بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد قال الامام مسلم في كتابه الصحيح
قد حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي الكوفي وهو من الحفاظ صاحب المصنف قال حدثنا زيد بن الحجاب وهو العقل الكوفي. وهو صدوق جيد الحديث. قال عن للضحاك بن عثمان وهو القرشي قال اخبرني زيد ابن اسلم وهو العدوي
مولى عمر بن الخطاب. قال عن عبدالرحمن بن ابي سعيد الخضري. طبعا زيد ابن اسلم توفي عام ستة وثلاثين ومئة وكان من العلماء. وكان علي ابن الحسين احيانا الحلق حلق قبيلته ويأتي ويجلس عند زيد بن اسلم. في حلقته
فعندما سئل فقال يجلس المرء حيثما يستفيد او نحو هذه الكلمة قال عن عبدالرحمن بن ابي سعيد الخدري قال عن ابيه ابو سعيد سعد ابن مالك ابن سنان من بني خضرة من
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر رجل الى عورة الرجل لان هذا حرام ولا يجوز. ولا المرأة الى عورة المرأة. ولا يفضي الرجل الى رجل في الثوب الواحد. نعم لا يفضي الرجل الى الرجل في الثوب الواحد اي ليس
عليهما شيء الا هذا الثوب. فهذا ايضا لا يجوز. ولا تفضي المرأة الى المرأة وبيده الى جسده اي لامس يده لامست يده جسده. فلا تفضي المرأة اذا المرأة في الثوب الباع الواحد ليس عليهما الا ثوب واحد وليس عليهما شيء. نعم. فهذا كله مما نهى
عنه او الرسول صلى الله عليه وسلم. ولذا قال عز وجل قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم. قال وحدثنيه هارون بن عبدالله وهو والايل ومحمد ابن رافع وهو النيسابوري قال حدثنا ابن ابي فديك وهو محمد ابن اسماعيل
قال اخبرنا الضحاك بن عثمان بهذا الاسناد وقال مكان عورتي عريت او رجل وعريت المرأة والعورة والعريا بمعنى واحد. قال وحدثنا محمد بن رافع وهو النيسابوري قال حدثنا عبد الرزاق اي ابن همام اي ابن همام قال حدثنا معمر اي ابن راشد قال عن همام
ابن منبه الابناوي الصنعاني. قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وهذا الحديث من جملة صحيفة فيها نحو خمسين ومئة بهذا الاسناد عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتبها همام ابن منبه
نعم وقد ساقها الامام احمد في في مسند ابي هريرة في موضع واحد. واما البخاري ومسلم ففوقاها في صحيحيهما. نعم. قال فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل يغتسلون عراة. بنو اسرائيل
نسبة الى نبي الله اسرائيل ومن هو يا استاذ ابو بكر؟ يعقوب. يعقوب. احسنت. هو يعقوب عليه السلام واليهود ينتسبون اليه. وليس كلهم لان اليهود جماعات متعددة منهم من العرب من قحطان الذين كانوا في اليمن نعم
منهم من ابناء يعقوب ابن اسحاق ومنهم من يهود الخزف نعم نعم قال كانت بنو اسرائيل ولذا لا يجوز ان يسمى هذا آآ الكيان المغتصب الذي اغتصب بلاد المسلمين اغتصب فلسطين وبيت المقدس والمسجد الاقصى الذي هو ثالث
في الاسلام طبعا خطأ يقال ساني الحرمين او عفوا سادس الحرمين هذا خطأ الحرمين خطأ ليس هناك حرمان الا مكة والمدينة. نعم ليس هناك حرمان الا مكة والمدينة لكن هو ثالث المساجد في الاسلام. اول شيء المسجد الحرام. ثم المسجد النبوي ثم الاقصى
الحرام عن مئة الف صلاة. الصلاة فيه والمسجد النبوي عن كم يا محمد؟ الف صلاة. عن الف صلاة بيت المقدس يا شيخ وازع؟ في رواية ضعيفة خمس مئة وخمسين. نعم احسنت. نعم خمس مئة هذي ضعيفة هي
مشهورة عند الناس ولكن مئتين وخمسين هي الاصح مئتين وخمسين صلاة. نعم. هذا رواه كما ذكر الفشوي والحاكم من حديث ابي ذوي الغفار. هذا حديث نعم. جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان
اربع صلوات في المسجد الاقصى يعدلن صلاة في المسجد النبوي. نعم. فكل صلاة ميتين وخمسين اذا صلوات بالف نعم والصلاة في المسجد النبوي عن الف. فخطأ يسمى تسمى هذه الدولة
تسمى باسرائيل دولة اسرائيل هذا خطر. اسرائيل نبي كريم. نعم وانما ينبغي ان تسمى الدولة اليهودية او العذرية نعم. وهي دولة شيطانية كما تعلمون. تنشر الشر والفساد بين الناس في العالم كله. ويعلم الاستاذ علي الحومي يعني حتى الارظ لم تسلم منه
اليهود خربوا الزراعة في مصر وافسدوا الزراعة في مصر. نعم. فهؤلاء يعني شوق مستقيم. نعم. وهم الذين ابتدعوا بدعة اللفظ. عبد الله بن سبأ وكان من من يهودي صنعان ابتدع هذا المذهب وانتشر وكثر اتباعه لا كثرهم الله
وهم ينهجون منهج اليهود. نعم. يسيرون وفق على طريقة اليهود قد ذكر عامر بن شراهين الشعب عامر بن شراحيل الشعبي وهو من علماء التابعين. ذكر ما يتفق اليهود ووافظ فيه وقاموا بجواهلته فيها مئة وثلاثة. نعم واطلعت على رسالة ماجستير في الجامعة الاسلامية
الاشياء التي يتفق فيها اليهود مع الرافظة. بمجلدين كاملين. رسالة لو زالت ماجستير مجلدين كاملين. نعم عن اتفاق اليهود مع الرافظة. فكلاهما شوق كلاهما هما شو مستطير. نعم كانت بنو اسرائيل يغتسلون عراة
لا يجوز في شريعتنا كما تقدم ينظر بعضهم الى سوءة بعض. وكان موسى عليه السلام نبي الله موسى يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه ادوا
والآداب هو عظيم الخصيتين. قالوا لذا لا يغتسل معنا. وهو من حيائه عليه السلام قال فزهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففوى الحجر بثوبه. نعم قد يقول بعض الناس كيف الحجر يفوق؟ كما خلق الله عز وجل ابن ادم ينطق ويتكلم ويذهب ويأتي
فايضا هو قادر جل وعلا ان يجعل هذا الحجر يفو. وكما خلق الملائكة والجن والكون والسماوات والاراضين وكل شيء. وقد قال الله عز وجل وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فكل شيء يسبح لكن نحن لا نفقه
ولذا عندما علم الله عز وجل يرحمك الله. علم سليمان لغة الطير ولغة علم عرفة. نعم. كان يتخاطب الهدهد وهو يتخاطب مع النملة قالت النملة ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
الذي خلق هذا الكون الذي يقول شيك فيكون قادرا يجعل هذا الحجر يفور بثوب موسى. قال فوضع ثوبه على حجر ففول حجر بثوبه. قال فجمح موسى عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر
يلحق به يريد ان يأخذ ثوبه. قال حتى نظرت هذه الحكمة. الله عز وجل جعل الحجر يفو هذه الحكمة حتى نظرت بنو اسرائيل الى سوءة موسى عليه السلام وقالوا والله ما بموسى من بأس
اما الحجر حتى نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا ضرب الحجر لانه فورا بثوب قال ابو هريرة والله ان بالحجر ندب ستة او سبعة من ضرب موسى الحجر
نعم هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد