1
00:00:00.300 --> 00:00:16.750
فيقول لك سابق الى مغفرة الى الى مغفرة من ربكم. سابقوا يعني سارعوا مثل ما قال في اية اخرى وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين

2
00:00:16.750 --> 00:00:37.450
الاسباب في الاية اللي هناك بين الاسباب اللي يعني تكون سبب الى الحصول على هذه المغفرة وعلى هذا الرضوان وجنات النعيم  سابقوا سارعوا هناك قل سارعوا وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين

3
00:00:37.450 --> 00:00:58.950
بين محل السباق محل السباق المضمار اللي فيه اللي فيه اللي فيه الاهداف. المضمار اللي غاية توع السباق اليه قال للمتقين ساسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض عدة للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء

4
00:00:59.400 --> 00:01:22.100
هذا جنس هذا عمل هذا هدف هذا هدف هذا هدف الله سبحانه يؤمن اهله يوم الفزع الاكبر. لا يحذرهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون هذا واحد من الاهداف

5
00:01:22.400 --> 00:01:42.900
من اغراب السباق. من اغراض السباق سابقوا وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء. في الساعة والضيق في السعة والضيق يعني دايما يكون جوده من الموجود على قدر حاله

6
00:01:43.900 --> 00:01:56.200
ومثل ذاك اللي يقول اذا اذا فاتني ظل الحمى ونعيمه فحسب فؤادي ان يهب نسيمه يعني اذا ما كان للانسان مال واسع يكفيه اي شيء ولو يشق تمرة ولو نصف تمرة

7
00:01:56.900 --> 00:02:16.900
ولو نصف تمرة. اذا ما وجد اي شيء ينفق يتحول الى شيء بديل عن الانفاق وهو مساعدة الناس باي طريق يمكن المساعدة. كان تحمل ان تصنع لاخرك او تعين صانعا او تعين صانعا او تحميلا للانسان على دابته باي طريق من الطرق او على الاقل تكف شرك عن الناس

8
00:02:16.900 --> 00:02:36.550
فهو صدقة لك منك على نفسك شرك على الناس على الاقل ما يجيهم منك الا الخير الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ هذا سباق اخر اخر الجنة هذا السباق احد مضمار ثاني

9
00:02:36.700 --> 00:02:59.250
مضمار من مضامير السباق مضمار من مضامير السباق والمسارعة الى جنة عرضها السماوات والارض اللي قال هنا فيها سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض في سورة في سورة ال عمران الاسباب الاسباب الموصلة الى هذه المغفرة والى هذا ببعض فضل الله ورضوانه واحسانه وجوده

10
00:03:00.150 --> 00:03:19.350
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ اذا ازعجه احد او احزنه احد في غير مساس بعرض في غير مساس بعرض كأنه ما سمع يكظم غيظه يبدأ الشيطان ينفخ في ودي جيه

11
00:03:19.350 --> 00:03:40.000
يا ابن الشيطان ينفخ في قلبه وفي نفسه حتى تحمر عيناه وينتفخ ودجاه وديجاه ومع ذلك يخاف الله فيتذكره فيلين ويهدأ غيظه ويكظم هذا الغيظ. يحبس هذا الغيظ في قلبه ابتغاء مرضات الله

12
00:03:40.850 --> 00:03:59.550
يحبس هذا الغيط في قلبه يحبس هذا الغيظ في قلبه ابتغاء مرضات الله وهذا هو الشديد هو الرجل القوي. يعني حتى لو كان مريض لو كان ما هو قادر يمشي لو كان هذا شديد يصفه رسول بابنه شديد. يقول عليه الصلاة والسلام

13
00:03:59.550 --> 00:04:16.300
ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند دواعي الغضب ليس الشديد بالصرع ان يصرع الرجال. اللي يغلبهم والواحد يمسكه بيده كانه هوا بيده. وانما الشديد الذي يملك نفسه عند دواعي الغضب. هذا مضمار

14
00:04:16.300 --> 00:04:35.000
طرف ثاني من مضامير السباق هدمار اخر في السراء ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ. والعافين عن الناس يعفو عن الناس ان اساءوا اليه ويعفو عن بعض حقوقه على الناس

15
00:04:35.400 --> 00:04:51.700
اذا كان لواحد عليه بعض الحبوب له على بعض الناس بعض يعفو عنهم من يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من انظر معسرا من انظر معسرا او وضع عنه او يعني عفا عن بعض حق

16
00:04:51.700 --> 00:05:12.200
عليه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله من انظر معسرا او وضع عنه يعني نقصهم بعد الشيل عليه عفا عن بعض ما علاه من الحق بعض ما له من الحق اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

17
00:05:12.250 --> 00:05:26.000
اظن في وقت ما هو بالبعيد. قريت عليكم حديث ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه عندما رآه ابن اخي عبادة ابن عبادة ابن الصامت مع ابيه وسأله وسأله يا عبد

18
00:05:26.600 --> 00:05:43.850
وكان على على ابي مسعود حلة وعلى غلامه حلة فقال يا عم لو اخذت حلة غلامك وجعلت لا تكون لك حلة يعني يعني ليش تعطي العبد حقك مثله؟ تلبس عبدك مثل ما لبست انت؟ يعني لباسك مثل لباس

19
00:05:44.850 --> 00:05:55.800
لباسك مثل لباس العبد تمام تمام اللي عليك من الصوم عليه من الصوم يتلوه او عليك من القطن او الكتان مثل اللي عليك لو خدتها انت ويعني صار لك حلة يعني جميلة شوي

20
00:05:56.250 --> 00:06:21.700
قال اجل يا ابن اخي يعني اشار الى انه كان مع مع له مع بعض غلام مع غلامه بعض العتب فسببته او عيرته بامه او ضربته ضربته فاذا شخص من ورائي قد وضع صار من خلفه وقال اعلم ابا مسعود

21
00:06:22.000 --> 00:06:41.600
وانا اضرب الغلام اعلم سمعت صوت من وراي. سمعت صوت من وراي وانا اضرب غلامي ما انا شايف الا الغلام قدامي من شدة الغضب آآ سمعت صوتا من خلفي يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود لله تعالى اقدر عليك منك عليه

22
00:06:43.100 --> 00:06:59.950
فالتفت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هو حر لوجه الله عز وجل. فقال اما لو فعلت للفحتك النار  اما لو لم تفعل لو لم تفعل لنفحتك النار

23
00:07:01.300 --> 00:07:13.600
فقلت يا عم يقول التابعي هذا اللي يمشي مع ابيه الصحابي ليلتمس هذا الحي هذا العلم في هذا الحي من الانصار قبل ان يهلكوا هذا حديث ساقه مسلم في حديث جابر الطويل في اخر صحيح مسلم

24
00:07:13.900 --> 00:07:27.700
قلت يا عمي اني ارى على وجهك صفعة من غضب. قال اجل يا ابن اخي قال يا شيخ الغضبان وجهك متكتف متكدر. قال اجل يا ابن اخي كان لي على فلان للحرمي دين. واحد من بني حرام

25
00:07:27.750 --> 00:07:48.100
من الانصار من بني حرام من الانصار كان لي على فلان الحرامي دين فاتيته فقلت اثم ما هو؟ يعني هو قاعد عندكم يا اهل الدار؟ الباب بيني وبينه فاختبأ فخرج غلام له جفر. ولد صغير تو يمشي قدام

26
00:07:48.300 --> 00:08:09.000
فجاء عند الباب قلت له اين ابوك؟ قال سمع صوتك فاختبأ تحت سرير امه سمع صوتك فاختبأ تحت اريكة امه قلت اخرج فقد علمت اين انت قلت اخرج فقد علمت اين انت فخرج

27
00:08:09.200 --> 00:08:33.550
قلت ما حملك على ما فعلت قال ان انت امرؤ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انت من اصحاب النبي محمد وانا ليس عندي الدين اللي تطلبه مني فخرجت خفت ان اخرج فاعدك فاكذبك فاعدك فاخلفك واحدثك فاكذبك. فرجع لك

28
00:08:33.550 --> 00:08:54.700
اختفاء تحت السرير. تحت السرير احب الي من اني اخرج اليك. واكلمك واكذب عليك او اخلف اعطيك واحد واخلف الوعد يقول ابو مسعود قلت الله يقول ابو مسعود كما جاء في صحيح مسلم قلت الله قال الله

29
00:08:55.000 --> 00:09:15.850
يعني احلف بالله ان هذا اللي صار هذا لسبب خروج في باك تحت السرير؟ قلت اه قال الله قلت الله؟ قال الله قال سمعوا سمعوا اذني هاتين واشار الى اذنيه وبصر عيني هاتين

30
00:09:16.100 --> 00:09:37.900
واشار الى مناطق قلبه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انذر معسرا او وضع عنه اظله الله في  قال ثم اخذت الصحيفة فمحوتها. ورقة الدين محوتها وقلت ان وجدت سعة فاقضني والا فانت في حل

31
00:09:38.200 --> 00:09:53.550
هذا من مضامير السباك. هذه من مضامير السباك الى الجنة. الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. هذه صفة جديدة رابعة. وهو اتقان العمل

32
00:09:53.850 --> 00:10:11.700
الاحسان الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وهذه الصفة مع كونها من اعظم اسباب السباق من اعظم اسباب السباق ومن اعظم ما يسعد به العبد في هذا

33
00:10:11.700 --> 00:10:31.700
بتجلب عز الدنيا مع مرضات الله في الاخرة. لان الله يقول ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. يقول كأنه يقول مع هؤلاء بتأييد وتوفيق وارشادي ونصرتي لهم فلا يصيبهم هم ولا كرب الا افرجه عنهم على حد قوله

34
00:10:31.700 --> 00:10:51.700
صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوابر حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يمشي يمشي بها التي يبطش بها

35
00:10:51.700 --> 00:11:11.400
رجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه. ولئن استنصر بي لانصرنه. وان ولئن استعاذ بي لاعيذنه هذه المضامير هذه المضامير اللي ينبغي السباق فيها. والله العيال الحين بعض الاولاد ان يسهرون عند عند العاب الكرة اذا كان في العاب كرة

36
00:11:11.400 --> 00:11:31.650
عنده يعني لا تساوي الصلاة واقامة الصلاة على ليه؟ في مضمار عند مضمار العاب الكرة عند ما ما كان انتقلوا للمضمار الاول بدل المضمار اللي يوصل للجنة تركوه تماما واتجهوا الى مضمار الذي

37
00:11:31.650 --> 00:11:40.000
يوصل الى عذاب الله الشديد وعقوبة الله العجيب. عقوبة الله العجيب. عقوبة