1
00:00:00.200 --> 00:00:15.400
تعرظ حالتها مع ابنتها واخ ابنتها سواء كان هذا الاخ من اه لابنتها من رجل غير زوجها تقول ان هذا الاخ اراد تزويج اخته من رجل لم ترضى به وانها

2
00:00:15.400 --> 00:00:44.600
هذه الام آآ تبعت خاطره اي تريد ارضاء آآ اخو البنت فزوجت ابنتها من رجل لم ترضى به. هل على الام ذنب فيها ذلك هذا السؤال نعم بالتفصيل. نعم ان كانت البنت لم ترظى نعم فانه لا يجوز تزويجها مطلقا هي تقول ان البنت لم لا يزوجها لا ابوها ولا غيرها نعم ولا امها ولا اخوها ولا غيرهم النبي

3
00:00:44.600 --> 00:01:00.050
وسلم نهى عن تزويج النساء الا باذنهن قال لزوجتك حتى تستأذن ولا تزوج الايام حتى تستأمر قالوا يا رسول الله في الذكر انها تستحي قال انها سكوتها. نعم. فالحاصل ان المرأة لا تتزوج الا باذنها

4
00:01:00.150 --> 00:01:13.900
فكون امها او اخيها يجبرانها على الزواج لا يجوز لا يجوز لهما ذلك. نعم. كما انه لا يجوز لابيها اجبارها على الصحيح ايضا اذا كانت بكرا مكلفة او بنتها على الاقل

5
00:01:14.050 --> 00:01:32.300
اذا كانت الميتة تسعين فاكثر فانها لابد ان تستشار فان اذنت والا لم تزوج واذنها يكفيه السكوت لابيها وغير ابيها. نعم. لابيها ولغير ابيها من باب اولى فزغفاه هذا ان كان لامها فليس محرما فليس وليا لها

6
00:01:32.400 --> 00:01:42.400
كان اهم من الام ليس وليا لها. نعم. وانما اولياءه العصبة اخوتها الاشقاء واخوتها من الامن. هؤلاء هم اوليائها. اما ان كان اخا لها من ابيها او من ابيها وامها

7
00:01:42.400 --> 00:02:03.000
هو عصبه لكن ليس له ان يزوجها الا باذنها تزويجها بايديها يكون يكون فاسدا لا ليس بصحيح فلا بد من اخذ اذنها في الزواج مطلقا لكن اذا كانت بكرا التي قد تزوجت فلابد من تصليحها بالاذن لابد ان تنطق بالاذن

8
00:02:03.400 --> 00:02:04.192
نعم