1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
فضيلة الشيخ وفقكم الله. اسئلة كثيرة تقول ما موقف طالب العلم مما جاء في بعض كتب الائمة من الطعن الشديد على ابي حنيفة رحمه الله. كما يذكر في كتاب السنة للامام عبد الله بن الامام احمد وغير ذلك

2
00:00:20.350 --> 00:00:37.750
وما هو الموقف منها هذا ما ما كان معروف عند الناس الا لما اثاره بعض الجهلة في بعض المحطات الفضائية من يومين ولا الناس ما ما بحثوا في هذا نعم في

3
00:00:37.900 --> 00:01:06.100
في كتاب السنة لعبدالله بن الامام احمد في اخره كلام لابي حنيفة الحق به الحق به والنسخة المطبوعة ليس فيها شيء من هذا لكن الحق به اخيرا وقصد السلف الذين تكلموا في ابي حنيفة من ناحية ان ابا حنيفة يعتمد على القياس

4
00:01:06.400 --> 00:01:29.000
يعتمد على القياس ولم يستدل بالاحاديث لم يستدل بالاحاديث وانما عمدته غالبا على القياس. هذا مأخذ من اخذ عليه فقط انه يأخذ بالقياس والقياس لا شك انه القياس انه اه دليل شرعي

5
00:01:29.250 --> 00:01:49.300
لان اصول الادلة الكتاب والسنة والاجماع والقياس ابو حنيفة لكن الائمة ما يصيرون الى القياس الا عند الضرورة. اذا لم يجدوا دليلا من الكتاب والسنة ولا من الاجماع يقولون بالقياس

6
00:01:49.350 --> 00:02:08.350
اما ابو حنيفة رحمه الله توسع في القياس هذا الذي اخذوه عليه هذا الذي اخذوه عليه وعابوه عليه انه توسع في القياس وقد اجاب بعض المحققين عن ابي حنيفة رحمه الله بانه كان يعيش

7
00:02:08.500 --> 00:02:30.850
في العراق وقت الفتن وقت الكذب اشتد الكذب ووظع الاحاديث على الرسول صلى الله عليه وسلم فهو صار يعتمد على القياس ولا خوفا من من الوظاعين والكذابين. خوفا من لان الكذب انتشر في العراق وفي خلاف الحجاز

8
00:02:30.850 --> 00:02:48.800
مكة والمدينة فهم اهل رواية واهل حديث واتقان اما في العراق فلما كثرت الفرق وكثر الوضع والكذب على رسول صلى الله عليه وسلم ابو حنيفة رحمه الله اعتمد على القياس هذا السبب

9
00:02:48.850 --> 00:03:08.850
هذا هو السبب في كون ابي حنيفة رحمه الله كان يعتمد ويتوسع في القياس. وهو امام جليل بلا شك وهو اقدم الائمة الاربعة وهو اخذ عن التابعين وقيل اخذ عن الصحابة. فهو امام جليل. ما في كلام من ناحية عقيدته ولا من ناحية دينه

10
00:03:08.850 --> 00:03:33.550
انما اخذوا عليه توسعه بالقياس هذا المأخذ عليه رحمه الله وهو معذور كما ذكرنا لكم. لانه في وقته فشل كذب والوضع. لا سيما في العراق فهو تحاشى هذا الشيء. نعم. وعلى كل حال ما نحب انه تثار هذه المسائل. ما نحب انها تثار هذه المسائل

11
00:03:33.700 --> 00:03:55.300
وكان هذا الجزء من الكتاب محذوفا في الطبعة التي اعتمدها العلماء في وقت الشيخ عبدالله بن رئيس القضاة في مكة النسخة التي طبعها واشرف عليها ليست فيها هذه الزيادة لكن جاء بعض الباحثين هداهم الله

12
00:03:55.350 --> 00:04:13.900
والحقها بها فاحدثت هذا التشكك وهذا وعلى كل حال نحن نحب ابا حنيفة وهو امام لنا لانه من ائمة اهل السنة والجماعة هو امام لنا من ائمتنا ولا نطعن فيه ابدا. نعم