1
00:00:01.550 --> 00:00:26.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذر رحمه الله

2
00:00:26.550 --> 00:00:49.900
في كتابه مختصر صحيح مسلم كتاب الرؤى باب الرؤيا من الله والحلم من الشيطان عن ابي سلمة قال سمعت ابا قتادة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:50.000 --> 00:01:19.150
يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فاذا رأى احدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره فقال ان كنت لارى الرؤيا اثقل علي من جبل فما هو الا ان سمعت بهذا الحديث

4
00:01:19.150 --> 00:01:45.950
فلا اباليها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

5
00:01:46.500 --> 00:02:10.650
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فلا نزال في كتاب الرؤيا

6
00:02:12.800 --> 00:02:34.400
قال رحمه الله تعالى باب الرؤيا من الله. والحلم من الشيطان امران يكونان في المنام ينبغي ان يفرق بينهما ينبغي ان يفرق المرء بين الرؤيا التي هي من الله عز وجل

7
00:02:34.850 --> 00:03:02.050
والحلم الذي هو من الشيطان وايضا ان يعرف الاداب التي تتعلق بالرؤيا التي هي من الله وايضا الاحكام التي تتعلق بالحلم الذي هو من الشيطان لان الشريعة جاءت بكل خير

8
00:03:02.600 --> 00:03:36.750
وصلاح وفلاح للعبد في دنياه واخراه ومن ذلكم ما يراه المرء في منامه  الرؤيا الصالحة التي تكون في المنام شأنها عظيم وسيأتي من الاحاديث ما يدل على عظم شأنها والحلم الذي يكون من الشيطان

9
00:03:37.700 --> 00:04:01.550
هو نوع من الاذية للانسان يؤذيه الشيطان في منامه ليحزن الذين امنوا فاذا تعامل المسلم مع هذا الذي يكون من الشيطان في منامه المعاملة الشرعية لم تضره شيء وكأنها لم تكن

10
00:04:01.900 --> 00:04:26.150
بينما اذا اخل بضوابط الشريعة ادابها اضر بنفسه وربما امرضته رؤياه او الحقت به انواعا من الظرر ولهذا كان متأكدا على المسلم ان يفرق بين الرؤيا التي من الله والحلم الذي من الشيطان

11
00:04:26.300 --> 00:04:49.600
وان يعرف الاحكام التي تتعلق بهذه والاحكام التي تتعلق بهذه واحاديث النبي الكريم عليه الصلاة والسلام جاءت بينة واضحة في الارشاد الى الهدي القويم والنهج السديد الذي يكون عليه المسلم في كل منهما

12
00:04:51.650 --> 00:05:12.100
اورد هنا حديث ابي هريرة حديث ابي سلمة قال سمعت ابا قتادة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

13
00:05:14.300 --> 00:05:43.800
قول النبي عليه الصلاة والسلام الرؤيا من الله وهذا تكرر في احاديث وفي بعضها يقول الرؤيا الصالحة فهذا ضابط لها فقوله الرؤيا من الله او الرؤيا الصالحة من الله هذا فيه تعظيم لشأن الرؤيا الصالحة

14
00:05:46.550 --> 00:06:14.800
الرؤيا الصالحة التي يراها النائم لنفسه او ترى له يراها له احد اخوانه من المؤمنين فهي من الله اظافتها الى الله عز وجل يدل على عظم شأنها وشرفها وعلي وعلي مكانتها

15
00:06:17.800 --> 00:06:47.300
سواء رآها النائم لنفسه او رآها لاحد اخوانه من المؤمنين فهي خير يسوقه الله جل وعلا للنائم في فراشه ولهذا سبحان الله كم من نائم يقوم من فراشه مبتهجا فرحا مسرورا

16
00:06:48.250 --> 00:07:12.350
يبحث عن من يحب حتى يخبره بما افرحه وبما اسعده في فراشه هذا شيء ساقه الله خيرا له من الله سبحانه وتعالى عليه به اذا الرؤيا الصالحة التي تكون في المنام هي في الحقيقة بشارة للمؤمن

17
00:07:12.850 --> 00:07:42.750
بشارة المؤمن في الحياة الدنيا وتأنيس لقلبه وادخال السرور عليه. فضلا من الله سبحانه وتعالى ولهذا ذكر غير واحد من المفسرين من ائمة السلف ذكروا الرؤيا الصالحة في تفسير قوله تعالى لهم البشرى

18
00:07:43.900 --> 00:08:07.900
بالحياة الدنيا وفي الاخرة لهم البشرى قال غير واحد الرؤيا الصالحة لانها تحمل بشارة لانها تحمل بشارة عظيمة المؤمن وقد جاء في حديث صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال بشرى

19
00:08:08.150 --> 00:08:31.950
الدنيا الرؤيا الصالحة بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة لهم البشرى في الحياة الدنيا  جاء عن غير واحد من السلف في تفسير الاية قالوا هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل او ترى له

20
00:08:33.250 --> 00:08:57.750
يراها الرجل اي لنفسه شيئا يسره او ترى له ان يراها اه واحدا من اخوانه هذا نوع النوع الاخر قال والحلم من الشيطان الحلم هذا شيء من الاذية يحصل لانسان في فراشه

21
00:08:58.700 --> 00:09:21.100
يحزنه يؤلمه يؤرقه يسوس عليه في نومه يكدر عليه خاطره فهذه من افعال الشيطان ليحزن الذين امنوا وما هم بضارهم شيئا الا باذن الله يحزن الانسان يؤلمه يجعله يقوم فزعا

22
00:09:21.850 --> 00:09:42.950
من فراشه يبقى في فراشه قلقا يتقلب يتوجع هذا من الشيطان وهذا له دواء في السنة له علاج اذا تعامل المسلم مع الحلم الذي يكون من الشيطان العلاج الذي جاءت به السنة لا يظره شيء

23
00:09:44.450 --> 00:10:12.550
وكل ذلك جاء بيانه عليه عن نبينا عليه الصلاة والسلام قال فاذا رأى احدكم شيئا يكرهه اذا رأى احدكم شيئا يكرهه اي هذه الاشياء التي هي من عمل الشيطان اهاويل واشياء مخيفة وامور مفزعة

24
00:10:13.050 --> 00:10:35.250
تدخل الحزن الالم يكرهها المؤمن يتوجع منها ماذا يفعل ان رأى شيئا من ذلك في منامه قال اذا رأى احدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات بل ينفث عن يساره ثلاث مرات

25
00:10:36.200 --> 00:11:03.300
وجاء في حديث جابر الاتي قال فليبصق عن يساره ثلاث مرات قال العلماء الشيطان يأتي الى الانسان في فراشه من جهة القلب يأتي الى جهة القلب الى المكان القريب من القلب والقرب والقلب في الجزء الايسر

26
00:11:05.000 --> 00:11:28.900
فيأتي من هذه الجهة فقيل ان الحكمة في النفث عن اليسار هو هذا النفس عن اليسار هو في هو من اجل هذا ثم امر اخر الاصل في السنة ان يكون الانسان

27
00:11:29.750 --> 00:11:50.150
نائما على الجنبه الايمن فاذا كان نومه على جنبه الايمن كما يكون نفس الا عن اليسار ثم ايظا سيأتي هدي اخر اه في حديث اخر ان ينقلب عن الجنب الذي هو فيه

28
00:11:51.950 --> 00:12:13.500
فاذا كان نائما على جنبه الايمن ينقلب على جنبه الايسر وهذا تفاؤل في ذهاب هذا الامر وتغير هذه الحالة التي حصلت له في النوم الى حال ساكنة مطمئنة وهذا يستفاد منه ان انه لا بأس ان ينام الانسان على

29
00:12:14.000 --> 00:12:29.750
الجنب الايسر ليس منهيا عنه ليس امرا لا يجوز ولهذا ارشد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينقلب اليه فيستفاد من ذلك ان الانسان ان احتاج ان ينقلب على جنبه الايسر وينام عليه

30
00:12:29.850 --> 00:12:47.550
لا حرج لا حرج عليه في ذلك قال فلينفث عن يساره ثلاث مرات هذه واحدة واحسنا عدها حتى تظبط. تأتي في الاحاديث يعني انواع من الامور التي يفعل المسلم عندما يرى ما يكره

31
00:12:48.300 --> 00:13:17.250
فواحدة منها ان ينفث عن يساره ثلاث مرات وفي رواية فليبصق ستأتي في رواية جابر وانبه تنبيه من باب المداعبة فقط ضعوه على جانب ينتبه لا بغى ينفث على يساره لا تكون ام العيال

32
00:13:18.350 --> 00:13:41.850
على يساره يسوي مشكلة بعدين  آآ فلينفث عن يساره ثلاث مرات فلينفث على يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من شرها ايظا موظوع التعوذ مهم في هذا الباب لانها من الشيطان

33
00:13:41.950 --> 00:14:02.600
وفيها ماذا؟ شر اذية اذا اجتمع فيها اجتمع في الحلم الذي من الشيطان امران انه شر مؤذي للانسان مقلق له هذه واحدة والثاني انها من الشيطان فجاءت السنة في هذا المقام بتعوذ

34
00:14:03.750 --> 00:14:24.950
جاءت السنة تعوذين واحد من شرها. اثنين من الشيطان الذي تسبب بها فينتبه المسلم الى هذا يتعوذ من امرين فاذا حصلت نهي يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها. اللهم اني اعوذ بك من الشيطان. تعوذين

35
00:14:25.500 --> 00:14:46.000
هنا في هذا الحديث قالوا وليتعوذ بالله من شرها وسيأتي في الحديث الاخر وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها في حديث جابر وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا اذا نستفيد من اه

36
00:14:46.150 --> 00:15:07.350
مجموع الاحاديث التي في في هذا الباب ان ان ان المسلم مطلوب منه ان يتعوذ آآ ثلاث مرات من شرها ومن الشيطان ولو جمعها قال اللهم اني اعوذ بك من شرها ومن الشيطان

37
00:15:08.400 --> 00:15:29.100
يكفي ذلك المهم ان يكون منه تعوذ من شرها تعوذ بالله من شرها وتعوذ بالله من الشيطان الذي جلبها له والتعوذ كما تعلمون تحصن بالله تحصن بالله سبحانه وتعالى واللجوء اليه ان يقيه

38
00:15:29.550 --> 00:15:48.600
وفرار اليه سبحانه وتعالى قال وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره لا يحصل له اي ضرر بهذا الذي رآه تذهب عنه ولا يحصل لها ولا يترتب عليها اي مظرة

39
00:15:50.400 --> 00:16:13.750
قال آآ كنت لارى قال ابا قتادة رضي الله كنت لا ارى الرؤيا اثقل علي من الجبل فما هو الا ان سمعت بهذا الاحاديث فلا اباليها تقول ما اصبحت  يعني تؤرقني

40
00:16:14.950 --> 00:16:39.650
تفزعني تقلقني كما كانت قبل لما سمعت بهذا الحديث انتهى هذا الامر وهذا فيه ان السنة بركة على الانسان في حياته كلها نعم قال رحمه الله باب الرؤيا الصالحة من الله ومن رأى ما يكره فلا يحدث به

41
00:16:40.200 --> 00:17:03.100
عن ابي سلمة قال ان كنت لارى الرؤيا تمرضني قال فلقيت ابا قتادة فقال وانا ان كنت لارى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرؤيا الصالحة من الله فاذا رأى احدكم

42
00:17:03.100 --> 00:17:24.050
ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب. واذا رأى ما يكره فليتفل على على عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره

43
00:17:25.500 --> 00:17:47.900
قال باب الرؤيا الصالحة من الله ومن رأى ما يكره فلا يحدث به احدا الذي يكره اذى من الشيطان واهاويل مزعجة وامور مقلقة وايضا كثير منها تلعب من الشيطان بالانسان في المنام

44
00:17:49.000 --> 00:18:16.200
وسيأتي معنا حديث في اخر هذا الكتاب قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا يحدثن احدكم بتلعب الشيطان به في منامه ليحدثن احدكم بتلعب الشيطان في منأبه في منامه. اذا تلعب الشيطان بالانسان في منامه يتعوذ بالله منه وينهي الموظوع. لا يأتي ويجعله حديثا مع

45
00:18:16.300 --> 00:18:40.650
فيحدث به الناس ثم ماذا يكون يحدث الناس بتلعب الشيطان به في منامه فيصبح منامه اضحوكة للناس ويضحك الناس لهذا الذي حصل من الشيطان له في منامه فلماذا هذا لماذا يحدث الانسان العاقل بتلعب الشيطان

46
00:18:40.800 --> 00:19:00.200
به في منامه فهذا نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من رأى ما يكره فلا يحدث به اذا من ضوابط الرؤية او الحلم الذي من الشيطان الا يحدث به احدا ينهي الموضوع في مكانه لا يحدث به احدا ولا كأنه كان

47
00:19:02.800 --> 00:19:31.350
وهذا فيه ارغام للشيطان هذا فيه ارغام للشيطان اورد حديث ابي سلمة قال كنت لارى الرؤيا تمرضني يعني من شدتها فلقيت ابا قتادة وانا ان كنت لارى الرؤيا فتمرضني اي او ابا سلمة يقول ابو سلمة يقول حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

48
00:19:32.150 --> 00:19:48.550
آآ يعني آآ كل منهما ابو سلمة يقول ارى الرؤيا كانت تمرضني وابو قتادة يقول مثل ذلك فيقول حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرؤيا الصالحة من الله

49
00:19:49.100 --> 00:20:24.600
فاذا رأى احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب هذا يؤخذ منه امران يتعلقان بالرؤيا الصالحة  امران يتعلقان بالرؤيا الصالحة الاول ان يحدث بها من يحب لان حديث من يحب حديث حديث او الحديث بالرؤيا لمن يحب امر مأمون

50
00:20:25.500 --> 00:20:49.250
بل يستفاد منه لان من يحبه يشد من ازره ويعينه على الخير ويشجعه على ما فيه فلاحه وسعادته مثل لو رأى انسان بشارة بنعيم او بخير ثم حدث من يحب ماذا سيسمع منه؟ سيقول له ما شاء الله نسأل الله ان يجعلها لك خير

51
00:20:49.300 --> 00:21:04.100
استعن بالله اجتهد في الطاعة حافظ على العلم حافظ على التقرب الى الله هذا الذي سيسمع منه فجانبه مأمون وربما يسمع منه ماذا ايظا ما يعينه على تحقيق الخير وتحصيله

52
00:21:05.050 --> 00:21:25.850
وبعض الناس في هذا الباب موفق اذا سمع من من اخاه رؤيا صالحة فانه يستغل الرؤيا الصالحة ليحث على صلاح وخير واستقامة وطاعة وهذا من الفقه قال يحدث بها من يحب

53
00:21:27.500 --> 00:21:46.450
فلا يحدد بها الا من يحب هذا يستفاد منه ان يحدث بها من يحب وان لا يحدث بها من لا يحب استفاد الامران قال لا يحدث بها الا من يحب هذا يستفاد منه مشروعية ان يحدث بها من يحب

54
00:21:46.750 --> 00:22:08.350
ومشروعية ايضا الا يحدث بها من لا يحب لماذا؟ لان من لا يحب ما يسلم من اذاه وتشويشه عليه وربما حسده ايضا ان يحسده على هذا الذي حصل في منامه ربما يلقي عليه كلاما يفسد عليه

