بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والثلاثون في سلسلة روائع لغتي
واسمها التطابق في العطف. قالوا ان انا باعطي في الاسم على الاسم والفعل على الفعل والجملة على الجملة الجملة الاسمية على الجملة الاسمية. والجملة الفعلية على الجملة الفعلية تطابق لازم يكون فيه تطابق. وان كان في القرآن امثلة اخرى كثيرة. لعطف الجمل الفعلية على الاسمية والاسمية على الفعلية ولكن لها تخريجات
سيرة وعلل كثيرة احنا مش عايزين نخش في التفاصيل بتاعتها ديت دلوقتي. ولكن احنا ناخد القاعدة العامة المعروفة طب لما اقول خرج محمد وسعيد واضح جدا ان اللي بعد الواو دهوت اسم معطوف على محمد. يبقى ده عطف اسم على اسم
طب لو قلت خرج محمد وخرج سعيد الجملتين فعليتين اه يبقى ده عطف جملة على جملة فعلية على فعلية. محمد مجتهد وسعيد كسول عطف جملة اسمية على جملة اسمية عملية بسيطة خالص. ازاي اعطف فعل على فعل؟ بيقولوا اكل وشرب محمد. هات الفعل الاولاني بس ما
كله فاعل. يبقى شرب معطوف على اكلة. لان اكلة ما لحقش يكون له فاعل في حاجة مهمة جدا في عطف الجمل بيقول لك اذا امكن ان تتحول الجملة الى اسم يبقى دوت ابن عطف الجمل
ازاي؟ محمد يجتهد ويلعب. محمد مبتدأ يجتهد جملة فعلية والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر معناها محمد مجتهد. اهي تحولت لاسم الجملة الفعلية دي كلها تحولت لاسم
ويلعب ما هو يلعب والفاعل ضمير مستتر تقديره وهو الجملة الفعلية ممكن تتحول لاسم لاعب يبقى كأني قلت محمد يجتهد ويلعب محمد مجتهد ولاعب. يبقى لاعب ديت هتتعطف على مجتهد يبقى هو ضعف الجمل. يلعب جملة
معطوفة على يجتهد. جت في القرآن جت في القرآن. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا انا فيضاعفه له اضعافا كثيرة. والله يقبض ويبسط واليه ترجعون. سورة البقرة
فقرة اية متين خمسة واربعين. واضح ان النغمة جت اهي. والله يقبض ويبسط. الله لفظ الجلالة مبتدأ ويقبضوا ادي جملة الخبر معناها الله قابض. ويبسط معناها وباسط. باسط معطوفة على قابض
يبقى جملة اياد وصوته معطوفة على جملة يقبضوا. وتتعطف وتبقى تاخد نفس المحل الاعرابي للجملة اللي معطوفة اه انت بتقول لي ان الجمل لازم تكون متشابهة اه علشان عطف ولذلك يجي القرآن يقول لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. انه لا يحب المسرفين. سورة الاعراف اية واحد وتلاتين. خد بالك معي اوي. يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد مسجد اولوها او فسروها عند كل صلاة
لازم وانت بتصلي تكون في ابهى زينة لك. دي نقطة. النقطة التانية وكلوا واشربوا ادي فعل امر وادي فعل امر وجملة فعل هي جملة فعلية يبقى اشربوا معطوفة على كلوا. خد بالك فعل الامر لازم يكون جملة
قاعدة خطيرة. طب وايه يعني لا دي قاعدة خطيرة. لو تلاحز اكل وشرب محمد اكل الاولانية مش جملة لانه فعل ماضي. بس ما لحقش يكون له فاعل. لان محمد اللي جاي بعديها ديت هو ده المقصود. فعلشان كده قلت اكل وشرب محمد
بعطف فعل على فعل فعل شاري باب معطوف على الفعل اكل فعل بس. ما قلتش اكل هو. يعني انا قدرت ازبط الفعل الماضي بحيس ما يكنلوش فاعل. تعاطفت فعل على فعل. انما هنا كلوا واشربوا اي فعل امر لازم يكون له فاعل. وان كان الفاعل ضمير
استاذ تقدير انت لازم مش هقدر افصل لفاعل عن فعل الامر ولذلك عطف فعل الامر انما يكون عطف مل مش عطف كلوا واشربوا اشربوا معطوف على كله. طب هل اقول ولا تسرفوا معطوف على كلوا؟ ما انت ما تعطيهاش ولا
لا تعاطفها على اول واحدة لا ما تتعطفش. ليه؟ لان دية انها هي لا تسرفوا والتانية امر. في ناس ينفع لان الامر والنهي انشاءه والكلام لأ انا في رأيي لأ لأ الجمل لما تكون متشابهة فقط هي اللي بتتعتب اهي وكلوا واشربوا
ولا تسرفوا معنى تاني خالص اهو. ما هو معنى العطف ايه؟ ان انا عاوز اكمل الكلام وكلوا واشربوا ادي عطف اهو. ولا تسرفوا المعنى التاني اهوت خالص اهو ويبقى الواو استئنافية باستئناف معنى جديد بيسموها هو الابتداء ساعات ولو تسرفوا جملة تانية غير مرتبطة بالامر
اللي قبل كده كل واشرب. ولا تسرفوا. ده بالعكس ده لا تسرفوا هنا هوة ممكن تكون اكثر آآ دلالة اذا لم تكن معطوفة عليك تشربه ليه؟ لان لا تسرفوا هنا معناها لا تسرفوا في اي شيء. مش الاكل والشرب بس. الاكل والشرب والعيشة واللي عايشينها
واللبس وكله كله كله. فتبقى اقوى في المعنى ما اقدرش اعطف الجمل غير المتشابهة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان قلت كفى بالله شهيدا بيني وبينكم
انه كان بعباده خبيرا بصيرا. سورة الاسراء ستة وتسعين بيني وبينكم دي شبه جملة. شبه جملة شبه جملة معطوفة على شبه جملة ده ما فيهاش حاجة. حلو جميل. بس انا عاوز اجذب انتباهك لشيء معين
كلمة باينة اتكررت يعني اقول لا ادري ما بين محمد وبين سعيد ما اقدرش اقول لا ادري ما بين محمد وسعيد. لأ الاتنين صح الاتنين صح. كفى بالله شهيدا بيني وبينكم. لازم تتكرر كلمة بين لو كان بعديها ضمير
بيني وبينكم ما اقدرش اقول بيني وكن او بيني واياكم ما تمشيش ما تمشيش بيني واياكم لأ بيني وبينكم اذا كان بعد كلمة دين ضمير لازم تتكرر كلمة بين. طب ازا كان بعديها اسم زاهر يا تكررها يا ما تكررهاش. اهو
لا ادري ما بين محمد وسعيد؟ صح؟ لا ادري ما بين محمد وبين سعيد. الاتنين صح. قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم بسم الله الرحمن الرحيم. وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. سورة الاعراف مية تلاتة وخمسين. النغم ما خلاص بقت في ودنك خلاص اهو فاتبعوه ولا تتبعوا السبل. اتبعوه ده امر لا تتبعوا السبل ده ناهي ما فيش هنا عطف
استئنافية ابتدائية لبداية جملة جديدة. ولذلك انا مثلتها لك وانا بقولها اهو فاتبعوه ولا تتبعوا السبل معنى خالص خالص لا يمكن العطف في هذا الموضع. ممكن برضو الافعال تبقى معطوفة اوتوماتيك جاهزة. بص اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله. والذين اووا ونصرو اولئك اولئك هم المؤمنون حقا. لهم مغفرة ورزق كريم. الاية اربعة وسبعين الامثال. متهيأ لي النغمة بقت في ودنك امنوا وهاجروا وجاهدوا جمل فعلية على طول بنفس النغمة بنفس الترتيب بنفس الشكل
معطوفة والذين او ونصرو برضو معطوفة. يبقى العطف ماشي معك سهل جدا. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته