قال رحمه الله فضل عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وتعلمون ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان من كبار علماء الصحابة حتى انه في البخاري قال لو كنت اعلم
ان احدا اعلم مني بالقرآن وممكن ان تشد اليه بحال لشددت بحالة اليه فكان من اعلم الصحابة بالقرآن العظيم فعبدالله بن مسعود كان من كبار علماء الصحابة رضي الله تعالى عنهم
وقد ارسله عمر رضي الله عنه الى اهل الكوفة حتى يفقههم. نعم وقد تعلم من تعلم عليه من اهل الكوفة فكان له اصحاب تعلموا على يديه وعلى رأسهم على رأس هؤلاء
من علقمة ايه والاسود ابن يزيد وشريح القاضي نعم وكذا ايضا الحارس كما سوف يأتينا نعم وغير هؤلاء ممن تفقه على عبد الله بن مسعود ومسحوك بن الاجدى. نعم ما وذكرهم ابو محمد ابن حزم
ذكر الظاهر الاسود ومسروق وعلقمة قال هم النجوم الثواقب نعم نعم ملأ الكوفة فقها وعلما نعم رضي الله تعالى عنه قال حدثنا علي بن محمد وهو ابن اسحاق الطنافسي وهو ثقة توفي عام ثلاثة وثلاثين ومئتين او وقيل
خمسة وثلاثين وهو ثقة كما تقدم قد حدثنا وقيح وابن الجراح الرؤاسي نعم وهو ثقة امام توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال حدثنا سفيان هو بن سعيد بن مسروق الثوري
التيمي تيمة ورباب ابناء عم تميم وتوفي عام واحد وستين ومئة وهو امام قال عن ابي اسحاق وابو اسحاق هو عمرو بن عبدالله السبيعي والكوفي وهو ثقة ثبت في عام سبعة او ثمانية او تسعة وعشرين ومئة
قال عن الحارس وهو ابن عبدالله الهمداني المعروف بالحارس الاعور. نعم وكانوا فيما سبق يعني قد الشيخ بندر يعني يستهرب من هذا كانوا يعني لا يستنكفون يعني فلان اعور وفلان اعمش وفلان
نعم اعرج نعم فما كانوا يستنكفون من هذا فاذا كان يعني اعورا قالوا فلانة لا عور واذا كان اعمش قالوا فلان الاعمش هو كما تقدم يعني جمع من الهواة الاعمش مشهور
نعم مشهور بهذا اللقب اي نعم ليس هذا من باب الخبر باب عن واقع نعم وهو من كبار التابعين اي الحارس ولكن لا يحتج به قال عن علي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو كنت مستخلفا احدا من غير مشورة لاستخلفت ابن ام عبد. اي عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وهذا الاسناد فيه الحارث وهو لا يحتج به. قال حدثنا الحسن بن علي الخلال
وهو الحلواني ثقة تبدو في عام اثنين واربعين ومئتين قال حدثنا يحيى ابن ادم الكوفي وهو ثقة توفي عام ثلاثة ومئتين مم قال حدثنا ابو بكر بن عياش وهو صدوق توفي عمره اربعة وتسعين ومئة وقد عموا
وحديثه القديم اصح اي نعم هو الذي يلقب عند القضاة دي شعبة والصواب ان اسمه كنيته نعم كما نقل ذلك ولده عن قال عن عاصم وعاصم هو ايضا صاحب القراءة. عاصم نبي النجود الكوفي وتوفي عام سبعة وعشرين ومئة. وهو صدوق له بعض الاوهام
وابو بكر بن عياش قد اخذ القراءة عن عاصم بالاضافة الى حفص قال عن جو وهو ابن حبيش الاسد الكوفي وهو ثقة من كبار التابعين قال عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
طبعا عاصم حديث ثلاثة اقسام وقد ذكرتها من قبل. قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ان ابا بكر وعمر بشراه ان ابا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما بشره
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل يعني طويا جديدا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد. نعم. وهذا اسناد حسن. نعم
وفي هذا منقذه لعبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه نعم. وقد قال رضي الله عنه قد اخذت بضع سبعين سورا من فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الذي علمه اياها مباشرة هو الرسول صلى الله عليه وسلم. لم يكن بينهما واسطة
قال حدثنا علي ابن علي ابن محمد وهو ابن اسحاق التنافسي كما تقدم وهو ثقة وقد اكثر عنه وقد اكتب عنه ابن ماجة توفي عام ثلاثة وثلاثين ومائتين وهو ثقة. قال حدثنا عبد الله بن ادريس هو الاودي
وهو ثقة قال عن الحسن بن عبيد الله وهو النخعي وهو ثقة قال عن ابراهيم بن سويد وهو ثقة. قال عن عبدالرحمن بن يزيد بن الاسود وهو ثقة قال عن عبد الله اي بن مسعود رضي الله تعالى عنه
قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنك علي ان ترفع الحجاب وان تستمع سوى دي حتى انهاك سوادي اي مساومتي يعني اسراري سوي وهذا فيه من قبل ابن مسعود ولا ما فيه؟ منقبة عظيمة
وان تستمع سوادي حتى انهاك. يعني في شيء خاص نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه مسلم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى توفيقه