55
00:22:08.350 --> 00:22:30.000
خير الذي اه حصل في منامه ويجعل مثلا هذه الرؤيا التي تراها وهي خير يحولها لها الى شر ويكون قصده قصده اذيته مثل يرى في المنام آآ رؤيا صالحة طيبة

56
00:22:30.350 --> 00:22:54.350
فيقول له والله انا اشوف الرؤيا هذي اتأمل فيها انك تموت قريبا يدخله في متاهة يدخل في متاهة وهو يقول ذلك ليس تعبيرا لرؤيا ولا وانما اذية له ولهذا نصح النبي عليه الصلاة والسلام قال الذي لا تحبه تظن منه الشر لا تحدثه. لانك لن تسمع منه الا ماذا

57
00:22:54.850 --> 00:23:16.050
الا اذية لن تسمع منه الا اذية قال فاذا رأى احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب يحب لمن يحب متجانسة بيحب لمن يحب اما يحب لمن يبغض ما يمكن هذا

58
00:23:16.300 --> 00:23:37.900
واذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا هذه مرت معنا وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ايظا مرت معنا قال ولا يحدث بها احدا مع ان الجملة الاولى يستفاد منها ذلك

59
00:23:38.100 --> 00:23:54.450
يستفاد من من ذلك قال وليتعوذ بها هذه رؤية ما يكره قال وليتعوذ بالله من شرها وشر اه اه وشر الشيطان ولا يحدث بها احدا اذا رأى ما يكره لا يحدث بها احدا مطلقا

60
00:23:54.450 --> 00:24:18.200
الان من يحب ولا من لا يحب يدفنها في مكانها قال فانها لم فضره فانها لن تضره اي لن يحصل له اي مضرة بها. نعم قال رحمه الله باب اذا رأى ما يكره فليتحوذ

61
00:24:18.300 --> 00:24:40.650
وليتحول عن الجنب الذي كان عليه عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساري ثلاثا فليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا

62
00:24:40.900 --> 00:25:03.250
وليتحول عن جنبه الذي كان عليه قال باب اذا رأى ما يكره فليتعوذ من اي من شرها ومن شر الشيطان وليتحول عن عن الجنب الذي كان عليه وهذا التحول منا الحكمة فيه كما ذكر اهل العلم التفاؤل

63
00:25:03.350 --> 00:25:22.600
بان تتغير هذه الحالة المزعجة الى حال مؤنسة ومفرحة ويذهب عن الانسان القلق قال عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها

64
00:25:23.500 --> 00:25:44.900
فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه هذه ثلاث سنن واداب تتعلق بهذا الباب يضاف اليها الذي تقدم في الحديث الذي قبله ام الرابع وهو ماذا

65
00:25:45.800 --> 00:26:02.900
ولا يحدث بها احدا ولا يحدث بها احدا آآ من الاحاديث التي ايضا وردت في في الباب وفيه زيادة ايظا مهمة حديث ابي سعيد وهو في صحيح البخاري ابي سعيد الخدري

66
00:26:03.650 --> 00:26:32.600
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها هذه الزيادة جاءت في حديث ابي سعيد فليحمد الله عليها  وليحدث بها اي من يحب كما تقدم واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان

67
00:26:32.800 --> 00:26:56.600
فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره اذا الباب ورد فيه مجموعة من الاحاديث اشتملت على جملة من الاداب منها اداب تتعلق بما يفعله اذا رأى مما يحب وما يفعله اذا رأى ما يكره

68
00:26:57.400 --> 00:27:26.050
اه الخص ما جاء في مجموع الاحاديث اذا رأى ما يحب من مجموع الاحاديث تحصل لنا اربع سنن واداب يفعلها المسلم اذا رأى ما يحب  الاولى والثانية اما الاولى ان يفرح

69
00:27:27.500 --> 00:27:53.900
ان يفرح ويستبشر وهي بشرى مثل ما مر معنا في الحديث بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة يفرح بها ويستبشر ويسر بها مع الفرح والسرور ايضا ينتبه الى امر غاية في الاهمية

70
00:27:54.100 --> 00:28:25.200
الا يغتر الا يغتر ولهذا قال بعض السلف الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره تسر المؤمن يدخل عليه السرور يدخل على قلبه سرور فرح لكن ما يغتر اذا رأى شيئا مفرحا عظيما من ابواب الخير السعادة في الدنيا والاخرة يفرح بذلك. لكن لا يغتر ولا يزكي نفسه

71
00:28:28.250 --> 00:28:50.500
هذه واحدة الثانية ما تقدم في حديث ابي سعيد يحمد الله يحمد الله سبحانه وتعالى على هذا النعمة هذه البشارة هذا الامر الذي آآ افرحه ادخل عليه سرورا الامر الثالث

72
00:28:51.050 --> 00:29:13.650
ان يحدث بها من يحب ان يحدث بها من يحب لان من يحب مأمون الجانب هذا من جهة والثانية انه معونة له على الخير يسد من ازره يشجعه الامر الرابع الا يحدث بها من يكره

73
00:29:14.550 --> 00:29:38.950
لا يحدث بها من يكره وعدم تحديث من يكره هذا من باب درء المفسدة مفسدة الاذى منه تشويش عليه وايضا ربما الحسد ان يحسده على هذا الخير الذي آآ ساقه الله ساقه الله له في في منامه

74
00:29:42.250 --> 00:30:03.500
هذا فيما يتعلق بما يحب اما ما يتعلق بما يكره فالذي تحصل من مجموع الاحاديث التي في في هذا الباب ستة امور ستة امور مستفادة من مجموع الاحاديث الواردة في هذا الباب

75
00:30:04.950 --> 00:30:22.000
الامر الاول ان يعلم انها من الشيطان مثل ما قال في الحديث الحلم من الشيطان ان يعلم انها من الشيطان وان غرض الشيطان فيها ماذا ان يحزنه ليحزن الذين امنوا ليقلقه

76
00:30:23.600 --> 00:30:45.800
فلا يلتفت الى هذا الذي من الشيطان يجعله من الاشياء التي المؤذية العارظة التي لا يقف عندها لا يقف عندها فلا تضره شيء تمضي ولا ولا ولا يكون لها اي شأن

77
00:30:46.300 --> 00:31:09.100
يعني امثل لذلك من مثال يقرر فقط الان لو شخص يمشي في في طريق فمر في منطقة فيها عفن رائحة كريهة جدا ان وقف مع هذا العفن واخذ يبحث وماذا ومن اين يضر نفسه لكن ان مضى في الطريق

78
00:31:09.500 --> 00:31:28.550
جاء في النقاء والصفاء وانتهى العفن بمكانه فالذي من الشيطان يتأذى منه فلا يلتفت اليه يعرف انه من الشيطان فلا فلا يلتفت اليه ولا يفكر به هذه واحدة الثانية التعوذ

79
00:31:29.050 --> 00:31:52.650
من شرها وشر الشيطان ممكن تجعل ثنتين او واحدة المهم ان يتعوذ يتعوذ بالله من آآ شرها ويتعوذ بالله من الشيطان الذي جلبها له في فراشه الثالثة ان يتفل عن يساره

80
00:31:52.750 --> 00:32:13.700
ثلاثا وعرفنا ان الشيطان يعني كما ذكر وقيل ان لان الشيطان يأتي الى القلب والقلب الى جهتان اليسار ليوسوس في في في القلب ويلقي فيه ما يلقي الرابعة ان يتحول عن عن جنبه

81
00:32:14.400 --> 00:32:42.500
الى الجنب الاخر كما مر معنا في  اه في حديث اه جابر قال وليتحول عن جنبه الذي كان عليه وهذا فيه التفاؤل بتحول الحال وتغيرها الامر الخامس الا يحدث احدا بما رأى

82
00:32:43.900 --> 00:33:03.300
الا يحدث احدا بما رأى وهذا مر معنا آآ في بعظ هذه الاحاديث قال ولا يحدث بها احدا وسيأتي في اخر الترجمة او اخر الكتاب حديث جابر لا يحدثن احدكم بتلعب

83
00:33:03.650 --> 00:33:23.000
الشيطان به في منامه والحديث له قصة ان رجل اعرابي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج امامي فاخذت اركظ وراءه الى ان امسكت رأسي

84
00:33:24.950 --> 00:33:39.100
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الاعرابي لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في من امك لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بمنامك ثم قال لعموم الناس لا يحدثن احدكم

85
00:33:39.150 --> 00:33:59.150
بتلعب الشيطان به في منامه هذه الخامسة السادسة من اه الامور التي اه آآ تفعل في هذا المقام وهذا مستفاد من حديث ابي هريرة الذي سيأتي معنا في باب اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب

86
00:34:00.500 --> 00:34:25.750
فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه فاذا رأى احدكم ما يكره فليقم فليصل هذه سادسة فليقم فليصل  وهذا من باب اذا فزع اذا حزب امر فزع الى الصلاة

87
00:34:26.400 --> 00:34:49.700
فاذا كان هناك شيء قوي ومقلق ومزعج للانسان واتعبه في المنام واقلقه يقوم يصلي لله ما يتيسر ويدعو الله سبحانه وتعالى بما يتيسر والصلاة جامعة بين امرين معونة  اه مزدجر

88
00:34:49.850 --> 00:35:14.050
تعين وتزجر تعين على الخير استعينوا بالصبر والصلاة وتنهى عن الشر والمنكر ان الصلاة تنهى الفحشاء والمنكر فيفزع الى الصلاة يصلي اه ما تيسر له وامر جامع في في هذا الباب مهم للغاية

89
00:35:17.600 --> 00:35:44.200
وهو ان يعيش حياته متقيا لله ان ان يعيش حياته متقيا لله سبحانه وتعالى  يمضي يومه بالتقوى وينام وهو من اهل التقوى لله عز وجل وفي هذا المعنى يقول ابن سيرين وهو معروف في باب الرؤى

90
00:35:45.350 --> 00:36:03.150
يقول اتق الله في اليقظة ولا تبالي بما رأيت في المنام اتق الله في اليقظة ولا تبالي في فيما رأيت في المنام يعني المدار كله على تقوى الله عز وجل

91
00:36:04.050 --> 00:36:26.250
وعن ان يعمل انسان مراقبا ربه سبحانه وتعالى في اه اعماله وفي في شؤونه وفيما يأتي ويذر نعم قال رحمه الله باب او رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة

92
00:36:26.850 --> 00:36:47.200
عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة نعم هذا يؤجل الى اللقاء القادم باذن الله عز وجل

93
00:36:47.300 --> 00:37:10.100
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يهدينا اجمعين اليه صراطا مستقيما

94
00:37:10.750 --> 00:37:36.100
ونحمد الله عز وجل حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرظى على عظيم منه وواسع فضله وجزيل انعامه سبحانه وتعالى ونسأله وندعوه ان يرفع عنا وعن المسلمين اينما كانوا كل ضر وبلاء. وان يزيد

95
00:37:36.100 --> 00:38:01.500
بلادنا وبلاد المسلمين امنا وطمأنينة وعافية وان يفتح لنا اجمعين من ابواب البر والخير والصلاح ما ننال به رضاه سبحانه وتعالى وان يصلح لنا اجمعين شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين

96
00:38:01.600 --> 00:38:34.500
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم يا ربنا اصلح لنا اجمعين النية والذرية والعمل سبحانك اللهم وبحمدك

97
00:38:34.700 --> 00:38:49.650
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم