرسه فيصليها ايمانا. فهذه ايضا صفة من صلاة الخوف اذا اشتد الخوف صلوا

115
00:47:10.950 --> 00:47:40.950
رجالا وركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبلي القبلة لكن لا تؤخر الصلاة. وهذا مما يبين لنا اهمية المحافظة على الصلوات في اوقاتها. كما قال الله سبحانه وتعالى اه ان كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. بقي مسألة اه اخيرة اه نختم

116
00:47:40.950 --> 00:48:10.950
وهي صلاة الخوف. تؤدى في السفر او في السفر والحضر صلاة الخوف تؤدى في في السفر او تؤدى في السفر والحضر. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وصلاة الخوف في الحذر قال بها الشافعي والجمهور اذا حصل الخوف. وصلاة الخوف في الحظر قال بها

117
00:48:10.950 --> 00:48:40.950
والجمهور اذا حصل الخوف وعن مالك تختص بالسفر. والحجة للجمهور قول الله تعالى اذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة. فلم يقيد ذلك بالسفر. فلم يقيد ذلك بالسفر. وايضا اختلف العلماء اذا صليت صلاة الخوف في السفر هل تقصر؟ او تصلى تامة هذان قولان لاهل

118
00:48:40.950 --> 00:49:00.950
من قال انها تكسر. ومنهم من قال انها تصلى تامة على الصفة التي جاءت في صلاة الخوف لكنها تامة لان القصر رخصة في السفر فمن اهل العلم من قال في ذلك ومنهم من قال انها تكسر. اه ايضا

119
00:49:00.950 --> 00:49:20.950
تنبهت اليها الان وهي في قول قول الله عز وجل واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة. من اهل العلم من قال ان صلاة الخوف انما شرعت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة. متفقين على ذلك بقوله واذا كنت

120
00:49:20.950 --> 00:49:40.950
فيهم فاقمت لهم الصلاة. فقالوا ان الاية تدل على ان هذا هذه الصفة وهذه الصلاة صلاة الخوف خاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام. لكن كما قال العلماء الاية لا تفيد. اه الخصوصية. مثلها مثل

121
00:49:40.950 --> 00:50:00.950
قول الله تعالى خذ من اموالهم صدقة. هذا لا يدل على ان اخذ الصدقة انما هو خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام قوله اذا كنت فيهم اذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة هذا لبيان الحكم

122
00:50:00.950 --> 00:50:20.950
هذا لبيان اه الحكم لا لبيان وجوده. هذا لبيان الحكم لا لبيان وجوده كما نبه على ذلك اهل العلم. ومن الادلة ما مر معنا في قصة صلاة حذيفة وسؤال سعيد بن العاص ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف

123
00:50:20.950 --> 00:50:40.950
صلى بهم حذيفة رضي الله عنه وارضاه صفة صلاة الخوف كما صلاها مع رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. واسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان ينفعنا اجمع

124
00:50:40.950 --> 00:51:00.950
بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به

125
00:51:00.950 --> 00:51:20.950
علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلم وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا

126
00:51:20.950 --> 00:51:35.100
من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه