بسم الله الرحمن الرحيم. احمده جل وعلا واثني عليه الخير كله. نتوكل وعليه ونستكفي به فهو نعم الوكيل. ونعتصم به فهو نعم المعتصم. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
قالها الامام مسلم حدثنا عمرو بن محمد الناقد وابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى جميعا عن ابن عيينة وهو سفيان قال عمرو حدثنا سفيان ابن عيينة عن منصور ابن صفية عن امه صفية عن عائشة رضي الله تعالى
عنها وعن ابيها قالت سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم كيف تغتسل من حيضتها قال فذكرت انه علمها كيف تغتسل ثم تأخذ فرصة من مسك فتتطهر بها. قالت كيف اتطهر بها؟ قال تطهر بها
وسبحان الله سبح الله واستتر واشار لنا سفيان ابن عيينة بيده على وجهه لانها سألت يعني امر فيه حياء يتعلق بغسل المرأة هذه الفرصة تتبع بها مواضع الدم من فرجها وما حوله. ولذا عليه الصلاة والسلام استحى
فاشار بوجهه عليه الصلاة والسلام. وقال سبحان الله قال قالت عائشة واستتر اي بوجهه. قال قالت عائشة واجتذبتها عندما رأت هالموقف. واجتذبتها وعرفت ما اراد النبي صلى الله عليه وسلم فقلت تتبعي بها اثر الدم
وقال ابن ابي عمر في في روايته فقلت تتبعي بها اثار الدم. اثر واثار المعنى ماذا؟ واحد وانما اختلاف في حروف. نعم واحد وهذا من حفظ الله عز وجل لدينه
قال وحدثني احمد بن سعيد الدائمي قال حدثنا حبان وهو ابن هلال قال وهيب وهو ابن خالد. قال حدثنا منصور وهو ابن صفية امه صفية. عن امه امه صفية عن عائشة رضي الله عنها ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم كيف اغتسل عند
فقال خذي فرصة ممسكة فتوضئي بها. فيقسم من قطن ممسكة فيها مسك. تتبع بها ساب الدم كما تقدم. ثم ذكر نحو حديث سفيان. قال حدثنا محمد بن المثنى وهو انازي وابن بشار وهو العبد قال ابن مثنى قال ابن المثنى. حدثنا محمد ابن جعفر
قال حدثنا شعبة وهو محمد بن جعفر الهدني وشعبة ابن الحجاج قال عن ابن المهاجم قال سمعت صفية تحدث عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان اسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل محي الضوء. فقال تأخذ احداكن ماءها
قدرتها وتعلمون ان الناس ومنهم النسا كن يغتسلن بالصدق. ليس عندهم ما يسمى الشامبو الان يعلم ذلك الاستاذ ابو بكر. قال فقال تأخذ احداكن ماءها وشدوتها فتطهروا فتحسن الطهور. يعني لا تستعجل. ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا
حتى تبلغا شؤون رأسها. وهذا والله اعلم يدل على ان نقض الشعر في الحيض انه واجب بخلاف الجنابة. نعم. قال هنا فتحسن الطهور الطهور ثم تصب وعلى رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء. ثم تأخذ في
ممسكة فتطهروا بها. فقال تسمع وكيف تطهروا بها؟ فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عائشة كأنها تخفي ذلك تتبعين اثار الدم قال وسألته عن غسل الجنابة الاول الحيض. فقال تأخذ ماء فتطهروا فتحسنوا
الطهور او او تبلغ الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ رؤون رأسها هنا لم يقل دلكا شديدا. ثم تفيض عليها الماء فقالت عائشة نعم نساء نساء الانصاب لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين
والله عز وجل لا يستحي من الحق سبحانه وتعالى. قال وحدثنا عبيد الله بن ابن معاذ قال حدثنا قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ العنبوي قال حدثنا شعبة في هذا الاسناد نحوه وقال
قال سبحان الله تطهري بها. قال وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي وابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي كلاهما على بلاح وسوى هو سلام بن سليم الحنفي عن ابراهيم بن المهاجر عن صفية
بنت شيبة. العبدوية وهي صحابية. رضي الله عنها عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت دخلت اسماء بنت شكل. اذا المرأة التي تقدم انها شعلت هي اسماء بنت شكل. والظاهر انها من الانصار. دخلت اسماء بنت شكل على
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا؟ اذا طهرت من الحيض وساق الحديث ولم يذكر فيه غسل الجنابة. نعم هذا وبالله تعالى التوفيق