1
00:00:01.050 --> 00:00:24.250
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال المصنف

2
00:00:24.250 --> 00:00:52.200
رحمه الله وهو مجد الدين ابو البركات ابن تيمية قال رحمه الله ابواب السواك وسنن الفطرة قال ذلك في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام فهذه الابواب والتي تليها كلها فيما يتعلق بالسواك وسنن الفطرة والمقصود

3
00:00:52.200 --> 00:01:21.450
الفطرة الخلقة فعندنا في هذه الابواب مسألتان المسألة الاولى سواك والمسألة الثانية هي السنن المتعلقة الفطرة قال باب الحث على السواك وذكر ما يتأكد عنده. نعم السواك قد جاء فيه توهيب كثير وحث اكيد

4
00:01:21.650 --> 00:01:47.300
حتى قال عليه الصلاة والسلام لقد اكثرت عليكم في السواك من حث الناس وتغريبهم على السواك والسواك هو تنظيف للفم وسوف يأتينا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال هو مرضاة لسواكم مرضاة

5
00:01:47.450 --> 00:02:13.400
مطهرة للفم ومرضات للرب كاستعمال السواك يجلب مرضاة الله سبحانه وتعالى. ولذا هو سنة مؤكدة وقد يكون في حق الرسول عليه الصلاة والسلام واجب نعم والا فيما يتعلق بيوم الجمعة فتأكيده اكثر

6
00:02:13.600 --> 00:02:36.400
يوم الجمعة تأكيده اكثر وقد يكون واجبا يوم الجمعة والله اعلم لان جاء التأكيد بذلك اكثر. لكن مذهب جمهور اهل العلم اغلب اهل العلم على انه سنة مؤكدة لقوله عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك

7
00:02:36.400 --> 00:02:59.650
عند كل صلاة فخشي عليه الصلاة والسلام من المشقة. والا كان امرهم بالسواك عند كل صلاة ولكن هذا لا ينافي ان يكون مرة واحدة في الاسبوع انه مؤكد اكثر نعم وهو فيما يتعلق بيوم الجمعة

8
00:03:01.600 --> 00:03:21.700
نعم قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم فالسواك يطهر الفم ويطيب الفم ويزيل الرائحة الموجودة في الفم

9
00:03:23.700 --> 00:03:46.200
والان كما تعلمون الطب الحديث يأمر باستعمال فرشاة الاسنان وبالمعجون ويؤكد على ذلك والاسلام قد سبقهم الى هذا والسواك مقدم على فرشاة الاسنان. وان كانت فرشاة الاسنان ايضا تعتبر من السواك

10
00:03:46.250 --> 00:04:07.800
تعتبر ايضا من السواق لان كل ما يطهر الفم وينظف الفم فهذا يعتبر سواكا. هذا يعتبر سواكا فاولا من الميزات التي تقدم السواك لعل الاستاذ حسام ينتبه من الميزات التي تقدم السواك على

11
00:04:07.800 --> 00:04:28.950
الاسنان والمعجون ان السواك شيء طبيعي بخلاف المعادن اغلبها ماذا كيماوية صناعية. نعم ولد شيء طبيعي مقدم. الشيء الطبيعي الله تعالى يقول ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها. الله جل وعلا اصلح لنا

12
00:04:28.950 --> 00:04:48.900
الارض واصلح ما فيها نعم فالانسان هو الذي يفسد نعم الانسان هو الذي يفسد في الارض وهذا التلوث وما شابه ذلك هو كلا من الانسان نعم فاولا السواك هذا شيء طبيعي

13
00:04:48.950 --> 00:05:11.000
بخلاف معاجين الاسنان. هذا امر. الامر الثاني ان السواك امر سهل هو في جيبك. تطلعه وتسوق بخلاف الفرشاة ومعجون الاسنان السواك استعماله بالتالي يكون اكثر نعم لانه بحمد الله في جيبك

14
00:05:11.150 --> 00:05:28.400
ولذا امر به عليه الصلاة والسلام عند كل طهارة وعند كل صلاة وعندما يريد ان يدخل بيته كان يستاك عليه الصلاة والسلام. واذا قام من نوم الليل ايضا استاك عليه الصلاة والسلام

15
00:05:28.400 --> 00:05:49.250
سلام بل حتى عندما نزل به الموت استاد قبل ان يموت عليه الصلاة والسلام نعم ثم ان السواك يعني قد يظن البعظ ان السواك يعني تدير السواك مرتين في الفم ويكفي هذا لا

16
00:05:49.300 --> 00:06:12.700
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اكثرت لقد اكثرت عليكم في السواك فانت اكسب اكثر من استعمال السواك نعم فالسواك مقهرة للفم. وحدثني لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه حدثني احد الاخوة كان ينزل من اللثة دم

17
00:06:12.700 --> 00:06:35.100
السواك والحمد لله ذهب هذا الدم فهو علاج علاج ايضا للثة نعم قال سواك مطهرة للفم مرضاة للرب. فيسبب آآ رضا الله سبحانه وتعالى فنسأله عز وجل ان يعيننا على استعمال السواك والاكثار منه

18
00:06:35.450 --> 00:06:59.200
قال رواه احمد والنسائي وهو للبخاري تعليقا وهذا الحديث حديث صحيح نعم رواه النسائي من حديث يزيد ابن زريع عن عبد الرحمن ابن ابي عتيق عن ابيه عن عائشة نعم وهذا الاسناد اسناد جيد

19
00:06:59.250 --> 00:07:19.250
قال وعن زيد بن خالد وهو الجهني رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على اامتي لاخرت صلاة العشاء الى ثلث الليل. تقدم لنا ان الافضل في اداء صلاة العشاء هو التأخير

20
00:07:19.250 --> 00:07:43.150
الافضل هو تأخيرها. هذا هو الافضل لمن لا يشق علي نعم ازا كان هناك جماعة بيأخرونها فلا شك هو هذا الافضل ولذا قال عليه الصلاة والسلام لولا نشق على امتي لاخرت صلاة العشاء الى ثلث الليل ولامرتهم بالسواك

21
00:07:43.150 --> 00:08:04.150
عند كل صلاة ولامرته لكن خشي من المشقة وهذا يفيد انه لو امرهم لوجب نعم فخشية المشقة لم يأمر عليه الصلاة والسلام بالسواك عند كل صلاة وانما حس ورغب نعم

22
00:08:04.200 --> 00:08:22.250
قال رواه احمد والترمذي وصححه نعم هو حديث صحيح وقد اختلف هل هذا الحديث؟ من هو جاء من حديث محمد بن عمرو؟ عن ابي سلمة عن ابي هريرة او زيد ابن خالد الجهني

23
00:08:23.050 --> 00:08:38.400
فالبخاري رجح انه من حديث الله زيد ابن خالد وابو عيسى رجح انه من حديث ابي هريرة واما المتن فهو صحيح. وانا اذهب الى ما ذهب اليه ابو عيسى الترمذي

24
00:08:39.000 --> 00:09:01.450
قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بس سواك عند كل صلاة وفي رواية لاحمد لامرتهم بالسواك مع كل وضوء. وللبخاري تعليقا لامرتهم بالسواك عند كل وضوء

25
00:09:01.450 --> 00:09:24.050
قال ويروى نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم فعند كل وضوء هذا الحديث صحيح. وعند كل صلاة هذا الحديث ايضا فيه صحيح ففي هذين الوقتين وغيرهما يتأكد استعمال السواك

26
00:09:24.800 --> 00:09:47.200
وخاصة عندما يقوم الانسان بين يدي الله سبحانه وتعالى قال وعن المقدام ابن شريح ابن هانئ عن ابيه شريح بن هانئ وهو من كبار التابعين. قال قلت لعائشة رضي الله عنها وعن ابيها باي شيء كان يبدأ

27
00:09:47.200 --> 00:10:08.700
النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك لانه سوف يكون قريبا من اهله فكان يستعد ويطيب فمه صلى الله عليه وسلم وهو الطيب المطيب عليه الصلاة والسلام. عرقه طيب

28
00:10:09.550 --> 00:10:30.400
عليه الصلاة والسلام. نسأل الله ان يحشرنا واياكم في زمرته عليه الصلاة والسلام. وان يميتنا على ملته. يا كريم يا رب العرش العظيم نعم قال رواه الجماعة الا البخاري والترمذي فهو عند مسلم وابي داوود والنسائي وابن ماجة

29
00:10:32.050 --> 00:10:54.450
قال وعن حذيفة اي ابن اليمان العبسي رضي الله عنهما لان حذيفة صحابي وابوه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك قال رواه الجماعة الا الترمذي. يعني الشيطان واصحاب السنن الا الترمذي واحمد

30
00:10:54.500 --> 00:11:12.800
قال والشوس الدلك قال وللنساء عن حذيفة قال كنا نؤمر بالسواك اذا قمنا من الليل. وهذه اللفظة غير محفوظة نؤمر وانما المحفوظ اذا قام من الليل. وفي رواية من نوم الليل

31
00:11:12.850 --> 00:11:41.250
نعم يشوص فاه بالسواك ان يدلك فاه بالسواك نعم قالوا عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينقض ليلا ولا نهارا استيقظوا الا تسوك. وهذا لا بأس باسناده. هذا لا بأس باسناده. فكان عليه الصلاة

32
00:11:41.250 --> 00:12:01.900
والسلام يكثر من استعمال السواك وجاء ايضا عند مسلم انه استيقظ فنظر الى السماء وقرأ بخواتيم اه سورة العنوان ثم تسوق ثم نام ثم استيقظ مرة ثانية ثم تشوك ايضا

33
00:12:02.700 --> 00:12:24.500
فكان عليه الصلاة والسلام يكثر من استعمال السواك وقد اختلف اهل العلم باستعمال السواك هل يكون بارك الله فيكم من الاعلى الى الاسفل؟ او يكون بالعرض نعم وفي الحقيقة لم يثبت في ذلك شيء

34
00:12:24.700 --> 00:12:48.450
وقد قال بعض اهل العلم بما انه لم يثبت شيء اذا يكون من الاسفل الى الاعلى حتى يخرج بقايا ماذا الطعام الموجودة بين خلل الاسنان فيكون من الاسفل الى الاعلى او من الاعلى الى الاسفل حتى بقايا الطعام الموجودة في خلل الاسنان حتى

35
00:12:48.450 --> 00:12:52.516
تخرج هذا وبالله تعالى التوفيق