1
00:00:00.600 --> 00:00:14.500
السلام عليكم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده

2
00:00:14.550 --> 00:00:33.250
فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان عايزة فيه اه يعني حديث مهم جدا وفي بيان عبادة وشعيرة من شعائر الاسلام وهي دعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

3
00:00:33.600 --> 00:00:56.800
ربنا سبحانه وتعالى بيحب العمل ده نعم العظيم ربنا سبحانه وتعالى بيحبه ودي وظيفة الانبياء دعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

4
00:00:56.800 --> 00:01:20.250
وقال الله عز وجل ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون وقال الله عز وجل في اية جميلة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة

5
00:01:20.350 --> 00:01:42.950
ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله. ان الله عزيز حكيم فالعبادة دي ثوابها كبير جدا عند ربنا سبحانه وتعالى وعبادة فيها ينتشر الخير في المجتمع ونحمي المجتمع من الشر ومن العقوبة من نزول العقوبة من ربنا سبحانه وتعالى

6
00:01:44.400 --> 00:02:05.150
فالمسلم دايما عنده اه ايجابية المسلم دايما ما بيقولش انا ما لي خليني في حالي وخلاص ودع الخلق لخالق وكل واحد حر. المسلم دايما بيمتثل قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

7
00:02:05.550 --> 00:02:24.150
فلو انا فعلا مؤمن من من علامات كمال الايمان ان انا اتمنى لاخي المسلم المؤمن الخير وان انا انصح وان انا امر بالمعروف وانهى عن المنكر. ولما اشوف حاجة خير اشجع الناس عليها. ولما اعرف ان حاجة حرام حاجة شر احذر الناس منها

8
00:02:24.200 --> 00:02:40.350
دي وظيفة الانبياء ووظيفة المؤمنين من بعد الانبياء. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله الا وكان له من امته حواريون

9
00:02:40.750 --> 00:02:59.450
ما من نبي بعثه الله في امة قبلي وفي امة من الامم يعني الا وكان له من امته حواريون واصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بامره قال ثم انها تخلف من بعدهم خلوف

10
00:03:00.900 --> 00:03:18.150
يعني يأتي جيل فاسد بعد بعد الجيل الصالح ده اللي بيشيل هم الدين ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قال ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون

11
00:03:18.300 --> 00:03:42.800
قال صلى الله عليه وسلم فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن. ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن. قال وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل يعني دي اقل حاجة. فلذلك انت كده تفهم الحديث. قول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا. اللي يشوف منكر

12
00:03:42.800 --> 00:03:57.150
هنا رؤية او سمعت شيء اتجسس عشان اعرف لأ انا وصلني منكر معين سمعت عنه او شفته بعيني من رأى منكم منكرا بشرط ان هو يكون منكر يعني فعلا حاجة حرام

13
00:03:57.400 --> 00:04:15.650
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. في امر ان انا اغير المنكر ده اغيره ايه؟ باليد. اول مرتبة من مراتب انكار المنكر التغيير باليد. والتغيير باليد هنا يكون اول حاجة بشرط

14
00:04:15.650 --> 00:04:35.000
القدرة والاستطاعة يعني مثلا ده لولي الامر ده مثلا لحد مسئول في مكان راعي مسؤول عن رعيته. ولي امر في البيت ولي امر في شركة ولي امر على على بلد. المهم ان هو قادر واحد في شركة معينة

15
00:04:35.000 --> 00:04:51.650
وقادر ان هو يغير المنكر باليد. وعنده الاستطاعة عنده القدرة طيب فان لم يستطع يعني لو حد شاف منكر وهو ما عندوش الاستطاعة ما عندوش القدرة ان هو يغير باليد

16
00:04:51.700 --> 00:05:05.750
يعني لو غير باليد هيترتب عليه مفسدة. اما مفسدة على الشخص او مفسدة. باي باي شكل من اشكال المفاسد فهينتقل المرتبة اللي اقل هو مش قادر يغير باليد في غير باللسان

17
00:05:06.450 --> 00:05:25.000
قال فان لم يستطع فبلسانه يعني ايه فبلسانه؟ اي فليغيره بلسانه هينزل المرتبة الا اقل شوية اي غير باللسان يعني ايه يغير باللسان؟ يعني ينصح. يزكر الناس يذكر الناس بالتقوى

18
00:05:25.100 --> 00:05:39.000
يذكر الناس بان ده حرام يقول للناس ربنا سبحانه وتعالى لا يحب هذا الامر ربنا سبحانه وتعالى بيحب كذا فيفكر الناس بكلام ربنا وبكلام النبي عليه الصلاة والسلام تذكير والموعظة

19
00:05:39.050 --> 00:06:00.750
قال فان لم يستطع فبلسانه طيب لو هو عجز يعني ما عندوش القدرة على التغيير باللسان ان هو مثلا هيترتب على الانكار اذى وهو مش هيتحمل الاذى ده وهنا في مشكلة بالنسبة له مش هيقدر مش قادر ان هو يغير بلسانه

20
00:06:01.250 --> 00:06:18.500
بسبب ضعف في اه عنده بسبب ظروف معينة محطوط فيها بسبب خوف بسبب اه اذى سيحصل سيتوقع حصوله مسلا او كده فقال فان لم يستطع يعني لو مش قادر يغير المنكر

21
00:06:18.900 --> 00:06:40.700
باللسان مش قادر يكتب حاجة مش قادر يتكلم مش قادر يدعو مش قادر ينصح فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. اي فلينكر بقلبه. يغيره بقلبه يعني اقل مرتبة زي ما جه في الحديث التاني قال فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن

22
00:06:41.050 --> 00:06:58.800
من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل يعني اقل اقل درجة في الانكار اللي ما ينفعش يبقى حد تحتها هي درجة الانكار بالقلب

23
00:06:59.750 --> 00:07:17.350
انكار بالقلب يعني ان انا ابقى كاره المنكر ما بقاش راضي به اتمنى ان لو كان عندي القدرة والاستطاعة ان انا اغيرها آآ وده وده علامة آآ تدل على صدق ايمان الانسان. ان هو لما يشوف منكر

24
00:07:18.000 --> 00:07:31.800
يتضايق يغار على حرمات الله يبقى من جواه كده مش راضي مش فرحان نفسه ان المنكر ده يتشال نفسه ان هو يعمل اي حاجة ان هو ينصح الناس ان هو ياخد بايد الناس

25
00:07:32.000 --> 00:07:43.500
ان هو يدعو الى الله ان هو يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر نفسه ان هو يعمل ده. لكن ما عندوش استطاعة. فيبقى كاره. فعلامة الكره حتى يظهر على وجه الانسان

26
00:07:43.700 --> 00:07:57.000
ان هو مش راضي مش مش حابب المنكر ده النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا رأى شيء منكر كان يظهر على وجهه يعرف في وجهه الغضب لله. واذا رأى شيء من

27
00:07:57.000 --> 00:08:14.150
كانت حتى في احاديث تلاقي مثلا السيدة عائشة ترى تغير في وجه النبي عليه الصلاة والسلام لما يشوف حاجة مش عجباه حاجة منكر حاجة حرام غير وجهه عليه الصلاة والسلام ومن علامات انكار القلب ان الانسان يترك المكان

28
00:08:14.800 --> 00:08:30.100
يعني تلاقي واحد يقول لك ايه انا بحضر فرح وقاعد وفي اغاني ورقص وبنات ومش عارف ايه وعري ومغنيين وانا قاعد بس انا مش راضي يعني انا بنكر بقلبي. هنا الكلام ده الكلام ده مش صح

29
00:08:30.500 --> 00:08:46.900
هنا الكلام ده لا يستقيم. هنا لو فعلا الانسان ده صادق في انكار القلب اللي هو اصلا اقل درجة. اللي هي قال وذلك اضعف الايمان يعني اضعف مرتبة من مراتب الانكار هي الانكار بالقلب

30
00:08:47.450 --> 00:08:57.450
فانا مش قادر انصح الناس ومش قادر اقول لهم يا جماعة ده حرام ومش قادر اقول لهم آآ ده غلط ما ينفعش تعملوا كده وده مش من الاخلاق ومش من المروءة ومش من الدين ومش من الحياة

31
00:08:57.450 --> 00:09:16.150
مش قادر اعمل ده طيب انا مش قادر يبقى انكر بقلبي ان انا اتحول عن المنكر لان اما ان انا اغير المنكر او هو هيغير في يعني لو انا اتعودت ودي نقطة مهمة جدا يا شباب. ان لو انا اتعودت ان انا استسلم لوجود المنكر في حياتي

32
00:09:16.450 --> 00:09:33.500
فانا قاعد في وسط اصحابي فما بنصحش بسمع مثلا شتايم بسمع غيبة بسمع كلام ما بتكلمش طيب آآ بانكر بقلبي شوية ببقى متضايق وبعدين بعد شوية ايه اللي بيحصل؟ لما تتعود ان انت ما تنصحش

33
00:09:33.650 --> 00:09:56.000
ما تنكرش المنكر ما تذكرش الناس بالله بيبقى بعدها انت في المرتبة اللي هي الاقل لان انا انا والله متضايق من قلبي. طيب وبعدين؟ بيبتدي بعد فترة الانسان يتعود يألف المنكر. انا قاعد وما فيش مشكلة خلاص. فكنت بتضايق في البداية لما بسمع شتيمة ولا اما بسمع غيبة ولا اما بشوف معصية ولا ما بسمع خبر ولا بشوف منظر مثلا في الشارع فيه

34
00:09:56.000 --> 00:10:12.650
حاجة ما ترضيش ربنا سبحانه وتعالى تحس بايه ان انا متضايق كده واحس بالم في صدري واحس ان انا نفسي اغير المنكر ده. وبعدين لما الانسان بيتعود ان هو يخالط المنكر وما ينكرش لا بقلبه ولا حتى باللسان

35
00:10:12.900 --> 00:10:27.550
اهي ولا باللسان ولا حتى بالقلب لما يتعود على ده يبتدي يألف المنكر فالمنكر يغير فيه فالحاجات اللي هو كان شايفها حرام وبيضايق لما بيشوفها او بتضايق لما تشوف الحاجات دي حواليها مثلا في الجامعة

36
00:10:27.800 --> 00:10:45.700
بقى عادي يعني مش حاسس بأزمة فبقيت متعايش مع المنكر. المرحلة دي خطر لان النبي عليه الصلاة والسلام قال فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان

37
00:10:45.900 --> 00:10:59.500
وفي حديث تاني قال وليس وراء ذلك حبة خردل من ايمان. يعني ما ينفعش اوصل لمرحلة ان انا آآ عادي المنكر بالنسبة لي عادي الاخطر من ده ان الانسان يرضى بالمنكر

38
00:10:59.900 --> 00:11:18.550
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال في حديث في السنن في معنى الحديث ان الانسان مثلا سمع مثلا عن منكر معين حفلة فيها رقص وشرب وسكر ومش عارف ايه وهو اختلاط وكلام ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى. وسمع عنها

39
00:11:19.000 --> 00:11:34.050
هو ما حضرش يعني هو ما حضرش الحفلة دي لكن والله قال لك يا عم آآ سيب الناس تفرفش والناس تتبسط وكان يعني مش متضايق راضي يعني راضي وفرحان وسعيد

40
00:11:34.200 --> 00:11:55.600
واحد سمع ايه ان في آآ حاجة اسمها شذوذ ومش عارف ايه وناس بتعمل آآ شهر كده بيحتفلوا بالعلاقات حاجة حرام فهو قال لك يا عم حرية وخليهم يتبسطوا. فهو عمل ايه؟ هو مش بس تعايش مع المنكر. لا ده بقى راضي به. مقر بالمنكر ده

41
00:11:56.100 --> 00:12:19.150
راضي فهنا الخطر ايه؟ ان اللي غاب عن المنكر غاب عن الفاحشة دي فرضيها كان كمن حضرها. كأنه حضر ان هو راضي مقر قلبه حابب يقول لك خلي الناس تفرفش كده وتتبسط وتهيص وعادي يعني الدين يسر برضه

42
00:12:19.550 --> 00:12:39.550
طيب في واحد تاني هو اتحط في موقف شاف منكر قدامه ما عرفش ينكره. او او سمع حاجة وهو مش قادر. او مسلا كان في كان وحصل موقف حصل منكر قدامه وهو ما قدرش يتحول عنه او يمشي عن المكان ده لكن هو من جواه كاره للحرام اللي حصل ده. وكاره

43
00:12:39.550 --> 00:13:00.000
او الزلم اللي حصل ده. فهو من جواه كاره. حتى اللي شهد ده ولو كان كاره كان كمن لم يشهدها فده معنى مهم ولزلك حد يجي دلوقتي يقول كل ما تيجي تتكلم مسلا او تنصح الناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر يقول لك انت ما لك

44
00:13:00.300 --> 00:13:16.550
انت شاغل نفسك ليه؟ ما تخلي كل واحد في حاله. انت آآ يعني ربنا رب قلوب. وبعدين آآ انت مش انت لا هتحاسب الناس. ربنا هو اللي يحاسبنا. وانت يعني شاغل نفسك وقاعد تكلم الناس ليه؟ خليك في حالك

45
00:13:18.000 --> 00:13:35.600
وانت يعني لازم تعمل شيخ على الناس ولازم تنصح الناس وتكلم الناس خد بالك ان الكلام ده ده ده ما ينفعش يكون كلام المؤمنين ده ما ينفعش يكون كلام اه ناس اه على على دين الاسلام. ليه؟ لان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي امرنا

46
00:13:35.700 --> 00:13:52.550
ان احنا ندعو الى الله وان احنا نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر. وقال ان ده من اسباب الخير في الامة فالشخص اللي مش عايز عايز الناس كلها اه اه تكتم بقها ومحدش يتكلم ومحدش فنشوف مسلا السكر والعري

47
00:13:52.550 --> 00:14:04.900
الفجور والفواحش وكده ما تتكلمش ما تفتحش بقك. ليه خلي الناس كل واحد حر انت بتحشر نفسك في حياة الناس ليه؟ فتيجي تقول للبنت اتحجبي. هو انتم ما عندكوش غير البنات

48
00:14:05.000 --> 00:14:18.700
ما عندكوش غير المرأة طب فييجي تقول له آآ فلان نصلي هو انتم مش خلاص الناس طلعت القمر وانتم لسة بتتكلموا في الصلاة! طب انت عايز ايه دلوقتي يعني انت مش عايز اي حد ينصح ولا يتكلم

49
00:14:19.200 --> 00:14:41.750
يعني انت ساكت وراضي ومقر بالمنكر ومش عايز كمان اي حد يتكلم ولا ينصح وده يعني ربنا سبحانه وتعالى حكى لنا نموزج زي ده قصة من قصص القرآن في بني اسرائيل. قال تعالى واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر. اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم

50
00:14:41.750 --> 00:15:06.150
ان شاء الله ويوم لا يسبتون لا تأتيه. كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. ابتلاء بان الرزق الحلال بقى صعب محتاج تعب السعي للرزق والرزق الحرام بقى سهل. اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا. وهم محرم ان هم يصطادوا في يوم السبت. ويوم لا يسبتون لا تأتيهم

51
00:15:06.150 --> 00:15:24.650
كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. بسبب الفسق فالعقاب كان بسبب ان هم فاسقين اصلا قوم فاسقين ربنا سبحانه وتعالى ابتلاهم بالامر ده قال واذ قالت امة منه. يعني في ناس

52
00:15:24.850 --> 00:15:43.700
بتنصح في ناس بتعتدي في السبت وفي ناس الفئة التالتة اذ قالت امة منهم دول راحوا للناس المصلحين الناس اللي بتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر اذ قالت امة منهم واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا

53
00:15:43.800 --> 00:16:03.750
راحوا للناس يقولوا لهم انتم بتنصحوا الناس ليه؟ وبتكلموهم ليه؟ ليه ما تعظون قوما الله مهلكهم؟ او معذبهم عذابا شديدا؟ يعني ما تسيبوهم خلاص ربنا يعذبهم وخلاص. شغل نفسك ليه؟ اهل الايمان ردوا عليهم قالوا ايه؟ قالوا معذرة الى ربكم

54
00:16:04.400 --> 00:16:25.250
احنا بننصح علشان نقدم العزر بين يدي الله ان احنا لما نيجي يوم القيامة نقول له يا رب والله احنا حاولنا نعمل اللي علينا. قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. لعل ان احنا لما نقول لهم حاجة الكلمة ممكن ربنا سبحانه وتعالى يجعلها سبب تفتح قلوب الناس

55
00:16:25.300 --> 00:16:41.000
واحد يهتدي بسبب الكلمة دي فانت ليه عايز تمنع الخير عن الناس؟ قال تعالى فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون

56
00:16:41.600 --> 00:16:56.500
انجينا الذين ينهون عن السوء فمن اسباب النجاة عشان ربنا ينجيك ان انت تتمسك بالشعيرة دي ان انت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ولذلك ترد على الانسان التاني اللي هو عايز آآ يعمل

57
00:16:56.650 --> 00:17:06.650
زنوب ومعاصي ويفجر في المجتمع ويعمل فواحش في المجتمع زي ما هو عايز ومش عايز حد يقول له انت بتعمل ايه ولا ان ده حرام ولا ان ده ما يرضيش ربنا

58
00:17:06.650 --> 00:17:23.650
سبحانه وتعالى ومش عايز يسمع كلمة حلال وحرام ولا يسمع اي موعظة ولا تذكير اصلا فالشخص ده تقول له لأ خد بالك انت المعصية بتاعتك مش مش الوبال بتاعها والاثم بتاعها والضرر بتاعها

59
00:17:23.700 --> 00:17:42.600
مش هيعود على عليك انت بس. ده انت بتؤثر علي بتؤثر على المجتمع كله عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال قال مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفيه. حديث البخاري

60
00:17:42.850 --> 00:18:01.950
اه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفيه قال فاصاب بعضهم اعلاه وبعضهم اسفلها. يعني عملوا ناس كانوا هيركبوا في سفينة فعملوا قرعة

61
00:18:02.250 --> 00:18:28.500
استهمه على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها في ناس طلع في القرعاة ان هم هياخدوا اعلى السفينة واصاب بعضهم اسفلها اسفل السفينة فكان الذين في اسفلها اذا ارادوا ان يستقوا من الماء مروا على من فوقهم عايزين يشربوا مية فيطلعوا على فوق

62
00:18:28.950 --> 00:18:45.950
هيجيبوا الماية وهينزلوا وهيبقى فيه هيبقى في بهدلة ويوقعوا ماية وتعب فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا قال له بدل ما احنا نطلع ونبزل مجهود ونتعب ونضايق الناس اللي فوق. طب ما نعمل ايه

63
00:18:46.150 --> 00:18:57.950
فتحة كده عندنا في السفينة. لو انا خلقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا. احنا ما عملناش حاجة برضه ده ده في النصيب بتاعي. في نصيب بنا هذا خطأ

64
00:18:58.350 --> 00:19:19.550
فقال صلى الله عليه وسلم فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا يعني لو سابه ان هو يعمل اللي هو عايزه وعايز يعمل خرق في السفينة. السفينة كلها هتغرق وقال فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا. قال وان اخذوا على ايديهم

65
00:19:19.600 --> 00:19:35.700
لو نهوهم قالوا لهم لا ما ينفعش. انت كده هتغرق السفينة كلها ان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا نجوا ونجوا جميعا. فلذلك الانسان يفهم ان ان ده مؤثر في المجتمع كله

66
00:19:35.950 --> 00:19:54.450
ان المعصية لما بتنتشر انت بتتضرر انت دينك بيتأثر ولادك بعد كده في المستقبل فاحنا محتاجين ان احنا نرجع تاني ننصح ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر طبعا بالحكمة والموعظة الحسنة والرفق واللين

67
00:19:54.500 --> 00:20:09.100
وان انت فعلا تتعلم وتستعمل الادلة وتستعمل اسلوب النبي عليه الصلاة والسلام في الانكار وفي النصح وتتعلم ده وتقرأ كتب فيه ازاي النبي عليه الصلاة والسلام كان بينصح الناس وكان بيرتب

68
00:20:09.200 --> 00:20:36.200
المنكر درجات المنكر ودرجات الناس في الانكار وازاي الحكمة تكون قال تعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فده امر لازم الانسان يفهمه يعني مش معنى فكرة انكار المنكر احيانا لما اي حد يسمع كلمة انكار منكر دايما ايه ييجي في في تصور في الزهن ان في

69
00:20:36.200 --> 00:20:50.400
ادا وفي عنف وفي ضرب وفي لأ الهدف من انكار المنكر ايه الهدف من الدعوة الى الله ايه الهدف من الدعوة الى الله باختصار ان انا انا بحب لك الخير

70
00:20:50.750 --> 00:21:05.100
وانا نفسي ان الحاجة اللي ربنا علمها لي دي ان انا اخد بايدك وان انت تتعلمها انا شايفك انت بعيد عايزك تشدني. لان انا ممكن ابقى في يوم تاني انا بعيد ومحتاج حد يقول لي كلمة يذكرني. فالذكرى تنفعني

71
00:21:05.350 --> 00:21:26.300
ولما انا اعمل كده مع الناس تكون سبب لهدايتي. لان الجزاء من جنس العمل زي ما ابن القيم قال ان من اسباب الهداية  ان الانسان يدعو الى الله. لان زي ما انا بحاول ارشد الناس وانشر سنة النبي عليه الصلاة والسلام. واعلم الناس ربنا سبحانه وتعالى

72
00:21:26.300 --> 00:21:44.750
يمن علي بالهداية زي ما انا كنت سبب في هداية الناس ربنا سبحانه وتعالى يمن علي بالهداية. فما تحرمش نفسك من الاجر ده. وسيبك من اي حد حد بيقول لك انت بتتكلم ليه ودعا لخلق الخالق وما لكش دعوة وسيب الناس في حالها ما تسمعش كلامه لا تلتفت

73
00:21:45.000 --> 00:21:56.800
هذا انسان عليك ان انت تعلم انصح تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة. مش عارف الدليل. مش عارف ان دي حاجة حرام. ما تتكلمش في حاجة ما اعرفهاش

74
00:21:56.850 --> 00:22:09.900
قولوا والله مسلا ابعت له مسلا مقطع لحد من العلماء بيبين ان الحاجة دي فعلا حرام مش متأكد من حاجة حاجة فيها خلاف قوي بين اهل العلم لأ لكن حاجة انا شايف ان هي منكر

75
00:22:10.350 --> 00:22:29.600
واحد مثلا بيشرب واحد بيزني واحد راح يقتل واحد بيظلم انسان عارف ان ده حاجة حرام واحدة لابسة لبس ما يرضيش ربنا شايف منكر قدامي حفلة وفي رقص وفي فجور فمنكر ما فيش حد يختلف عليه. فساعتها يبقى انا هحاول ان انا اغير انصح بالترتيب

76
00:22:29.900 --> 00:22:46.850
لو لو عندي القدرة والسلطة فالتغيير باليد وده من الرحمة مش قادر يبقى غير باللسان مش قادر اغير باللسان او مش قادر اكتب حاجة اعمل اي حاجة مش قادر انزل اقل درجة في مراتب الانكار

77
00:22:46.900 --> 00:23:03.400
ما ينفعش مؤمن يبقى تحتها اللي هو عادي يعني متعايش مع المنكر او الاقل منها كمان اللي هو يبقى مقر وراضي. دي مرحلة في غاية الخطورة اه نسأل الله سبحانه وتعالى

78
00:23:03.700 --> 00:23:23.700
ان يعفو عنا لان والله احنا مقصرين في النصح وفي دعوة الناس وفي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بنشوف حوالينا حاجات كتير ولكن مقصرين. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى يعفو عنا. ويتجاوز عن تقصيرنا. وان ربنا سبحانه وتعالى يوفق هذه الامة

79
00:23:23.700 --> 00:23:38.950
لاعادة الشعيرة دي تاني النصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين