1
00:00:00.250 --> 00:00:34.850
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيد عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره

2
00:00:35.050 --> 00:00:51.850
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:52.100 --> 00:01:18.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك

4
00:01:18.800 --> 00:01:47.400
حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كسيرا ونساء

5
00:01:47.500 --> 00:02:22.600
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا  وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي

6
00:02:22.600 --> 00:02:42.600
هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة اذاعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني

7
00:02:42.600 --> 00:02:58.200
احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصة. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

8
00:02:58.350 --> 00:03:22.650
احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله نعم كيف حال قلوبكم مع الله انني اريد اجابة على هذا السؤال في هذه الايام وما تكتنفها هذه الايام

9
00:03:22.750 --> 00:03:49.850
من هجوم ومشاغل ومشاكل وفتن ومحن وبلايا في وسط هذا الجو العجيب كيف حال قلبك؟ كيف تجد قلبك كيف قلبك اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم طهر قلوبنا اللهم نور قلوبنا

10
00:03:49.900 --> 00:04:18.050
اللهم احي قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم حبب بين الايمان وزينه في قلوبنا اللهم ثبت على الايمان قلوبنا اخوتي هي الدنيا وهذه احوالها ولكن المؤمن

11
00:04:18.300 --> 00:04:44.400
يعرف ان هذا الكون كله بيد المهيمن جل جلاله وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء فلذلك ليس له توجه الا الى الله يناجيه ويناديه ويتوسل اليه

12
00:04:45.300 --> 00:05:04.900
يتوسل اليه. انظر الى توسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. حين يقول اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك يا رب انا عبدك ابويا عبدك وامي امتك وانا عبدك

13
00:05:06.950 --> 00:05:33.650
كلنا ملكك. اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي ناصيتي بيدك ماض في حكمك. عدل في قضاؤك كل دي توسلات استسلام كنت راح بين يدي الله عز وجل وصدق لجوء. ثم يسأل اسألك بكل اسم هو لك

14
00:05:33.900 --> 00:05:52.500
سميت به نفسك شف بقى التنقل لكي يدرك الاسم الاعظم. اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك

15
00:05:52.700 --> 00:06:22.000
ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي بعد كل هذه التوسلات العظيمة والبحس واللهج واللهس خلف في البحث عن الاسم الاعظم في النهاية يطلب ان يغيث الله قلبه بغياس القرآن ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي

16
00:06:22.450 --> 00:06:38.050
وشفاء صدري وجلاء همي وغمي وحزني دعاء عظيم جدا لدرجة ان الصحابة لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم هل نتعلمه يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم ينبغي لكل من

17
00:06:38.050 --> 00:07:06.800
سمعه ان يتعلمه اتعلم الدعاء ده والهج به في صلاح القلب بان السير الى الله بالقلوب لا بالاقدام. اخوتي وهنا المدرسة الربانية وهذا شرح مدارج السالكين  هذه منزلة الانابة الانابة

18
00:07:06.950 --> 00:07:30.300
هي الرجوع الى الله وانيبوا الى ربكم والرجوع الى الله الانابة بثلاثة اشياء اولا الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتذارا كل ما يكفيش انك تعتزر لربنا وتتوب اليه. لازم تصلح اخطاءك

19
00:07:30.650 --> 00:07:56.100
صلح اخطاءك. استفد من اخطائك لا تعد الى اخطائك وانما يستقيم الرجوع اليه اصلاحا بثلاثة اشياء. بالخروج من التبعات والتوجه للعثرات واستدراك الفائتات. ثم الرجوع اليه وفاء وفاء وتكلمنا عن الوفاء شيئا ما

20
00:07:56.900 --> 00:08:15.850
والرجوع اليه وفاء كما رجعت اليه عهدا وانما يستقيم الرجوع اليه وفاء بسلاسة اشياء اولا الخلاص من لذة الذنب وهذه ما وقفنا عليها في اللقاء الماضي. الخلاص من لذة الذنب

21
00:08:17.950 --> 00:08:37.050
ايها الاخوة اللزة من حيس كونها لزة مطلوب لكل ادمي انسان بينقي اكل معين او بيختار اكل معين او بيعجبه اكل معين اللي بيتلزز به اللزة من حيس هي لزة مطلوبة

22
00:08:37.150 --> 00:09:02.100
وهي شيئان دفع الدار وجلب النافع عند العقلاء لان بعض الناس قد يستلز بما هو غير ملز ولا نافع اصلا في زاته يعني الانسان اللي بيغيب عقله ايه اللزة في كده

23
00:09:03.050 --> 00:09:15.300
ايه اللزة في كده اللي بيغيب عقله؟ آآ اللي بيحرق دمه بالسجاير ايه اللزة في كده ؟ قد يكون بعضهم دي لذة انت ما تعرفهاش احسن ان انا ما اعرفهاش

24
00:09:15.650 --> 00:09:40.600
ده الز ان انا ما قرفهاش فلذلك باقول ايه؟ انك انت اللزة مطلوبة. الانسان بيدور على الشيء اللي يتلزز به ويستمتع به شرط زلك ان يكون نافعا والله عز وجل لازم تعتقد ان الله عز وجل لم يحرم طيبا

25
00:09:40.900 --> 00:10:03.850
انما حرم الخبائث فكل ما حرمه الله خبيس وكل ما حرمه الله ضار غير نافع اتفق العلماء على هذا على ان الذي حرمه الله عز وجل هو القبيح فلما حرمه الله

26
00:10:04.100 --> 00:10:25.450
كساه قبحا على قبح بتحريم الله جل جلاله له. فلذلك الانسان لما المعاصي والذنوب ملزة يعني قد تكون بعض المعاصي والذنوب من جهة اللزة. نعم ولكن لذة ضارة ضارة في حد زاتها

27
00:10:25.700 --> 00:10:48.950
فلذلك انت حين تريد ان تتخلص من لذة الذنب التي تعلق بها قلبك لابد ان تكرهها في الله الخواص من لذة الذنب ان تكون محبة الله عندك اثر ان تؤثر محبة الله

28
00:10:49.000 --> 00:11:12.700
على لذة زاتك ونفسك ان تتهم نفسك انا اللي ما بفهمش في اللزة. لاني لو انا بافهم ربنا حرمها لانها لذة محرمة لانها  لانها سيئة. لانها ضارة. فربنا حرمها. لما حرم الخمر حرم الزنا حرم الكذب. حرم قد يتلذذ بعض الناس

29
00:11:12.700 --> 00:11:30.850
في هزه الزنوب والمعاصي لكن لما يعرف يؤمن ويصح ايمانه قال سبحانه والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله يزكر ان الله حرم هذه الفاحشة او هذا الظلم

30
00:11:32.300 --> 00:11:51.850
ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون هي دي زكروا الله. لما زكر الله ان الله حرم هذا وهو يعتقد اعتقادا يقينيا ان الله يعلم وهو لا يعلم

31
00:11:52.550 --> 00:12:10.300
ان الله جل جلاله حرم هذا لعلم الله عز وجل بانه ضار وانه غير نافع فلما علم زلك استغفر وتاب. كيف اقتنع هذه اللذة؟ شعوري انا كبشر ضعيف مذنب خطاء

32
00:12:10.500 --> 00:12:41.600
شعوري باللذة بلذة الحرام كيف اقترعها بزيادة حب الله؟ كلما ازداد حبي لله احببت ما يحبه وابغضت ما يبغضه فابغضت هذا المحرم فصار هذا المحرم بغيضا الي هي دي الخلاص من لزة الزنب بزيادة حب الله. بزيادة الايمان بزيادة الطاعات. باستبدال هذه الملزات

33
00:12:41.600 --> 00:13:12.300
الحسية المحرمة بملزات روحية للاسف الشديد الزمن العجيب الذي نعيش فيه اه صار زمن مادي بحت يتعامل مع المحسوسات مادي فلوس آآ مصالح انسان محتاج انه يرقى بيتعامل مع الروح

34
00:13:12.900 --> 00:13:44.800
مع القلب فيبحث عن الملزات الروحية والقلبية. المعاني العالية اتعامل مع الله يبقى حبه لله وسعيه في طلب القرب من الله يساعده على ذلك قوة الايمان لما يبقى مؤمن ان الله جل جلاله

35
00:13:44.850 --> 00:14:14.800
بيده الملك والملكوت قادر قاهر قهار مقتدر شفت بعض الناس اللي بيتقرب من اصحاب المناصب بيعمل لنفسه برستيج بالمعارم يعني يعمل مقام يعمل مكانة منزلة اجتماعية بين الناس ان انا اعرف فلان واعرف فلان شف بقى لما يفهم

36
00:14:14.950 --> 00:14:40.200
انه يقدر يقول انا اعرف ربنا انا باقرب من ربنا. ودي ما بيقولهاش للناس ده احساس لزة بقى هي دي اللزة الحقيقية لزة المعاني لزة مناجاة الله زمان كتير ان كل واحد في الغرب

37
00:14:40.300 --> 00:15:00.200
مربي قطة ولا مربي كلب بيبقى صديقه الوفي يسألوه ليه الكلب ده وليه القطة ديت على طول كده يقول ده كاتم الاسرار بيقعد يتكلم مع قطته يتكلم مع كلبه احنا كمسلمين الوضع مختلف

38
00:15:00.500 --> 00:15:28.050
لنا رب لا ينام ولا يغلق بابه ابدا ويسمع كل همسة ويرى كل لمسة فلذلك انا اناجي بكلم ربنا احساسي بمعرفتي لله انه سامعني وانه بيجاوبني وانه بيرد علي وانه بيعطيني اشارات انا بفهمها وبعرفها وبتابعها

39
00:15:28.150 --> 00:15:55.850
احساسي بده مخليني عايش جو كأنه واقع مش كأنه هو واقع عايش واقع حقيقي مع الله عمال اتنقل فيه ما بين الخوف من ربنا وقوة الرجاء في وجه ربنا عمال اتنقل في ما بين قرب ربنا وما بين عزمة وعلو ربنا

40
00:15:56.300 --> 00:16:20.800
ما بين احساسي بعظمة ربنا وقوة ربنا وقهر ربنا كبر ربنا وبين ود ربنا وحب ربنا ولطف ربنا وقرب ربنا وكرم ربنا عايش هزه المعاني عايش مع الله مع الله سبحانه وتعالى. احساسي بهذا

41
00:16:22.700 --> 00:16:45.700
وحياتي مع الله جل جلاله بتخليني ما نيش محتاج بقى لزة المعاصي والذنوب لأ ده مخلياني كون ان انا بحب ربنا بحبه كون ان انا بحب ربنا وباحاول اقرب له واتودد اليه واناجيه واكلمه واطلب منه

42
00:16:47.200 --> 00:17:18.450
هذا هذا المقلب مخليني خلاص بقى يستنكف النفس من النظر الى المعاصي خلاص تألف النفس ابن الجوزي بيقول ايه ومن الصفوة اقوام مستيقظ ما ناموا ومز سلكوا ما فتروا فهمامهم

43
00:17:18.750 --> 00:17:47.250
في صعود وترق كلما ترقوا من مقام الى مقام رأوا نقص ما كانوا فيه فاستغفروا لا يلتفتون الى الشهوات لخسة ما يدعو اليه الطبع او لعلو همتهم الى مراد اعظم

44
00:17:47.450 --> 00:18:15.200
مما تشتهيه النفس يبقى شفت ليه هو  قرفان من الزنوب والمعاصي ليه؟ لان هو يريد ان يرى الله سترون ربكم في الجنة يوم القيامة. اللهم ارزقنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب يا رب

45
00:18:15.300 --> 00:18:42.050
يبقى الانسان اللي عايز يشوف ربنا هو عايز يشوف ايه تاني الانسان اللي عايز ربنا يحبه محتاج حب مين تاني الانسان القريب من ربنا عايز مين يقرب له ولا يقرب من مين؟ ولا محتاج ايه تاني

46
00:18:42.400 --> 00:19:05.100
عشان كده لما نقول ان الرضا تلات مقامات. المقام الاول الرضا عن الله والتاني الرضا لله. والتالت الرضا بالله وده الرضا بالله ان يبقى راضي بربنا ده مقام تالت المقام الاعلى لما يبقى راضي بربنا ها راضي بربنا فصار

47
00:19:05.150 --> 00:19:22.350
عنده الله قرة عينه خلاص راضي بربنا. بس انا عايز ربنا وبس ان ربنا يحبني بس ان انا انس بربنا وبس. ان انا اكلم ربنا وبس. ان ده ربنا يرضى عني وبس

48
00:19:23.050 --> 00:19:39.450
لما ابقى راضي بربنا بكده لا يبالي بقى هو مكتفي بالله لا يبالي الناس احبوه او ابغضوه. الناس رضيوا عنه او سخطوا عليه. الناس اعطوه او منعوه. لا يبالي. الله اعطاه او مانعه او

49
00:19:39.450 --> 00:20:01.400
سلب منهم وخلاص اكتفى بربنا بس مش عايز حاجة تاني غيره سبحانه وتعالى  الخلاص من لذة الذنب معنى عالي مش هيحصل مش هيحصل الخلاص من لذة الذنب الا لما الانسان يجد بديل

50
00:20:01.850 --> 00:20:21.900
لابد من تفريغ القلوب وملؤها القلوب تملأ وتفرغ قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لان يمتلئ جوف احدكم قيحا ثم يريه خير له من ان يمتلئ شعرا

51
00:20:22.850 --> 00:20:44.400
فلازم القلب بيتملي ويتفرغ. قلت لكم قبل كده ان الناس اللي مش عارف يحفز قرآن لان قلبه مليان حاجات وحشة مش عارف يحفز الزاكرة امتلت الهارد مليان محتاج تنضف وتفضيه تماما عشان تملى حاجة جديدة

52
00:20:45.100 --> 00:21:13.100
فلزلك لازم تتخلص من لذة الذنب عشان تقدر تحب ربنا وتسير الى الله. اتنين وترك الاستهانة باهل باهل الغفلة تخوفا عليهم مع الرجاء لنفسك اتنين ترك الاستهانة باهل الغفلة تخوفا عليهم

53
00:21:13.600 --> 00:21:38.800
مع الرجاء لنفسك يا اخوة احنا عايشين في مجتمع والانسان ابن بيئته المجتمع ده فيه الطيب وفيه الشرير فيه التقي وفيه الفاجر ليسوا سواء لكن السؤال كيف تنظر انت الى هذا

54
00:21:39.150 --> 00:22:02.800
وذاك كان لنا ورقة اسمها فقه التعامل مع البشر فقه التعامل مع الناس شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ جل جلاله اوى من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس

55
00:22:04.250 --> 00:22:27.000
كمان مسلوه في الزلمات ليس بخارج منها وجعلنا له نورا يمشي به في الناس وانا ماشي في وسط الناس وانا ماشي بتعامل مع الناس محتاج نور اشوف به الناس واشوف طريقي في وسط الناس

56
00:22:28.250 --> 00:22:53.650
اخوة لما خلق الله الخلق لما خلق الله الناس جعل لكل انسان طريقا وخلق كل انسان لغاية ربنا لما خلق الخلق خلق ده دكتور وده مهندس وده دكتور في التخصص الفلاني

57
00:22:54.150 --> 00:23:20.350
ومكانه في المكان الفلاني وشغله على الناس الفلانيين وزباينه فلان وفلان. خلق كده وخلق التاني كده دكتور برضه بس وخلق المهندس وخلق الزبال وخلق الكناس وخلق آآ الميكانيكي جزار والسباك والنجار والكهربائي

58
00:23:21.200 --> 00:23:42.850
واعطى الذي خلق فسوى والذي قدر القدر والذي قدر فهدى هذا انسان لقدره لكن الناس هو مش عايز يمشي عدل في طريقه اللي ربنا خلقه له بيخبط في اللي جنبه

59
00:23:43.650 --> 00:24:15.550
هو ده بقى  الغدر هو ده البغي البغي ان انسان يزلم غيره بانه يتعدى على خط غيره. لو كل واحد ماشي في سكته اللي ربنا خلقه لها وبصروا بها ومشاه فيها ولم ينزر الى الاخرين لا بحقد

60
00:24:15.600 --> 00:24:34.800
ولا بحسد ولا باحتقار ولا بطمع كان الناس تعيش في امان وسلام لكن اكثر الناس هو مش عارف ربنا خلقه ليه وخلق له ايه وادى له ايه لانه مش باصص لنعم الله اللي بين ايديه

61
00:24:34.950 --> 00:24:59.050
باصص لنعم الله اللي عند الناس هي دي القضية لو كل انسان نظر لما اولاه الله من نعم وعرف ما اعطاه الله من مواهب وقدرات وطاقات لو عرف مواهب اللي ربنا اداها له

62
00:24:59.800 --> 00:25:19.250
وعرف ربنا خلقه ليه وخلقه في ايه ؟ ويسر له ايه ؟ وقدر له ايه ؟ ومشي في سكته لم يلتفت هيمشي صح بدون مشاكل لو اني باقول صعب انه يمشي في الدنيا دي بدون مشاكل

63
00:25:20.200 --> 00:25:40.700
اقول لكم حاجة بسيطة تضحك ما تضحكش ولا حاجة آآ خرجت من البيت كده آآ بالسيارة وانا بقول انا تعبان وبطل جري ما تمشيش بسرعة. امشي على مهلك ماشي فخرجت من البيت وماشي بالراحة كده

64
00:25:40.900 --> 00:25:59.850
اربعين ستين على مهلي خالص على المحور بالراحة يا باشا سبحان الله ما فيش مش عارف برضو امشي ايديا كده قليلة كده وده ييجي لك كده خطر اضطريت ان انا طب اجري بقى خلاص مع اللي بيجروا

65
00:26:00.150 --> 00:26:19.150
هو ده بقى الغلط ان احنا كتير بنعمل كده ان انا امشي مؤدب ومحترم وهادي وبعامل الناس حلو زي ما النبي قال صل عليه. صلى الله عليه وسلم. قال اتق الله حيثما كنت. ده شعار اليومين دول

66
00:26:20.800 --> 00:26:39.300
ده هو الهدف اليومين دول الحديس ده اتق الله حيثما كنت. اتق الله وانت في اي حتة اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن يبدأ الانسان يمشي

67
00:26:39.550 --> 00:27:03.150
يتقي الله يقرب من ربنا يعيش الايمان آآ ازا اذنب يتوب ويصلح يعامل الناس كويس يفاجأ هيبدأ يتغير هي دي اللي احنا قلنا عليها بقى ايه في قول الله عز وجل

68
00:27:03.300 --> 00:27:31.350
وجعلنا له نورا يمشي به في الناس اني لما اشوف ان ده بيخبط في وده بيعمل وده بيسوي ده بيخون وده بيغدر وده بيأزي وده ينهب وده  وبعدين اعيش ازاي

69
00:27:32.350 --> 00:27:55.300
اعيش ازاي في وسط دول وجعلنا له نورا يمشي به في الناس ان ربنا يرزقه نور يلهم بصيرة يعطيه مفاتيح للتعامل مع البشر كيف انظر الى المطيع وكيف انظر الى العاصي

70
00:27:56.150 --> 00:28:18.400
ازاي ابص لده وازاي يبص لده؟ وازاي يتعامل مع ده؟ وازاي يتعامل مع ده ازاي ان انا ما ما انظرش للمطيع بحسد ولا بحقد والطمع فيما في يده ومنزورش للعاصي

71
00:28:18.550 --> 00:28:56.250
بنظرة الاحتقار والازدراء والجفاء هنا بيتكلم على نقطة باستهانة باهل الغفلة يا جماعة لازم المؤمن التقي يشعر بالعطف على حماقات الناس سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم تخيل انت معي الموقف العجيب ده

72
00:28:57.650 --> 00:29:27.600
خرج من مكة لما كزبه اهل مكة وعامل حزن ماتت زوجته الحنون الطيبة الكريمة السيدة خديجة رضي الله عنها ومات عمه فخرج الى الطائف ومكث في الطائف شهرا تلاتين يوم

73
00:29:28.500 --> 00:29:51.850
طوال عراة يدعو الناس الى الله والى ان يؤمنوا بنبوته وباليوم الاخر ولم يؤمن له رجل واحد في الاخر قالوا له لو انت نبي احنا اقل من ان احنا نكلم نبي

74
00:29:52.800 --> 00:30:13.050
ولو انت كداب احنا اكبر من ان احنا نكلم كداب اخرج من عندنا خرج كان معه زيد ابن حارثة مولاه خادمه خرج مع زيد ابن حارثة وهم خارجين اهل الطائف قالوا لبعضهم

75
00:30:13.150 --> 00:30:40.350
طلعوا المجانين والصبيان والعبيد خليهم يضربوه بالحجارة لحد ما يخرج من البلد وفعلا خرج وراه الاطفال والمجانين والعبيد يضربوه بالحجارة حتى دمية عقبه. رجليه اللي هي آآ باينة من من السوب سوبه قميصه قصير عشان حرام تطويل الثوب الى ما بعد الكعبين. فالحتة اللي باينة دي بيضربوه فبيضربوه

76
00:30:40.350 --> 00:31:00.000
وبيضربوه دمية عقبه. عقبه. آآ رجليه اتعورت دم والرسول ماشي فالتفت وهو بيقول لهم ابعدوا عني بيتفادى الاحجار وقع في حفرة جه يقوم ما قدرش يقوم فداك ابي وامي ونفسي يا رسول الله

77
00:31:00.700 --> 00:31:22.750
صلى الله عليه وسلم. دي ام الحفرة ما قدرش يقوم فبدأ يناجي ربنا اللهم انت رب المستضعفين وانت ربي الى من تكلني الى عدو يتجهمني ام الى بعيد ملكته امري

78
00:31:23.800 --> 00:31:50.100
سايبني للاعداء دول بيضربوني ولا لاهل مكة اليوم بيملكوا الامور ما فيش في ايدي مش مش قادر اعمل حاجة ثم شاب ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عفيتك هي اوسع لي

79
00:31:50.450 --> 00:32:19.100
الله سيدنا النبي اعطي جوامع الكلم سيدنا النبي يوحى اليه ملهم محدس صلى الله عليه وسلم فبيقول كلام احيانا لما تسمع اما تقرأ كلام سيدنا النبي تحس ان هو ده الكلام اللي انت عايز تقوله

80
00:32:24.050 --> 00:32:47.450
بيقول ايه ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي يا رب اللي بيتجهموني واللي ملكتهم امري ولا يهموني. ولا يهمني شيء من ده. المهم ان انت تبقى راضي لكن

81
00:32:48.100 --> 00:33:04.000
لو انت راضي وعافية كمان يبقى هو ده مبلغ امالي ان مش ما يقولش لربنا انا لو اكتر من كده كمان انا راضي. لا لا لا لا انا مش قد كده

82
00:33:05.650 --> 00:33:25.450
انا هتحمل لطلب رضاك. لكن لو تعافيني يبقى ده مبلغ منعم هو ده كلمة جميلة قوي تاني قال ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي يا رب لو انت راضي قطعني حتت وانا راضي

83
00:33:26.350 --> 00:33:45.050
غير ان عافيتك هي اوسع لي لكن لو تعافيني يبقى احسن لي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له ظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة

84
00:33:45.350 --> 00:34:11.350
ان يحل بي غضبك او ينزل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك ربنا جل جلاله سميع قريب كريم مجيب لطيف ودود غني حميد الله جل جلاله

85
00:34:11.850 --> 00:34:30.350
لما سمع كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. الاجابة السريعة نزل اليه جبريل ومعه ملك الجبال. قال يا محمد ان الله قد سمع مقالتك ومقالتهم لك وارسل معي ملك الجبال

86
00:34:32.450 --> 00:34:57.750
مره بما شئت فتكلم ملك الجبال. السلام عليك يا محمد ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين فعلت انا عايزك تتصور نفسك وده اللي انا بقوله دايما لاخوتي الربانيين انك لما تتكلم عن النبي

87
00:34:57.800 --> 00:35:20.350
عش مع النبي مواجعه حس بالامه لما يتألم وحس بحزنه لما يحزن وحس بفرحه لما يفرح يعيش مشاعره. انا عايزك دلوقتي تحس ان انت معه في الحفرة وحاسس بالام رجليه والم ضهره والام دماغه مش قادر يقوم من الحفرة

88
00:35:20.450 --> 00:35:54.950
وجاي له ملك الجبال بيقول له اتربعها فؤيهم لو انت تقول ايه خلصنا منهم سيدنا النبي بس كده سيدنا نوح قالها قبليه قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عبادك. ولا يلدوا الا فاجرا كفارا

89
00:35:56.800 --> 00:36:15.350
امحيهم من على وش الارض. سيدنا نوح قال كده لكن سيدنا النبي قال ايه ملك الجبال قال له ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين. اخشبين الجبلين اللي حوالين مكة آآ آآ اطبق عليهم الجبلين دول فعلت

90
00:36:16.850 --> 00:36:38.150
وقال النبي صلى الله عليه وسلم رؤوف رحيم صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون لعل الله يخرج من اصلابهم

91
00:36:38.900 --> 00:37:01.950
من يعبد الله هو ده اللي انا باقول لك عليه العطف على حماقات الناس لما تشوف واحدة عريانة آآ لبسة لبس يعني ريان لابسة لبس بتتباهى به وانت تقول مسكينة

92
00:37:02.150 --> 00:37:23.400
مش فاهمة مش عارفة ايه الشرف وايه الطهارة وايه البراءة؟ مش عارفة مسكين اللي بيدخن ده مش عارف ان علبة السجاير ام خمسين جنيه وانا ما اعرفش بكام لو الخمسين جنيه دولت

93
00:37:23.550 --> 00:37:41.800
اتصدق بهم على فقير لو جاب بهم خبز وزعوا الخبز ده على الفقرا لو جاب بهم اه اه الخمسين جنيه دول فرخة واداها لحد فقير ما يعرفش فرحة ربنا قد ايه به. ما يعرفش

94
00:37:42.200 --> 00:37:58.950
ما يعرفش العطف على حماقات الناس قلت لكم قبل كده ليس احد قال رسول الله. صل عليه. صلى الله عليه وسلم. زد النبي صلاة. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. زد صلاة على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. قال

95
00:37:58.950 --> 00:38:16.600
رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ليس احد احب اليه العذر من الله انك تعزر الناس هي دي العطف على حماقات الناس ان انا هؤلاء العصاة ابغضهم في الله اه

96
00:38:17.100 --> 00:38:44.900
لا اصاحبهم ولا احبهم اه. ولكن ما احتكرهمش ولا اشتمهم ولا اؤزيهم ولا استحل حاجة منهم. وانما اعطف عليهم آآ شوفوا القصة دي اول الموقف العجيب ده ان اه المسور ابن مخرمة

97
00:38:45.900 --> 00:39:04.400
وفد على معاوية بن ابي سفيان سيدنا معاوية رضي الله عنه ابن ابي سفيان ولي الخلافة بعد سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وكانت زمن فتوحات والخير كتير

98
00:39:04.750 --> 00:39:19.600
والمسور ابن مخرمة كان له حاجة محتاج مساعدة معينة فلما وفد على معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه سيدنا معاوية رضي الله عنه ادى له اللي هو عايزه كله. عايز كم

99
00:39:20.100 --> 00:39:39.000
عايز ميت الف متين وخمسين الف دول عشانك لا كفاية مية  توكل على الله سم قال للمسور ابن مخرمة ثم خلا به فقال يا مسور ما فعل طعنك على الائمة

100
00:39:40.700 --> 00:40:08.350
في ناس كده آآ اهمهم ان فلان عمل كزا وفلان عمل كزا وفلان عمل كزا طول الوقت مشغول باخطاء العلماء واخطاء الدعاة واخطاء الولاة واخطاء آآ الاغنياء واخطاء آآ الناس مشغول بكده

101
00:40:08.950 --> 00:40:21.800
لما واحد جه للحسن البصري وقال له ده فلان عمل كزا وكزا. فقال له هل غزوت الروم؟ قال لا. قال هل غزوت الديلم؟ قال لا. قال اسلمت منك الروم والفرس

102
00:40:21.800 --> 00:40:36.500
ولم يسلم منك اخوك المسلم هي دي البحس عن اخطاء الناس. الرسول صل عليه صلى الله عليه وسلم زد زد النبي صلاة صلى الله عليه واله وسلم. صلى الله عليه وعلى اله

103
00:40:36.500 --> 00:40:55.500
وصحبه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم تؤمن قلوبهم لا تتبعوا عورات  لا تتبع عورات المسلمين يعني تفضل تدور وين اخطاء المسلمين. تبحس عن فضائح المسلمين

104
00:40:56.250 --> 00:41:16.250
بتجري وراه وتبحس عنها وتلمها وتجمعها وتنشرها قال له يا مشور ماذا فعل طعنك على الائمة انت عمال تقول فلان حرامي وفلان منافق وفلان جاهل وفلان مشرك وفلان وفلان وفلان

105
00:41:16.800 --> 00:41:42.100
ما فعل طعنك على ايه؟ عملت ايه عملت ايه قال دعنا من هذا واحسن قال له خلاص بقى ايه سامحني عديها وكرمنا وخلاص قال لا والله لتكلمني بزات نفسك بالزي تعيب علي

106
00:41:43.150 --> 00:42:01.850
قال له انت بتعيب علي ايه ايه عيوبي؟ ايه اخطائي ازنوبي ايه اللي انا عملته؟ ايه اللي انت مش راضي عني مش راضيه مني والله لتكلمني بذات نفسك بالذي تعيب علي. قال مسور

107
00:42:02.000 --> 00:42:19.800
فوالله لم اترك شيئا اعيبه عليه الا بينته له   انت خدت الفلوس من المكان الفلاني. واديت قرايبك الفلانيين وبنيت مش عارف ايه في المكان الفلاني. وآآ قبضت على فلان وقتلت

108
00:42:19.800 --> 00:42:42.650
وفلان وعملت كل حاجة قلت له كل حاجة قال فقال معاوية رضي الله عنه والله انا لا ابرأ من الزنب وانا اتوب الى الله من كل ما يخالف رضا الله

109
00:42:45.050 --> 00:43:04.950
فهل فهل تعد لنا يا مسور ما نلي من الاصلاح في امر العامة طيب يا ميسور انت آآ عدت لي الاخطاء ما ليش ولا حسنة ما عملتش حاجة صح ابدا

110
00:43:05.600 --> 00:43:25.300
ما عملتش حاجة صح خالص قال فهل تعد لنا يا مسور ما نلي من الاصلاح في امر العامة فان الحسنة بعشر امثالها ام تعد الزنوب وتترك الاحسان قال ما تزكر الا الزنوب

111
00:43:27.500 --> 00:43:52.750
هو ما حدش يعرف غير الاخطاء فقال معاوية فان رضي الله عنه فاننا نعترف لله بكل زنب ازنبناه ونتوب الى الله منه ونستغفره ولكن دعني اسألك يا مسور هل لك ذنوب

112
00:43:53.100 --> 00:44:11.450
في خاصة نفسك تخشى ان تهلكك ان لم تغفر؟ وقال مسور اي والله نعم من يسلم من الزنوب وانا كمان اهلي زنوب اي والله نعم فقال معاوية رضي الله عنه

113
00:44:11.500 --> 00:44:34.100
فما يجعلك برجاء المغفرة احق مني مش انت لك زنوب وانت بترجو ربنا انه يغفرها ويسامحك ويدخلك الجنة قال له اه. قال له طيب وزنوبي انا كمان لما ترجوش لي؟

114
00:44:34.500 --> 00:44:54.700
ان ربنا يغفر لي ويسامحني. قال فوالله قال فما يجعلك لله برجاء المغفرة؟ احق مني فوالله ما لي من الاصلاح اكثر مما تلي قال له انا بعمل حسنات اكتر منك

115
00:44:55.250 --> 00:45:22.200
فان حسناتي متعدية ولكن والله لا اخير بين امرين بين الله وبين غيره الا اخترت الله على سواه واني لعلى دين يقبل فيه القليل من العمل ويجزى فيه بالحسنات ويجزى فيه بالذنوب الا ان يعفو الله عنها

116
00:45:23.150 --> 00:45:45.850
قال المشور فخصمني معاوية. قلبني هي دي. لما اقعد مع حد بيدخن لو حد واحدة اقعد مع آآ حد بيكزب حد بيأزي حد بيسرق حد بيغتاب وينوم من من العصاة

117
00:45:46.150 --> 00:46:06.000
انا شايفه عاصي انت ما لكش انت كمان معاصي انت بترجو ان ربنا يغفرها ارجو كمان ان ربنا يغفر لده زي ما انت ترجو انه يغفر لك سبحانه وتعالى ليه انت برجاء المغفرة لنفسك اقوى من رجائك المغفرة لغيرك

118
00:46:06.800 --> 00:46:41.100
الحديس اللي انا بخاف اقوله الحديث اللي بترعب وانا بقوله في الحديث اللي محتاجين نفهمه كويس قبل ما نقوله حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال كان اخوان متواخيان احدهما مجتهد والاخر

119
00:46:41.400 --> 00:47:05.850
مقصر في الطاعة فكان المجتهد يقول للمقصر اتق الله واقصر فكان يقول له دعني وربي حتى رآه يوما على بعض المعاصي فقال اتق الله واقصر فقال له هل ارسلت علي حسيبا ام جعلت علي رقيبا؟ دعني وربي

120
00:47:06.200 --> 00:47:37.100
فقال والله لا يغفر الله لك قال الله من ذا الذي يتألى عليه؟ غفرت له واحبطت عملك الحديس المرعب ده الحديس المخيف جدا ده الحديس اللي ربنا غفر للعاصي المقصر

121
00:47:37.800 --> 00:48:03.150
واحبط عمل المطيع اللي بيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر مش عجيبة دي  عشان كده قالوا المعاصي اسلم من طغيان الطاعات انك انت تقول له والله لا يغفر الله لك انك انت تقول فلان ده والله ربنا ما هيدخله الجنة ابدا

122
00:48:04.500 --> 00:48:32.200
وانت معك مفاتيح الجنة وانت بتوجب على الله رأيك قال غفرت له واحبطت عملك عجب عجب من العجب العجاب عشان كده بحزرك انك تحتقر عاصي بحزرك انك تحكم على جاهل

123
00:48:34.150 --> 00:48:59.250
انت ما تعرفش ربنا سبحانه وتعالى بيعزر الناس ليس احد احب اليه العذر من الله وانت مش عارف لو كنت مكانه وانت عملت ايه قلتها كتير لواحد وهو بيقول انا ما اعرفش اللي بيدخنوا دول بيدخنوا ازاي؟ ده حاجة تقرف

124
00:49:00.650 --> 00:49:19.900
لو ابتليت بالتدخين ما كنتش هتقول كده مش منك ده ربنا صرف عنك وحماك اللي يقول انا مش عارف اللي الناس اللي بيزني ده ده النسوان دي حاجة مقرفة بلاش

125
00:49:20.450 --> 00:49:56.600
لو سلطت عليك واحدة اتزن وتتمرمغ في الطين لكن ربنا اللي صرف عنك وحماك وحفظك ودافع عنك لازم تفهم دي مش بك  مش منك دي من الله مش انت اللي قوي وجامد ونضيف وكبير لا لا لا لا

126
00:49:58.400 --> 00:50:31.050
ربنا والحماك وحفظك ودفع عنك وجعلك تكره هزا ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة فضلا من الله ونعمة

127
00:50:32.350 --> 00:51:00.400
لذلك ينبغي عليك ان تفهم هزه القضية انك ان كنت تقيا فبالله مؤمنا فمن الله طيبا فمن الله ليست منك ولا بك ابدا عشان كده آآ رجاء ابن حيوة رجاء ابن حيوة ده كان كاتب عمر ابن عبدالعزيز

128
00:51:00.650 --> 00:51:20.150
وجاء ابن حيوة سيدنا عمر ابن عبدالعزيز رضي الله عنه آآ في اول ما ولي الخلافة جاب رجاء ابن حيوة وراح ماسكه من عنقه وقال له يا رجاء ان الناس ان الامراء

129
00:51:20.300 --> 00:51:51.050
يجعلون العيون على الناس وانا جعلتك عينا على نفسي فاذا رأيت مني غير غير صواب وخز فخز بثياب وقل لي اتق الله يا عمر قال له بيعملوا مخبرين يبلغوهم عن الناس. انا عملتك مخبر علي

130
00:51:51.800 --> 00:52:09.300
لو شفت مني غلطة شدني من قفايا وقل لي اتق الله رجاء ابن حيوة بيقول ايه من لم يؤاخي الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بالاخلاص

131
00:52:09.750 --> 00:52:36.450
دام سخطه ومن عاتب اخوانه على كل ذنب كسر عدوه هزا كلام من الحكمة حكم قال ايه من لم يواخي الا من لا عيب فيه. قل صديقه اللي هو ما بيصادقش الا

132
00:52:37.000 --> 00:52:49.950
اللي ما فيهش عيوب مش هتلاقي هو انت ما فيكش عيوب؟ بتدور على اللي ما فيهش عيوب ليه ؟ ما فيش بشر ما فيهش عيوب. كلمتكم المرة اللي فاتت عن النقص

133
00:52:50.100 --> 00:53:02.950
ودعوت الناس النوم حد يشاركني ويكتب معي نسيت اجيب الورقة معي. ان شاء الله بازن الله تعالى المرة الجاية اجيبها معي واقراها عليكم. لكن الاخ محمد محمود ربنا يكرمه ويهديه ويصلحه

134
00:53:03.050 --> 00:53:21.900
بعت لي ورقة فيها ان بعض الناس بيبقى على الكمال وبعض الناس على النقص وبعض الناس كمال ونقص مش ده الكلام يا عم محمد افهم الموضوع. انا بقول هل الاصل في الانسان النقص؟ وهقول لكم الاجابة المرة الجاية ان شاء الله. باذن الله تعالى. لا لا لا. الاصل في الانسان الكمال

135
00:53:23.150 --> 00:53:40.800
ان شاء الله نكمل الموضوع. لكن خلينا هنا ان ما فيش حد ما فيش عيوب قال سعيد بن المسيب رضي الله عنه رحمه الله ما من شريف ولا عالم ولا ذي فضل

136
00:53:41.150 --> 00:54:03.250
الا في الا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغي ان تذكر عيوبه ما من عالم ولا شريف ولا ذي فضل الا وفيه عيب فمن غلب فضله عيبه وهب

137
00:54:04.450 --> 00:54:26.100
نقصه لفضله وهب نقصه لفضله في ناس اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم. ده كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. في ناس من الكبار ما ينبغيش ان تذكر عيوبه ما ينبغيش ان يبحس عن عيوبه وخطاياه يستر

138
00:54:26.750 --> 00:54:48.600
ويتجاوز عنه لعل الله يغفر له ويستره. فلذلك لما هتدور على حد ما فيهش عيب ابدا مش هتلاقي ما فيش كل الناس فيها عيوب حتى انت حتى انا كل الناس بلا استثناء هو البشر كده

139
00:54:50.900 --> 00:55:09.700
ومن لم يرض من صديقه الا بالاخلاص دا مساحته انت عايز صديقك وصاحبك يبقى فيه مية في المية ليل ونهار طول الوقت برضه ما فيش عايز زوجتك تبقى ليل ونهار ترضيك

140
00:55:10.350 --> 00:55:34.400
دايما لا هي طيبة وجميلة ومؤدبة ومحترمة. ومطيعة وآآ نشيطة وآآ مركزة وآآ بتخدمك وايه قايمة بمهمة العيال والعيال مزاكرين ونضاف هتجيبها منين دي الجنة بقى ان شاء الله الشاهد هنا ايه

141
00:55:35.000 --> 00:55:55.550
ان من لم يرض من صديقه الا الاخلاص دام سخطه هيفضل على طول انت ومن عاتب اخوانه على كل زنب كثر عدوه انك انت تقعد تعتب عليه. انت عملت كزا

142
00:55:55.700 --> 00:56:10.900
وانت قصرت في كزا وانت اخطأت في كزا وانت خنتني في كزا وانت عملت كزا وانت عملت كزا وانت عملت كزا  هيبقوا اعداء لزلك انا انصحك واحنا في اخر الحلقة

143
00:56:11.250 --> 00:56:39.450
وبيقولوا لي خلص انصحك ما تعاتبش حد ولعلي اتزكر المرة الجاية اجيب لكم كلام ابن الجوزي مسألة عتاب الاصدقاء بلاش العتاب ما فيش عتاب واحد اخطأ وبعدين جه قال لك انا اسف مسامح

144
00:56:39.600 --> 00:56:53.850
توكلنا على الله خلاص واحد اخطأ وغاب مدة وجه وكأنه ما اخطأش انا نسيت لا بعاتب ولا بقول له انت عملت ايه؟ وليه عملت كذا؟ وازاي عملت كذا؟ وعشان ايه عملت

145
00:56:54.800 --> 00:57:27.950
اخرتها ايه عداوات هيبقوا اعداءك فلذلك ايها الاخوة خلاصة كلام الليلة ان الخلاص من لذة الذنب يكون بزيادة حب الله والتعلق بعبادة الله في القلب ان الملزات الحسية الاكل والشرب والنوم وشهوة النساء الملذات الحسية دي بملزات روحية. تبقى لزتك في تلاوة اية من القرآن وفهمها

146
00:57:27.950 --> 00:57:51.450
في مناجاة الله والدعاء في السجود في التسبيح والذكر في ملزات روحية آآ اتنين ان ترحم وتعطف على حماقات العصاة اللهم اهد كل عاص مسلم اللهم تب على كل عاص مسلم

147
00:57:51.600 --> 00:58:15.250
اللهم حبب الينا واليهم الايمان وزينه في قلوبنا اللهم اصرف عنا وعنهم السوء والفحشاء واجعلنا من عبادك المخلصين نصيحة لله في ختام الحلقة حب ربنا وبحب ربنا احب خلقه وابزل الحب

148
00:58:15.500 --> 00:59:53.892
تجد الناس احسن والطف احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم