1
00:00:00.200 --> 00:00:23.250
اما بعد فنحمد الله عز وجل على هذا المطر ونسأله جل وعلا ان يجعله رحمة وبركة وخير ومطرنا بفضل الله ورحمته. اللهم صيبا نافعا اما بعد فقال الله عز وجل

2
00:00:23.350 --> 00:00:48.200
والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وهذا من مكر الله عز وجل بهم وذلك بسبب تكذيبهم لايات الله فبسبب ذلك يستدرجهم ربنا عز وجل من حيث لا يعلمون

3
00:00:48.400 --> 00:01:18.500
اما باكثار الخيرات لهم وبكثرة الاموال والاولاد فيظنون ان الله عز وجل راض عنهم ولكن الامر بخلاف ذلك فهذا من جملة الاستدراج لهؤلاء وقد قال عز وجل ايضا بعد هذه الاية واملي لهم

4
00:01:18.850 --> 00:01:50.900
اي اتركهم ان كيدي متين. جل وعلا وايضا قد قال عز وجل افمن زين له سوء عمله. فرآه حسنا فاحيانا يزين للانسان العمل السيء فيظن انه حسن وانه جميل وما اكثر هذا نعوذ بالله! ما اكثر ذلك

5
00:01:50.950 --> 00:02:15.350
نعم يظن الانسان ان العمل الذي يقوم به من الاعمال الحسنة والجميلة وهو في الحقيقة من تزيين من تزيين الشيطان له هذا العمل نعم حتى يستمر في ضلاله وغوايته. نعوذ بالله من ذلك

6
00:02:16.550 --> 00:02:42.600
واملي لهم ان كيدي متين. نعم فكيد الله جل وعلا متين. اي قوي وشديد او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة اي رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك

7
00:02:42.650 --> 00:03:08.500
لمجنون نعم ربنا عز وجل يدعوهم الى التفكك وان صاحبهم ليس بمجنون بل هو اعقل العاقلين عليه الصلاة والسلام وما جاء لهم الا بما فيه العقل والخير والمنفعة والفائدة والمصلحة

8
00:03:09.150 --> 00:03:37.550
ان هو الا نذير مبين نذير لكم حتى ترجعوا عن غيكم ومبين اي بين ادارته بينة لكم اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء ملكوت اي ملك الله في السماوات وفي الارض

9
00:03:37.950 --> 00:04:00.200
نعم وزيادة التاء هذه والله اعلم للمبالغة. نعم مثل رح موت وجبروت نعم اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء وان عسى ان يكون قد قد اقترب اجلهم

10
00:04:00.550 --> 00:04:18.650
النظر في مخلوقات الله والتفكر في هذه المخلوقات يقود الى تعظيم الله وان الله عز وجل قادر على كل شيء. وان بيده كل شيء جل وعلا وانه هو الكامل في

11
00:04:18.650 --> 00:04:42.350
وصفاته وان عدم التفكر هذا قد يؤدي الى الغفلة عن بيان عظمة الله عز وجل ومن جملة ما يقود اليه التفكر ان يكون قد اقترب اجلهم. والانسان اذا علم ان

12
00:04:42.350 --> 00:05:07.350
ان اجله اقترب هذا يدعوه الى الاستعداد والى الجد والاجتهاد ولذا كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة عندما نزل عليه عليه الصلاة والسلام سورة اه النصر نعم ماذا قال الله عز وجل

13
00:05:08.050 --> 00:05:29.200
نعم فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا كان يكثر عليه الصلاة والسلام في ركوعه وسجوده من سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي او كما جاء في هذا الحديث نعم

14
00:05:29.450 --> 00:05:55.700
فباي حديث بعده يؤمنون اذا اذا لم يؤمنوا بهذا القرآن العظيم وبما انزله الله عز عز وجل فاذا باي حديث غيره يؤمنون ولذا قال عز وجل من يضلل الله فلا هادي له. نعم. ويذرهم في طغيانهم يعمهون

15
00:05:55.700 --> 00:06:22.350
والناس في طغيانهم وعمايتهم عن الحق نعم ويستنبطون في ضلالهم نعوذ بالله من ذلك. ثم قال عز وجل يسألونك عن الساعة. اي متى تقع؟ ومتى تقوم؟ قل انما علمها عند ربي لا يجليها

16
00:06:22.350 --> 00:06:55.500
اه لوقتها الا هو. ثقلت في السماوات والارض لا تأتيكم الا بغتة. نعم. يسألونك كانك حفي عنها. عالم بها. قل انما علمها وعند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله الا ما اعطاه الله عز وجل لنبيه

17
00:06:55.500 --> 00:07:23.500
من بعض النفع ومن بعض الضوء ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير فالغيب بيد الله قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. اذا كان الانسان يعلم بما سوف يقع

18
00:07:23.500 --> 00:07:44.200
اذا ان كان الذي يقع سيء فسوف يتجنبه. وما مسني السوء لو كنت اعلم الغيب ولذا قال عليه الصلاة والسلام لو استقبلتم من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة

19
00:07:44.400 --> 00:08:05.850
وقالت عائشة لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا لما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا جاء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. لقوم يؤمنون اي الذين يقبلون النذار

20
00:08:05.850 --> 00:08:33.500
تقبلون البشارة يقبلون النزارة فينتهون عن ما يقعون فيه من السيئات ويقبلون البشارة بالبشارة بالجنات والخيرات. فيسعون الى التحقق ذلك نعم واما اهل الكفر فهم بعيدين عن ذلك هذا وبالله تعالى التوفيق