بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين. اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذري رحمه الله
في كتابه مختصر صحيح مسلم كتاب فظائل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال باب قوله صلى الله عليه وسلم ما ظنك باثنين باثنين الله ثالثهما
امام انس ابن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه حدثه قال نظرت الى نظرت الى اقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار. فقلت يا رسول الله
لو ان احدهم نظر الى قدميه ابصر ما تحت قدميه. فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
اما بعد قال رحمه الله تعالى كتاب فضائل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لما انهى رحمه الله ذكرى فضائل النبي عليه الصلاة والسلام اولا ثم ذكرى فضائل الانبياء ذكر فضائل اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم
واصحاب النبي هم الداخلون دخولا اوليا في قول الله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس والصحابة الكرام هم اول واولى من يدخل في هذه الاية قد قال عليه الصلاة والسلام خير الناس
قرني وهم صفوة اخيار اختارهم الله سبحانه وتعالى لشرف صحبة نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام فنصروه وعزروه ونصروا الدين الذي جاء به وفدوه باموالهم وانفسهم فكانوا خير اصحاب وكثرت مناقبهم
وفضائلهم وخصائصهم رضي الله عنهم ولهذا جاء الثناء عليهم في مواطن من القرآن في كتاب الله عز وجل وسورة الفتح فيها ايات كثيرة في مدح الصحابة بل من عجيب امر الصحابة وفضلهم
ان الله عز وجل اثنى عليهم في التوراة واثنى عليهم في الانجيل من قبل ان يوجدوا ومن قبل ان يخلقوا محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله
ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة هذا ثناء عليهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار
وهذا الثناء عليهم في الانجيل فالله جل وعلا اثنى عليهم في التوراة الكتاب المنزل على موسى عليه السلام وفي الانجيل الكتاب المنزل على عيسى عليه السلام من قبل ان يخلق الصحابة ومن قبل ان يوجدوا. والقرآن الكريم فيه ايات كثيرة
فيها الثناء على الصحابة وفيها اعظم امر وهو رضا الله عنهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة رضي الله عنهم ورضوا عنه فجاءت ايات كثيرة في فضل الصحابة عموما
وجاءت ايضا احاديث كثيرة عن نبينا عليه الصلاة والسلام في الثناء على اصحابه وبيان خيريتهم وفضلهم وعظيم مكانتهم والثناء العاطر عليهم. ثم كل واحد من الصحابة يأتي في حقه آآ صفات خاصة او فضائل خاصة او نحو ذلك
وهم يتفاوتون في هذه الفضائل بحسب حظهم من والصحبة بحسب حظ من هذا الشرف العظيم. ولهذا يتفاوتون في الصحبة من رأى النبي عليه الصلاة والسلام مؤمنا بي ولو ساعة من نهار فهو صحابي
لكنه في الصحبة وقوتها ليس كمن صحب النبي عليه الصلاة والسلام فترة طويلة وليس كمن صحب النبي عليه الصلاة والسلام من اول الدعوة الى اخر الامر وهذا مما شرف الله سبحانه وتعالى به ابو بكر الصديق اول من اسلم من الرجال
فكان مع النبي عليه الصلاة والسلام صاحبا ورفيقا وملازما وناصرا بماله بجهده بنفسه برفقته الى وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وهو الملازم المصاحب له ولهذا يكثر في الحديث آآ ذكر رفقته ورفقة عمر. دخل الرسول صلى الله عليه وسلم
وابو بكر وعمر ذهب وابو بكر وعمر هذا يأتي في احاديث كثيرة جدا فابو بكر رضي الله عنه هو خير اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وافضلهم وهو ايضا خير هذه الامة كلها
وافظلهم وهو ايضا خير الناس في كل الامم بعد النبيين وخير الناس في كل الامم بعد النبيين و مر معنا قريبا خلاف بين اهل العلم في نبوة الخضر او عدمها
ولهذا اذا قيل ايهما افضل ابو بكر او الخضر يقال على القول بنبوته وهو القول الصحيح يكون الخضر افضل وعلى عدم القول بنبوته وقول لبعض اهل العلم فابو بكر افضل لان ابا بكر رضي الله عنه افضل الناس في كل الامم
في جميع امم الانبياء بعد النبيين تأتي رتبته مباشرة في كل الامم بعد النبيين وهذا دليله في السنة الصحيحة عن نبينا صلى الله عليه وسلم حيث قال ابو بكر وعمر
سيد كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين عدا النبيين والمعنى ان رتبتهما بعد النبيين مباشرة في كل الامم رتبتهما بعد النبي مباشرة في كل الامم. وهذا يدل عليه في الجملة القرآن. كنتم خير امة
اخرجت للناس وابو بكر خير هذه الامة. وابو بكر رضي الله عنه خير هذه الامة افضلهم وقد جاءت في وقد جاء في فضله احاديث كثيرة جدا وجاءت له مناقب عديدة تدل على عظيم فضله
ورفيع مكانته وعلي شأنه رضي الله عنه وارضاه وفي هذه الابواب فضائل ابي بكر رضي الله عنه اه ورد او سيق جملة من الاحاديث في فضل ابي بكر رضي الله عنه
هذا حديث انس ان ابا بكر انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه حدثه قال نظرت الى اقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار وهذه الحادثة جاء ذكر لها في القرآن. ثاني اثنين
اه ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا هذه كلمة ان الله معنا يعني معي ومعك يا ابا بكر هذه شرف عظيم ورفيع
ومنقبة جليلة للغاية لابي بكر رضي الله عنه نظيرها ما جاء في القرآن ما ذكره الله عز وجل لموسى واخيه هارون. انني معكما اسمع وارى وهذه المعية تعرف بالمعية الخاصة
وهي شرف رفيع جدا وعالي للغاية واذا كان ابو بكر رضي الله عنه فاز بهذا الشرف ان الله قال ان الله معنا اي معي ومعك والمعنى حافظا وناصرا ومؤيدا لا تحزن ان الله معنا معنا بحفظه ونصره وتأييده
فاذا كان ابو بكر فاز بهذا الشرف فانه شرف من اعلى ما يكون وفضيلة من اعلى ما يكون فاز بها هذا اه الصحابي الجليل رضي الله عنه واذا كان النبي عليه الصلاة والسلام
اه صفوة خلق الله ورسول رب العالمين وخير رسل الله فان ابا بكر رضي الله عنه قد شرفه الله عز وجل بخاصية لم تكن لاحد وهي انه لقب بخليفة رسول الله
بخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضيف اضيف الى الرسول صلى الله عليه وسلم خليفة له رضي الله عنه وارضاه وقام باعباءه هذه الخلافة على اتم ما يكون رضي الله عنه وارضاه
فمناقبه كثيرة وفضائله عديدة منها هذه المنقبة التي في هذا الحديث قال حدثني ابو بكر قال نظرت الى اقدام المشركين وان المشركون بذلوا كل وسعهم في سبيل قتل النبي صلى الله عليه وسلم وقتل ابي بكر ويبحثون عنهما في كل مكان
ووصلوا الى المكان الذين هما فيه الغار ويقول ارى اقدام المشركين ارى اقدام آآ اقدامهم انظر الى قال الى اقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدا نظر الى قدميه
ابصرنا تحت قدمه ما بقي شيء. مجرد ان يخفض رأسه يرانا تحت قدميه فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ وهذا فيه قوة التوكل على الله والثقة بس سبحانه وتعالى وبكفايته لعبده. ونصرته له كما قال الله عز وجل
ومن يتوكل على الله فهو حسبه. كما قال جل وعلا اليس الله بكاف عبده قال ما ظنك باثنين الله ثالثهما وهذا الحوار الذي دار بينه وبين ابي بكر ابو بكر يقول له لو نظروا
تحت اقدامهم الا رأونا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لها ما ظنك باثنين هذا الحوار الذي دار بينهما ذكره الله اه سبحانه وتعالى آآ آآ في وحي يتلى في كلامه
ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وهو الوحيد من الصحابة الذي جاء ذكره في القرآن بهذا اللقب صاحبه مضافا الى النبي صلى الله عليه وسلم بوصف الصحبة
التي كان رضي الله عنه فاز باعلى مراتبها وارفعي منازلها فكان خير اصحاب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قال رحمه الله باب قوله صلى الله عليه وسلم انا امل الناس علي في ماله وصحبته ابو بكر
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر فقال عبد خيره الله بين ان يؤتيه زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار
وما عنده فبكى ابو بكر رضي الله عنه وبكى وقال فديناك بابائنا امهاتنا قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير. وكان ابو بكر اعلمنا به وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امن الناس علي في ماله وصحبته ابو بكر
ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن اخوة الاسلام لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر. رضي الله عنه. قال احباب قول صلى الله عليه وسلم ان امن الناس علي في ماله وصحبته ابو بكر
امن من المنة وهي الفضل امنا الناس علي اي اكثرهم منة اه علي بالمال والصحبة والرفقة ابو بكر. لان كما علمنا ابو بكر رضي الله عنه صحبته للنبي صلى الله عليه
الام ملازمته له من بداية الدعوة. اول من اسلم ومن ذاك الوقت وهو نعم الصاحب ونعم الرفيق. هذا من حيث هو في شخصه آآ رضي الله ومن حيث ما له فماله بذله
بذله في السبيل اه نصرة النبي صلى الله عليه وسلم والوقوف معه. فكان اه رضي الله عنه باذلا نفسه وماله بادلا نفسه وماله. صحب النبي عليه الصلاة والسلام خير صحبة
وبذل ماله بسخاء نفس خير بذل رضي الله عنه وارضاه قال عن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر فقال عبد
خيره الله بين ان يؤتيه زهرة الدنيا وبين ما عنده وبينما عند اي ما عند الله وما عند الله خير وابقى من زهرة الدنيا مهما كانت ومهما اوتي الانسان فيقول عليه الصلاة والسلام وهو جالس على المنبر يحدث اصحابه
قال عبد عبد من عباد الله خيره الله بين امرين بين ان يؤتيه زهرة الدنيا وبين ما عنده. فاختار ما عند الله والصحابة يسمعون هذا الحديث عن عبد من عباد الله ولا يدرون من من يعني ولا من يقصد
فابو بكر رضي الله عنه مباشرة اجهش بالبكاء اخذ يبكي لانه فهم ان المخير هو الرسول عليه الصلاة والسلام وان الله خيره بين زهرة الدنيا او ان ينتقل الى الرفيق الاعلى وما عند الله خير له وابقى فاختار الرفيق الاعلى
قال فبكى ابو بكر رضي الله عنه وبكى اعادة الكلمة يدل على شدة البكاء وكثرة البكاء واستمراره بكى رضي الله عنه وبكى وقال فديناك بابائنا وامهاتنا قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به هذه ايضا منقبة لابي بكر وخاصية اعلم الناس بالرسول عليه الصلاة والسلام وافقه الناس بما جاء به آآ الرسول عليه الصلاة والسلام
قال وكان اعلمنا به ثم قال ابو سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امن الناس علي في ماله وصحبته ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا
ولكن اخوة الاسلام لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر هذا هذا الحديث هذا الحديث وهذا القول من النبي الكريم عليه الصلاة والسلام جمع ثلاث خصائص لابي بكر لم يشاركه فيه فيها احد
جمع ثلاث خصائص لابي بكر لم يشاركه فيها. اختص بها من بين الصحابة. ليس له فيها مشارك ولا وليس له من يشاركه في هذه الخصال الثلاثة. الاولى قال ان امن الناس
علي في ماله وصحبته ابو بكر وهذا امر لا يشاركه في احد من حيث طول الصحبة عمقها ودوامها واستمرارها من بدء النبوة الى وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وهو الملازم الرفيق الصاحب للنبي صلى الله عليه وسلم في العسر واليسر في الشدة والرخاء في الحضر والسفر معه
ودائما معه دائما فهذه الاولى ان امن الناس عليه في ماله وصحبته ابو بكر الثانية قال عليه الصلاة والسلام ولو كنت متخذا اي من اصحاب خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا
والخلة هي اعلى درجات المحبة هي اعلى درجات المحبة يقول لو كنت متخذا خليلا يعني لو لو لو كنت اريد ان اتخذ خليلا واحدا من اصحابي لو كنت افعل ذلك
لاتخذت ابا بكر فهذا شرف لابي بكر هذا شرف لابي بكر رضي الله عنه وخاصية له ان النبي صلى الله عليه وسلم لو كان آآ سيتخذ خليلا لاتخذ ابا بكر رضي الله عنه خليل قال ولكن اخوة الاسلام
ولكن اخوة الاسلام اخوة الاسلام اي رابطة الدين التي هي اوثق الروابط كما قال الله سبحانه وتعالى انما المؤمنون اخوة ولكن اخوة الاسلام واخوة الاسلام فاز ابو بكر رضي الله عنه باعلى رتبها
باعلى رتبها رضي الله عنه وارضاه. هذه الثانية اه وقوله لو كنت لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر هذا يفيد يفيد بدلالة واضحة انه لم يكن عند النبي صلى الله عليه وسلم من اصحابه افضل من ابي بكر ولا احب اليه من ابي بكر
والحديث واضح في ذلك انه لم يكن عنده من اصحابه افضل من ابي بكر ولا احب اليه من ابي بكر ولهذا اخبر لو كنت ساتخذ قليلا لاتخذت ابا بكر دون غيره. من الصحابة فهذا يدل على انه هو الافضل وهو
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثالثة من خصائص ابي بكر المجتمعة في هذا الحديث قال لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر الخوخة هي الباب الصغير النافذ من البيت الى المسجد
وكانت هناك بيوتات ملاصقة للمسجد وفيها ابواب من البيت في ابواب من البيت تدخل على المسجد فامر باغلاق لاغلاق الابواب كلها امر باغلاقها كلها الا خوخة ابي بكر وهذا الاستثناء
في خاصية في خاصية لابي بكر ومنقبة عظيمة له رضي الله عنه وارضاه. الحاصل ان هذا الحديث جمع ثلاث خصائص لابي بكر رضي الله عنه لم يشاركه فيها احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال رحمه الله باب اجتماع اعمال البر ودخول قبلهم مات قال رحمه الله باب احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. عن ابي عثمان قال اخبرني عمرو بن العاص رضي الله
وانه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك؟ قال عائشة قوت من الرجال. قال ابوها قوت ثم من قال ثم عمر فعد رجالا
قال باب احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه. في الحديث الذي مر حديث ابي سعيد في النبي عليه الصلاة والسلام لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا
تقدم الاشارة ان هذا يفيد انه رضي الله عنه هو الاحب الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الافضل عنده من اصحابه. ولهذا قال لو كنت متخذ خليلا يعني الخلق
اعلى المحبة وارفع درجات المحبة لاتخذت ابا بكر فهذا يدل على انه هو الاحب ومع ذلك فقد جاءت احاديث مصرحة بذلك منها احاديث عديدة مصرحة بذلك منها هذا الحديث حديث عمرو ابن
عاصم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السناسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك اي الناس احب اليك قال عائشة كنت من الرجال قال ابوها
قلت من الرجال؟ قال ابوها فهذا فيه ان ابا بكر اه احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت ثم من؟ قال ثم عمر فعد رجالا لكنه بدأ بابي بكر ثم ثنى بعمر
آآ هذا الامر الذي هو آآ اعتقاد ان ابا بكر خير هذه الامة ثم يليه في الفضل عمر هذا امر تواترت فيه النصوص وتظافرت فيه الادلة واتفقت فيه كلمة السلف
الصالح رضي الله عنهم وارضاهم. فابو بكر هو خير الامة وهو احب الناس الى الله صلى الله عليه وسلم. نعم. قال رحمه الله باب اجتماع اعمال البر الصديق ودخوله الجنة. في حديث ابي هريرة وقد تقدم في الزكاة. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صائما؟ قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا. قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال ابو بكر انا. قال فمن
منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ الا دخلوا الجنة آآ هذه ايضا من فضائل ابي بكر رضي الله عنه اجتماع اعمال البر
لا الصديق ودخوله الجنة وفي هذا الحديث وسبق ان تقدم معنا ان النبي عليه الصلاة والسلام فاجأ اصحابه يوما بعدة السؤالات قال من اصبح منكم اليوم صائما؟ قال ابو بكر رضي الله عنه انا
قال من تبع منكم اليوم جنازة؟ قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال اه من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال عليه الصلاة والسلام من عاد منكم اليوم مريضا؟ قال ابو بكر رضي الله عنه انا
قال ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة ما اجتمعنا في امرئ دخل الجنة. هنا انتبه الى امر ان هذا السؤال مفاجئ هذا السؤال مفاجئ فلما سأل النبي صلى الله عليه وسلم هذا السؤال المفاجئ لاصحابه تبين ان هذه الاعمال الجليلة
العظيمة اجتمعت في ابي بكر الان بعظ الناس يسمع هذا الحديث فيعصر نفسه عصرا ويوازن نفسه موازنة ويحدد لنفسه يوما يجمع هذه الاربع يجمع هذه الاربع لكن الذي كان من ابي بكر امر فوق هذا
لماذا؟ لان هذا السؤال مفاجئ وفي ضوء هذا السؤال المفاجئ تبين ان ابا بكر رضي الله عنه قد اجتمعت فيه. وهذا يفيد ان عنده عناية بهذه عنده عناية بهذه الامور ورعاية لها واهتمام بالغ بها رضي الله عنه وارضاه. قال ما اجتمعن في امرئ
الا دخل الجنة فمن مناقب ابي بكر رضي الله عنه انه قد اجتمعت في اعمال البر ودخوله الجنة ودخوله الجنة هذا ايضا جاء جاءت به النصوص الصريحة ومرة في مجلس واحد
عد النبي صلى الله عليه وسلم عشرة من اصحابه كل واحد يذكرهم يذكره باسمه ويقول هو في الجنة. بدأ هؤلاء العشرة بابو بكر ويعرفون بالعشرة المبشرين بالجنة والسبب مع ان في هناك اصحاب آآ صحابة
اخاخرون بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة؟ لكن هؤلاء عرفوا بالعشرة المبشرين بالجنة لان جمعهم في مجلس واحد في مجلس واحد جمعهم وذكر انهم في الجنة. قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة
عبدالرحمن بن عوف في الجنة والزبير بن العوام الجنة عد عليه الصلاة والسلام عشرة في مجلس واحد كلهم يقول اه يذكره باسمه ويقول هو في الجنة وبدأهم بخيرهم وخير الصحابة ابو بكر رضي الله عنه وارضاه نعم
قال رحمه الله باب في قول النبي صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن به انا وابو بكر وعمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل يسوق بقرة
له قد حمل عليها التفت التفتت اليه البقرة فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث. فقال الناس سبحان الله تعجبا وفزعا. ابقرة تكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن به انا وابو بكر وعمر. قال ابو هريرة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين راع في غنمه عدا عليه الذئب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى استنقذها منه. فالتفت اليه الذئب فقال له من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري. فقال الناس سبحان الله فقال رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم فاني اؤمن بذلك انا وابو بكر وعمر. هذا يؤجل ونسأل الله رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا
وان يصلح لنا شأننا كله وان يهدينا اليه صراطا مستقيما. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة زيادة
لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. ونسألك
سليما ولسانا صادقا. ونسألك من خير ما تعلم. ونعوذ بك من شر ما تعلم. ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم يا ربنا فرج هم المهمومين من المسلمين. امين. ونفس كرب المكروبين
اقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. ربنا انا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم
والاموات. اللهم يا ربنا اصلح لنا النية والذرية والعمل. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم